戒學淺說(十六)／釋妙信法師

　　今天跟大家研討戒學淺說──戒律是三乘佛法的基礎(二)

　　在小乘、大乘、密乘等都要以戒律為基礎，若無戒律與正見，自己所聞、所思、所修的佛法，都無法對自己的煩惱產生觀照、對治、調伏，而來提昇走向解脫。

　　修持佛法不能好高鶩遠，要從基礎學起，蓮花生大士祖師也有開示：「修持佛法要有高高的見地，深深的海底行。」一步一腳印，基礎打穩了，就可依次第而上去修證。但也有些行者，在思維上落入遍計，以為自己學的是無上大圓滿法，而非小乘和大乘顯宗，縱然毀壞根本戒，仍然可調伏自相續的煩惱，也可以弘法利生，不會墮惡趣。這種觀點並不如法，學密法的人破了小乘和大乘的根本戒，若不懺悔清淨，不但得不到小乘和大乘的殊勝出世間果位，更不可能即生成就無上佛果。密乘的《文殊根本續》中就已明確指出：「佛說破戒人，修密不得成，不入湼槃城，城邊亦不至。」即修密破戒者，無法進入湼槃大城，相似的成就也無法得到。又說：「眾生若已破戒律，彼無機會趨善趣，不得轉生至善趣，殊勝安樂亦不得，何況佛轉之密乘，彼無修之機會。」

　　雖然小乘行人的發心是為了自己脫離輪迴而守護戒律，密乘行人則為普渡一切眾生而受持戒律，兩者在發心上有很大的差別，但外在的行為取捨仍沒有差別。蓮花生大士祖師曾經說過：「後世的修行人，行為要遵循小乘，應分別持守出家或在家的別解脫戒。」而且藏傳密宗各派的大德對小乘別解脫戒也是特別推崇，四大傳承祖師也都未曾說過修學密乘的人，失壞大小乘根本戒後還能成就，而且在示現上，這些祖師大德不但守持非常清淨三乘的根本戒，甚至連小小的支分戒也不犯。

　　佛弟子都必須守持清淨戒律，這一點和各自的能力、福報也沒關係，沒有任何教證顯示破戒且未懺淨之人不墮惡趣，而一切上師無上的大悲心就是攝受弟子、傳法灌頂，使弟子知道取捨戒律學處。如果弟子破了根本戒又想依靠上師、三寶的加持，死後不墮惡趣而往生佛國淨土，顯然這是不可能的。因為因果不會錯亂空耗，雖然上師、三寶有大悲心，也無法改變他所造惡業的命運。

　　總之，別解脫戒是密乘和顯宗大、小乘學人所應共同受持的戒律。三乘法要均是我們的本師釋迦牟尼佛恩賜對治煩惱的正法甘露，我們不能妄加取捨。大乘顯密弟子必須同時修學小乘的法要，具備小乘的功德，而小乘修學人也最好能進而修菩提心進入大乘顯宗和密宗，戒見通達，如實開展。

　　今天研討到這裡，祝大家出離心堅固、圓滿！阿彌陀佛，扎西德烈！