像雞生蛋、蛋生雞一樣的撲朔迷離；表相上，每一件事物都有它的相對應的單純因果配對，但往往深究起來便會有不相同於一般認知的事相出現，而且隨著人文識見界域的增廣，這些可能性的事相背後似乎又潛存著更不可知的可能性存在。而，這樣的整合事相又不是單純的「不可知論」所可涵括的；因為不可知論者的不可知是生起於對現象存在事物的懷疑，應屬於人文探究的動機而不是探究的結果；對知識邏輯性的好奇追索通常會匯歸入無盡的哲思大海。

七情六慾支配了你我的生活介面，由來已久；你我被輾轉於情緒面的恩恩怨怨所困惑，以致走脫不出各種層次情愛的生活牢竉，也拆除不了世出世間覺悟與否的修行樊籬。每一個稍有識見根柢的文明人士，多少都了然於因果邏輯的架構；但是，這些識見，用來做學問可以，用來對別人做心理諮商也還派上用場；只是，輪到自己身臨其境時，便往往會有六軍不發無奈何之感。具正見的修行者則可透過對每一個當下的無間觀照，經由空性的慧解而透脫出無明緣起的鎖鍊。

修習鏡花佛事，可以藉著如鏡中花的對映參詳，了然世間恩恩怨怨情緒的因緣糾結空性，泯去生活中許多無謂的紛亂愁思。