天地人，是生命的一體。天是環境，地是軀體，人是活靈。環境提供空氣、陽光、水，軀體進行光合作用、新陳代謝，活靈在平明中調節軀體與環境的因緣和合；因緣和合就是法界，就是繽紛諸法的世界；諸法在世界中的緣起緣滅歷程就是生活。

因緣所生法，涵融浩瀚。每一個主因牽動一系列的助因、助緣，每一個助因、助緣也遷動系統中的主因和全體和合的機制。就像在大自然的山谷中呼喝，呼喝者的不同，回應音便是不同。空氣、陽光、水對呼喝者本身或環境組合的不同，也一定影響呼喝者的發聲本質和回應因質的萬象。「叫一聲、應你千萬聲」是大自然無時不在觀照你的簡明驗證！你永遠不會是單獨存在的一個個體。

    人文的作為，都是師法自然而來。哲學的思考是最先起於人類對大自然的好奇探索而來，科學是哲學思考後人類在形而下部分的大膽假設、小心求證；其後乃有分門別類的諸般人文學門架構。這也是人文呼喝者對大自然山谷的呼喝所導致的「叫一聲、應你千萬聲」的迴響。

    如果是單純的「叫一聲、應你千萬聲」，這是大自然生活中情趣面；如果不是單存的場景，在主因或助因、助緣的層面上有了質變、能變，「叫一聲、應你千萬聲」則可能形成一場永無止盡的無明循環流轉漩渦，這便是生命存在的噩夢業緣。這也就是為什麼先聖先賢們一而再、再而三的提撕後輩「不可以不注重生活面中的起心動念的誠敬單純面」之因果所在處！

大自然是生活的集合體，是生命存在的顯相。生活是一種修持，動態的生老病死及靜態的生住異滅或者動靜交互作用的成住壞空，都是修持的整個歷程：從生起次第到圓滿次第、從緣起到緣滅。
        通俗的說法：生活其實就是生命流的一個象徵性的切入點、線、面。如果氣勢開闊的話，生活的點線面，也可以等同生命流→依據質能不滅的科學原理或微觀的極致等同於達觀的極致之思維邏輯。

自然界是生命存在的活動現象，是生命體存在的隱約顯相，涵括萬紫千紅的生活樣貌；生活個體如細胞，生態組合是細胞同質、異質間的架構與平衡，意象境界是生活層次的浮沉與幻化，潛心修持就是生命原生質自我基因掌控的意志。

觀察自然，體驗自然，並從中發現生命體意志的所在。老實生活，認真生活，在緣起緣滅中修持生命的脈動。大自然是我輩生活的老師，從中，我們修持出個體生命流程的標竿。