元  白樸《慶東原》：
  「忘憂草，含笑花，勸君聞早冠宜掛。
（那裡也）能言陸賈，（那裡也）良謀子牙，（那裡也）豪氣張華。
       千古是非心，一夕漁樵話。」

          白樸 (西元1226年～西元1306年) 在世，此後行蹤不詳。字仁甫，一字太素，號蘭穀，出身 金朝的官僚家庭，其父親 白華，是 金朝 樞密院判官，也是著名文士。
          白樸 處於動盪的年代，蒙古軍 攻南京（今開封）時，母親 被擄送往蒙古軍中，當時白樸 年甫七歲，由父親的好友 元好問收養，元好問 視如已出。
     在元好問的陶冶下，奠定其不同於流俗之深厚古典文學根基，展現出大家之風範。與關漢卿，王實甫（另一說為鄭光祖），馬致遠等人，並稱 元曲四大家。 
          他一生 沒有出仕，曾著雜劇16種，大部分 已經佚失。其散曲作品 約存小令 三十餘首，套數二首。另有詞集《天籟集》傳世。

注釋：
1. 慶東原：元曲 曲牌的名稱，相當於宋詞中的詞牌。慶東原，共八句，句式為：三、三、七、四、四、四、五、五。
2. 忘憂草：百合科，古稱萱草，俗名金針花。此 以植物「忘憂草」象徵「忘憂」心境。
3. 含笑花：木蘭科，原產於中國南部，花苞類似梅花，故別名「含笑梅」；又因花香味道有點像香蕉，也稱「香蕉花」。此 以植物「含笑花」象徵「含笑」心境。
4. 勸君聞早冠宜掛：此借用〈後漢書 逢萌傳〉自解官職，掛冠於東都城，浮海遠行，避難逍遙的故事，勸人擺脫虛名羈絆。
5. 那裡也：襯字。「那裡也」這三處襯字，頗值得一提。所謂「言之不足，則嗟嘆之」，它拉長了 嘆息的語調、加重了 嘆息的語氣。
6. 陸賈：陸賈（約西元前240年～西元前170年），漢初思想家，雄辯滔滔，佐漢高祖平南越。
7. 姜子牙：姜子牙，本姓姜，名尚，字子牙，人稱姜太公，是西周的開國元勳，佐周文王，輔周武王，以伐紂定天下。
8. 張華：張華 (西元232年～西元300年)，西晉文學家。字茂先。範陽方城(今河北固安縣)人。博學能文，作〈鷦鷯賦〉以自喻豪氣。

意譯：
       人們欲忘卻煩憂、常懷笑口；若欲達成此事、擺脫人生的煩惱，則只有 及早辭官，遠離 是非不斷的官場。
          作官 本為了功名富貴，然 名利及身 又如何？能言善辯、學問淵博的陸賈；足智多謀、運籌建功的姜子牙；豪氣干雲、博學能文的張華。這些人 在當代 可說是功勳彪炳、獨領風騷的英才領袖，然而豐功偉業，可曾使 生命多留一刻？到頭來 還不是一坏黃土？一切 轉眼間成空。
          千古以來，人們用生命作代價所爭辯的 是非曲直，在千百年後，也只不過是漁父樵夫 茶餘飯後、閑聊的資料。那麼，我們還要 孜孜矻矻地追求嗎？

賞析：
              白樸是由金入元的詩人，深受 元好問 學養薰染，能詩能文，能詞能曲。入元後，絕意仕途，徙家金陵，從 諸遺老 寄情山水，詩酒優游以終。
          此曲，為其看破 功名仕宦之生命情境寫照。是白樸 對元代黑暗之社會、不平之政治，所作出的迴響。 
        這是 因為 白樸生逢亂世，看盡了 官場政治的黑暗。表面上 雖是悠然瀟灑的人生態度，其實，文字背後 卻藏著辛酸沉重、蒼涼無奈的透徹醒悟。