培育初信者的步驟（二）

主的人位乃是主靈

我們必須告訴新人，今天主乃是賜生命的靈（林前十五45下，林後三17～18），並且這樣一位靈，乃是我們的救贖主、拯救主、主、主人。要享受祂的這些方面，就是享受祂的同在，惟一的路乃是呼求祂的名。我們自己必須是呼求的人。我們必須是時時呼求主名的人。

這樣，我們到初信者的家聚會中訪問他們時，就不僅將這個實行帶到他們家裏，也將一種氣氛、靈、態度、印象，帶到初信者自己裏面。他們必定有很透徹的印象，呼求主名是非常獨特的。沒有一個宗教的創始者要求他的跟隨者呼求他的名。這是耶穌基督獨特之處。只有主耶穌，就是耶和華神，要我們，甚至要求我們，呼求祂的名。基督徒的生活開始於信和呼求（羅十9～10）。呼求是我們基督徒生活初階的經歷之一。

一旦我們心裏相信主，我們也必須口裏呼求祂。這是我們基督徒生活的開始；我們基督徒的生活從呼求開始，並且藉着呼求開始。今天的基督教不着重這事，但我們應當不同。我們應當有時時呼求主名的態度、靈、氣氛和實行。然後，我們既是這樣的人，就該強調呼求這事到極點，好幫助初信者。我們絕不會過分的呼求。我們若帶領初信者呼求，他就會進入一切屬靈的實際。一切屬靈、神聖的實際都在主的名裏，並且包含在我們的呼求裏。我們的呼求會改變我們，使我們快樂，甚至叫我們瘋狂。呼求主這件事是奇妙的。因此，我們必須建立習慣，在一天當中時時呼求。我們呼求越多越好。我們若呼求主名半小時，就必喜樂得發狂。

呼求主耶穌的名就接受那靈

不論我們多麼享受呼求主名，我們很容易忽略這事。我囑咐台北的聖徒早晨一醒來，離開床鋪之前，就呼求主名。但我發現，我們越強調這事，就越可能忘記。我們若不強調這事，也許還自然而然的實行。這是我的經歷。我們應當就是實行呼求，而不要那麼強調或注重。我們若在晚上就寢的時候說「主耶穌」，第二天早晨也許就自然而然的說，「哦，主耶穌。」我們立志作一件事的時候，也許會忘記作。我們若立志得勝，也許就經歷失敗。我們若立志不發脾氣，撒但就一而再、再而三的打發事情，來煽動、催促、引誘、挑動我們發脾氣。然而，我們若不定意克制我們的脾氣，就能在主裏不受撒但來的攔阻，而約束脾氣。在此是一個戰場。爭戰最有智慧的路，就是想作一件事，卻不定意去作。定意就使仇敵知道我們的戰略。兩國交戰時，必定將各自的戰略保密，不叫彼此知道。我們也必須將我們屬靈的戰略保密，不說出來，不叫仇敵知道。我們若說出屬靈的戰略，常常在很短的時間內，就看見相反的事發生。

今天有屬靈爭戰的實際（弗六12），我們是在屬靈的戰爭裏。為這緣故，我們有時必須將事情藏在我們裏面，不說出來。這樣，我們就把事情不僅向人隱藏，更重要的是向鬼魔隱藏。呼求主名乃是爭戰，因為撒但恨惡耶穌的名。我們呼求耶穌的名，就接受那靈；那靈是耶穌的人位、實際與實化。每逢我們說「主耶穌」的時候，我們就在那靈裏，並且接受那靈（林前十二3，徒二17，21）。

帶領新人被素質的靈充滿

帶領新人呼求主名以後，我們應當立即帶領他們被素質的靈充滿。行傳十三章五十二節同時題到喜樂與那靈的充滿。呼求主並徹底認罪以後，有些人以為，他們應當立即有喜樂。我們若不注意喜樂，只簡單的呼求主並徹底認罪，喜樂也許會來臨。但我們在徹底認罪時，若期待着喜樂來臨，喜樂也許永遠不會來臨。喜樂不是我們被素質的靈充滿惟一的記號或證據，那只是許多證據中的一項。但即使我們沒有明證，我們仍然必須運用我們的靈和信心。林後四章十三節說，我們有信心的靈，我們必須運用這樣的靈來信並說話－「我信，所以我說話。」我們必須運用我們的靈說話、認罪、呼求，也必須運用我們的信，站在主的話上。

（摘自《為着建造基督的身體那合乎聖經的聚會與事奉之路》）