善哉善哉大隨求菩薩

　　                       

我秘密修持一咒，是「普遍光明清淨熾盛無能勝大明王陀羅尼」，一般稱為「大隨求陀羅尼」。這尊大菩薩就是「大隨求菩薩」，梵名是「摩訶羅底薩落」，此菩薩在密宗胎藏界中是蓮華部的尊菩薩。其身，有八臂，金身是深黃色，其左手最上持蓮華，蓮華之上方有金輪火焰，次是梵篋，次是寶幢，再次是手索。右手最上是五股跋折羅，次手是鎊鉾，再次手是寶劍，最後是鋮斧鉤。

為什麼叫「大隨求菩薩」，因為這尊菩薩，一向隨眾生所求而給如願，祇要供奉祂，唸祂的名，唸祂的秘密真言，就能如意。此菩薩另一名是「大明王」，因為是有「大光明隨身」的緣故！這位大菩薩曾秘密指導我，凡是一切光明，均有等差之別。

也就是我以前曾經說過的：不空成就如來的光明是根清淨風的大綠光，而阿修羅道的鬼光是暗綠之光二者有極大的分別。
　　

阿彌陀如來的光明是根本清淨的紅火光，而餓鬼道的鬼類是薄弱的紅光，二者有極大的分別。寶生如來的光明是根本妙淨智的大黃色光，而人道的鬼類則放射黃而帶藍的小光，二者有極大的分別。

　　阿閦如來光明是根本大圓鏡智的大白光，而地獄道鬼類則放射白色煙霧之光，二者有極大的分別。

　　「依心仔細分辨，光照之時，心中微妙暢適，有輕安之感，是佛光。若光照之時，雜而亂，身心不適，有大障礙，自是鬼類之光也。又，凡是佛光均是寶燄光明燦爛眩耀，如真鑽石一般。而鬼類之光明，薄弱誘惑牽纏，如假鑽石一般。這些都要仔細，一一分辨個清楚明白，才不會入錯了光，走錯了境界。」

　　按，大隨求菩薩的開示，定到極致之時，則光明會產生了出來，這時是定慧雙運之時，交相產生了光明，這光明的大慧，愈來愈亮，便照破了無明，一照破無明，就沒有滯礙了。

　　到了光明洞然明徹，又能保持而不失去，就能同十方法身如來的慈光與佛光互相交融，如同兩面鏡子，光明互相對照了。此時行者的心光同佛光，互相融入相應，微微密密，不是外人能見能知，這雙光互攝，原是無上淨妙，此等安住，就是「光明大手印」。

　　我曾經為了這「光明大手印」，寫了一本書，就是「坐禪通明法」。講的正是：

　　一、凝神。入天心。

　　二、心空。見真性。

　　三、常寂。光明出。

　　「大手印法」的「光明手大印」完全是講求「融入」的大道理。以我來說，我白日陽光普照的時侯，我同太陽的淨光能夠「融入」。在夜間，我的身光可以融入月亮的光華之中。我的光明可以依附著我的心靈而出入關竅。

　　西藏教授「大手印者」，更要求弟子，先要認識「光明的實相」，再來是「分別淨光的等差」，最後才是認識「光明的果境」。第一，是理論性的。第二，是已得證到光明，但要分別光之等差。第三，是要求修持到己光與佛光相應，修證其和合為一之正智淨光明之境。

　   現在，我告訴大家一個大秘密：

　　光明是從何處產生而來？光明是從「前念已滅」，而「後念未至」的中間產生出來的。在「念與念」的中間，產生一點光明。這是「禪定大手印」，帝洛巴尊者教授的大秘密法：「什麼也不思，什麼也不想，什麼也不念，什麼也不去追究。

到了不觀也不想，不去思索宇宙本識，不去參元神之光，如在此間，淨光自己才會顯現了出來，這光不是從宇宙本識來，也非自己體中來，而是本來就有的清淨之光明。完全就在前念與後念之空間，這是靈靈而明明的啊！」

因此我認知：

　　「正道」——純向內心尋求證悟。

　　「外道」——外在世界尋求證悟。

　　很多的佛教大師，出家和尚及比丘尼，他們喜歡說別的宗教是「外道」，其實「正道」與「外道」的區別，不在於宗教，而在於「向內」與「向外」而已，這是我得證後的一大發現，確確實實的大發現。
.
　　我看見「常益法師」已成「隨求天子」。

　　於是我即刻出了定。

　　我對常意說：

　　「常益法師去了大隨求佛母的淨土，常益法師已生成隨求天子。」

　　常意「啊！」的一聲。他隨即從書桌的抽屜?取出幾本書，呈上給我看，這幾本書正是：

　　「隨求即得大自在陀羅尼神咒經」。

　　「普遍光明燄鬘清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼經」。

　　「大隨求咒經」。

　　 我翻了一翻經典，不明其意。

　　 常意法師說：

　　「蓮生，讓你給說中了，這些書是常益法師留下來的，他雖是顯教的出家人，但，偷偷的修密教的法，他持大隨求真言，修大隨求佛母法，今日圓寂，當然上昇大隨求佛母的佛國。」

　　常意法師非常激動：「我也要修大隨求佛母法。」

　　我對常意說：

　　「曾經有一破戒比丘，生了一場病，正巧遇到一位瑜伽行者，行者寫了大隨求陀羅尼經，繫於病僧之頭。破戒比丘去世之後，雖然墮入地獄，然依隨求陀羅尼經之功德，頭上放光，連周遭的人都免受地獄之苦。這破戒比丘很快轉生天上，成了「隨求天子」。

　　常意法師正經的說：

　　「我願修持。」

　　常意法師求我給他灌頂。他說：「修顯修密同樣是佛所說，修顯修密也是因緣，有緣遇到蓮生，又有緣遭逢大隨求佛母法，而且一一應證無誤，我今世不修，又等何時！」

　　常意法師真的向我磕頭求法。

　　我扶起了他。

　　我真的給他灌頂「大隨求佛母法」。

　　他感嘆，一切事情的發生太不可思議了！

後記：

受此大隨求佛母灌頂，大家應先生起菩提心，菩提心是大乘與金剛乘的根本。在四部密法中，事部、行部、瑜珈部與無上瑜珈部的，本尊大隨求佛母系出自事密部，其真言咒語乃由釋迦牟尼佛親傳。因為一切眾生願望悉隨求即得，故稱願金剛，亦稱大隨求佛母。

隨求佛母心咒為無數億恒河沙數諸佛之智根毗盧遮那佛，自法界智中盡無數劫求得，極為殊勝。因為修持此法可以成佛自在、求福自在、求七寶自在。若人須臾間得聞此真言，千劫以來積造惡業重罪、應受種種流轉生死、墮地獄惡鬼畜牲身更不重受，即得轉生、不墮惡趣，所有一切罪障悉皆消滅。若能將此隨求心咒受持續誦在心、依法書寫系於臂上或頸下，則是人即得一切如來加持力成金剛堅固之身，等一切如來藏身，能摧一切怨敵、能淨地獄惡趣，火不能侵，刀不能害、毒不能中。此外還有許多的利益，例如帶來吉祥、令此生與來世安樂、還離一切邪魔的恐懼、投生善趣等等。

如法、正確的領受此灌頂，使我們被授權得以修持大隨求佛母，種下未來得能證悟實相的因緣，於將來可得如佛之身相。本尊隨求佛母身黃色、四面、頂戴珠寶頭冠；中央的臉是黃色、右邊的臉是白色、左邊是臉是紅色、後方的臉是藍色，四臉各有三隻眼睛。本尊有八臂，看起來很年輕，身上有十三種報身莊嚴；雙腳半金剛跏趺坐，應觀其相如水中倒影般，召請智慧尊融入時，則應觀如雪融入水中一樣。

蓮花釋樂智