般若部 四十七

    大般若波羅蜜多經卷第四十三
    初分譬喻品第十一之二
    「善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以應一切智智心，觀四念住常無常
相不可得，觀四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支常無常相不可得；
以應一切智智心，觀四念住樂苦相不可得，觀四正斷乃至八聖道支樂苦相不可得；以
應一切智智心，觀四念住我無我相不可得，觀四正斷乃至八聖道支我無我相不可得；
以應一切智智心，觀四念住淨不淨相不可得，觀四正斷乃至八聖道支淨不淨相不可得
；以應一切智智心，觀四念住空不空相不可得，觀四正斷乃至八聖道支空不空相不可
得；以應一切智智心，觀四念住無相有相相不可得，觀四正斷乃至八聖道支無相有相
相不可得；以應一切智智心，觀四念住無願有願相不可得，觀四正斷乃至八聖道支無
願有願相不可得；以應一切智智心，觀四念住寂靜不寂靜相不可得，觀四正斷乃至八
聖道支寂靜不寂靜相不可得；以應一切智智心，觀四念住遠離不遠離相不可得，觀四
正斷乃至八聖道支遠離不遠離相不可得。善現！如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時
，有方便善巧故，聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。
    「善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以應一切智智心，觀空解脫門常無
常相不可得，觀無相、無願解脫門常無常相不可得；以應一切智智心，觀空解脫門樂
苦相不可得，觀無相、無願解脫門樂苦相不可得；以應一切智智心，觀空解脫門我無
我相不可得，觀無相、無願解脫門我無我相不可得；以應一切智智心，觀空解脫門淨
不淨相不可得，觀無相、無願解脫門淨不淨相不可得；以應一切智智心，觀空解脫門
空不空相不可得，觀無相、無願解脫門空不空相不可得；以應一切智智心，觀空解脫
門無相有相相不可得，觀無相、無願解脫門無相有相相不可得；以應一切智智心，觀
空解脫門無願有願相不可得，觀無相、無願解脫門無願有願相不可得；以應一切智智
心，觀空解脫門寂靜不寂靜相不可得，觀無相、無願解脫門寂靜不寂靜相不可得；以
應一切智智心，觀空解脫門遠離不遠離相不可得，觀無相、無願解脫門遠離不遠離相
不可得。善現！如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，有方便善巧故，聞說如是甚深
般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。
    「善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以應一切智智心，觀布施波羅蜜多
常無常相不可得，觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多常無常相不可得；以應
一切智智心，觀布施波羅蜜多樂苦相不可得，觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅
蜜多樂苦相不可得；以應一切智智心，觀布施波羅蜜多我無我相不可得，觀淨戒、安
忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多我無我相不可得；以應一切智智心，觀布施波羅蜜多
淨不淨相不可得，觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨不淨相不可得；以應
一切智智心，觀布施波羅蜜多空不空相不可得，觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波
羅蜜多空不空相不可得；以應一切智智心，觀布施波羅蜜多無相有相相不可得，觀淨
戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無相有相相不可得；以應一切智智心，觀布施
波羅蜜多無願有願相不可得，觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無願有願相
不可得；以應一切智智心，觀布施波羅蜜多寂靜不寂靜相不可得，觀淨戒、安忍、精
進、靜慮、般若波羅蜜多寂靜不寂靜相不可得；以應一切智智心，觀布施波羅蜜多遠
離不遠離相不可得，觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多遠離不遠離相不可得
。善現！如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，有方便善巧故，聞說如是甚深般若波
羅蜜多，其心不驚不恐不怖。
    「善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以應一切智智心，觀五眼常無常相
不可得，觀六神通常無常相不可得；以應一切智智心，觀五眼樂苦相不可得，觀六神
通樂苦相不可得；以應一切智智心，觀五眼我無我相不可得，觀六神通我無我相不可
得；以應一切智智心，觀五眼淨不淨相不可得，觀六神通淨不淨相不可得；以應一切
智智心，觀五眼空不空相不可得，觀六神通空不空相不可得；以應一切智智心，觀五
眼無相有相相不可得，觀六神通無相有相相不可得；以應一切智智心，觀五眼無願有
願相不可得，觀六神通無願有願相不可得；以應一切智智心，觀五眼寂靜不寂靜相不
可得，觀六神通寂靜不寂靜相不可得；以應一切智智心，觀五眼遠離不遠離相不可得
，觀六神通遠離不遠離相不可得。善現！如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，有方
便善巧故，聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。
    「善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以應一切智智心，觀佛十力常無常
相不可得，觀四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、一切智、道
相智、一切相智常無常相不可得；以應一切智智心，觀佛十力樂苦相不可得，觀四無
所畏乃至一切相智樂苦相不可得；以應一切智智心，觀佛十力我無我相不可得，觀四
無所畏乃至一切相智我無我相不可得；以應一切智智心，觀佛十力淨不淨相不可得，
觀四無所畏乃至一切相智淨不淨相不可得；以應一切智智心，觀佛十力空不空相不可
得，觀四無所畏乃至一切相智空不空相不可得；以應一切智智心，觀佛十力無相有相
相不可得，觀四無所畏乃至一切相智無相有相相不可得；以應一切智智心，觀佛十力
無願有願相不可得，觀四無所畏乃至一切相智無願有願相不可得；以應一切智智心，
觀佛十力寂靜不寂靜相不可得，觀四無所畏乃至一切相智寂靜不寂靜相不可得；以應
一切智智心，觀佛十力遠離不遠離相不可得，觀四無所畏乃至一切相智遠離不遠離相
不可得。善現！如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，有方便善巧故，聞說如是甚深
般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。
    「復次，善現！若菩薩摩訶薩作此觀時，復興是念：『我當以無所得為方便，為
諸有情說一切法常無常相不可得，樂苦相不可得，我無我相不可得，淨不淨相不可得
，空不空相不可得，無相有相相不可得，無願有願相不可得，寂靜不寂靜相不可得，
遠離不遠離相不可得。』善現！是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，無所著布施波
羅蜜多。如是菩薩摩訶薩由此布施波羅蜜多，有方便善巧故，聞說如是甚深般若波羅
蜜多，其心不驚不恐不怖。
    「善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，不以應聲聞、獨覺心觀一切法常無
常相不可得，樂苦相不可得，我無我相不可得，淨不淨相不可得，空不空相不可得，
無相有相相不可得，無願有願相不可得，寂靜不寂靜相不可得，遠離不遠離相不可得
，以無所得為方便故。善現！是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，無所著淨戒波羅
蜜多。如是菩薩摩訶薩由此淨戒波羅蜜多，有方便善巧故，聞說如是甚深般若波羅蜜
多，其心不驚不恐不怖。
    「善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得為方便，觀一切法常無常
相不可得，樂苦相不可得，我無我相不可得，淨不淨相不可得，空不空相不可得，無
相有相相不可得，無願有願相不可得，寂靜不寂靜相不可得，遠離不遠離相不可得，
能於是中安忍欲樂。善現！是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，無所著安忍波羅蜜
多。如是菩薩摩訶薩由此安忍波羅蜜多，有方便善巧故，聞說如是甚深般若波羅蜜多
，其心不驚不恐不怖。
    「善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以應一切智智心，觀一切法常無常
相不可得，樂苦相不可得，我無我相不可得，淨不淨相不可得，空不空相不可得，無
相有相相不可得，無願有願相不可得，寂靜不寂靜相不可得，遠離不遠離相不可得，
雖以無所得為方便，而常不捨一切智智相應作意。善現！是為菩薩摩訶薩修行般若波
羅蜜多時，無所著精進波羅蜜多。如是菩薩摩訶薩由此精進波羅蜜多，有方便善巧故
，聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。
    「善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，不以應聲聞、獨覺心觀一切法常無
常相不可得，樂苦相不可得，我無我相不可得，淨不淨相不可得，空不空相不可得，
無相有相相不可得，無願有願相不可得，寂靜不寂靜相不可得，遠離不遠離相不可得
，以無所得為方便故，於中不起應聲聞、獨覺心及餘非善心而為散動。善現！是為菩
薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，無所著靜慮波羅蜜多。如是菩薩摩訶薩由此靜慮波羅
蜜多，有方便善巧故，聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。
    「善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，作如是觀：非空色故色空，色即是
空，空即是色，受想行識亦復如是。非空眼處故眼處空，眼處即是空，空即是眼處，
耳鼻舌身意處亦復如是。非空色處故色處空，色處即是空，空即是色處，聲香味觸法
處亦復如是。非空眼界故眼界空，眼界即是空，空即是眼界，色界、眼識界及眼觸、
眼觸為緣所生諸受亦復如是。非空耳界故耳界空，耳界即是空，空即是耳界，聲界、
耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受亦復如是。非空鼻界故鼻界空，鼻界即是空，空即
是鼻界，香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受亦復如是。非空舌界故舌界空，舌
界即是空，空即是舌界，味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受亦復如是。非空身
界故身界空，身界即是空，空即是身界，觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受亦
復如是。非空意界故意界空，意界即是空，空即是意界，法界、意識界及意觸、意觸
為緣所生諸受亦復如是。
    「非空地界故地界空，地界即是空，空即是地界，水火風空識界亦復如是。非空
苦聖諦故苦聖諦空，苦聖諦即是空，空即是苦聖諦，集滅道聖諦亦復如是。非空無明
故無明空，無明即是空，空即是無明，行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、
生、老死愁嘆苦憂惱亦復如是。非空四靜慮故四靜慮空，四靜慮即是空，空即是四靜
慮，四無量、四無色定亦復如是。非空四念住故四念住空，四念住即是空，空即是四
念住，四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支亦復如是。非空空解脫門
故空解脫門空，空解脫門即是空，空即是空解脫門，無相、無願解脫門亦復如是。非
空布施波羅蜜多故布施波羅蜜多空，布施波羅蜜多即是空，空即是布施波羅蜜多，淨
戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多亦復如是。非空五眼故五眼空，五眼即是空，
空即是五眼，六神通亦復如是。非空佛十力故佛十力空，佛十力即是空，空即是佛十
力，四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一
切相智亦復如是。善現！是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，無所著般若波羅蜜多
。如是菩薩摩訶薩由此般若波羅蜜多，有方便善巧故，聞說如是甚深般若波羅蜜多，
其心不驚不恐不怖。」
    爾時，善現白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，為諸善友之
所攝受，聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖？」
    佛告善現：「諸菩薩摩訶薩善友者，謂若能以無所得為方便，說色常無常相不可
得，說受想行識常無常相不可得；說色樂苦相不可得，說受想行識樂苦相不可得；說
色我無我相不可得，說受想行識我無我相不可得；說色淨不淨相不可得，說受想行識
淨不淨相不可得；說色空不空相不可得，說受想行識空不空相不可得；說色無相有相
相不可得，說受想行識無相有相相不可得；說色無願有願相不可得，說受想行識無願
有願相不可得；說色寂靜不寂靜相不可得，說受想行識寂靜不寂靜相不可得；說色遠
離不遠離相不可得，說受想行識遠離不遠離相不可得，及勸依此法勤修善根，不令迴
向聲聞、獨覺，唯令證得一切智智。善現！是為菩薩摩訶薩善友。若菩薩摩訶薩修行
般若波羅蜜多時，為此善友之所攝受，聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心不驚不恐不
怖。
    「復次，善現！諸菩薩摩訶薩善友者，謂若能以無所得為方便，說眼處常無常相
不可得，說耳鼻舌身意處常無常相不可得；說眼處樂苦相不可得，說耳鼻舌身意處樂
苦相不可得；說眼處我無我相不可得，說耳鼻舌身意處我無我相不可得；說眼處淨不
淨相不可得，說耳鼻舌身意處淨不淨相不可得；說眼處空不空相不可得，說耳鼻舌身
意處空不空相不可得；說眼處無相有相相不可得，說耳鼻舌身意處無相有相相不可得
；說眼處無願有願相不可得，說耳鼻舌身意處無願有願相不可得；說眼處寂靜不寂靜
相不可得，說耳鼻舌身意處寂靜不寂靜相不可得；說眼處遠離不遠離相不可得，說耳
鼻舌身意處遠離不遠離相不可得，及勸依此法勤修善根，不令迴向聲聞、獨覺，唯令
證得一切智智。善現！是為菩薩摩訶薩善友。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，為
此善友之所攝受，聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。
    「復次，善現！諸菩薩摩訶薩善友者，謂若能以無所得為方便，說色處常無常相
不可得，說聲香味觸法處常無常相不可得；說色處樂苦相不可得，說聲香味觸法處樂
苦相不可得；說色處我無我相不可得，說聲香味觸法處我無我相不可得；說色處淨不
淨相不可得，說聲香味觸法處淨不淨相不可得；說色處空不空相不可得，說聲香味觸
法處空不空相不可得；說色處無相有相相不可得，說聲香味觸法處無相有相相不可得
；說色處無願有願相不可得，說聲香味觸法處無願有願相不可得；說色處寂靜不寂靜
相不可得，說聲香味觸法處寂靜不寂靜相不可得；說色處遠離不遠離相不可得，說聲
香味觸法處遠離不遠離相不可得，及勸依此法勤修善根，不令迴向聲聞、獨覺，唯令
證得一切智智。善現！是為菩薩摩訶薩善友。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，為
此善友之所攝受，聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。
    「復次，善現！諸菩薩摩訶薩善友者，謂若能以無所得為方便，說眼界常無常相
不可得，說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受常無常相不可得；說眼界樂苦相
不可得，說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受樂苦相不可得；說眼界我無我相
不可得，說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受我無我相不可得；說眼界淨不淨
相不可得，說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受淨不淨相不可得；說眼界空不
空相不可得，說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受空不空相不可得；說眼界無
相有相相不可得，說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無相有相相不可得；說
眼界無願有願相不可得，說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無願有願相不可
得；說眼界寂靜不寂靜相不可得，說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受寂靜不
寂靜相不可得；說眼界遠離不遠離相不可得，說色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生
諸受遠離不遠離相不可得，及勸依此法勤修善根，不令迴向聲聞、獨覺，唯令證得一
切智智。善現！是為菩薩摩訶薩善友。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，為此善友
之所攝受，聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。
    「復次，善現！諸菩薩摩訶薩善友者，謂若能以無所得為方便，說耳界常無常相
不可得，說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受常無常相不可得；說耳界樂苦相
不可得，說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受樂苦相不可得；說耳界我無我相
不可得，說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受我無我相不可得；說耳界淨不淨
相不可得，說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受淨不淨相不可得；說耳界空不
空相不可得，說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受空不空相不可得；說耳界無
相有相相不可得，說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無相有相相不可得；說
耳界無願有願相不可得，說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無願有願相不可
得；說耳界寂靜不寂靜相不可得，說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受寂靜不
寂靜相不可得；說耳界遠離不遠離相不可得，說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生
諸受遠離不遠離相不可得，及勸依此法勤修善根，不令迴向聲聞、獨覺，唯令證得一
切智智。善現！是為菩薩摩訶薩善友。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，為此善友
之所攝受，聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。
    「復次，善現！諸菩薩摩訶薩善友者，謂若能以無所得為方便，說鼻界常無常相
不可得，說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受常無常相不可得；說鼻界樂苦相
不可得，說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受樂苦相不可得；說鼻界我無我相
不可得，說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受我無我相不可得；說鼻界淨不淨
相不可得，說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受淨不淨相不可得；說鼻界空不
空相不可得，說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受空不空相不可得；說鼻界無
相有相相不可得，說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無相有相相不可得；說
鼻界無願有願相不可得，說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無願有願相不可
得；說鼻界寂靜不寂靜相不可得，說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受寂靜不
寂靜相不可得；說鼻界遠離不遠離相不可得，說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生
諸受遠離不遠離相不可得，及勸依此法勤修善根，不令迴向聲聞、獨覺，唯令證得一
切智智。善現！是為菩薩摩訶薩善友。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，為此善友
之所攝受，聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。
    「復次，善現！諸菩薩摩訶薩善友者，謂若能以無所得為方便，說舌界常無常相
不可得，說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受常無常相不可得；說舌界樂苦相
不可得，說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受樂苦相不可得；說舌界我無我相
不可得，說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受我無我相不可得；說舌界淨不淨
相不可得，說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受淨不淨相不可得；說舌界空不
空相不可得，說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受空不空相不可得；說舌界無
相有相相不可得，說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無相有相相不可得；說
舌界無願有願相不可得，說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無願有願相不可
得；說舌界寂靜不寂靜相不可得，說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受寂靜不
寂靜相不可得；說舌界遠離不遠離相不可得，說味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生
諸受遠離不遠離相不可得，及勸依此法勤修善根，不令迴向聲聞、獨覺，唯令證得一
切智智。善現！是為菩薩摩訶薩善友。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，為此善友
之所攝受，聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。
    「復次，善現！諸菩薩摩訶薩善友者，謂若能以無所得為方便，說身界常無常相
不可得，說觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受常無常相不可得；說身界樂苦相
不可得，說觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受樂苦相不可得；說身界我無我相
不可得，說觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受我無我相不可得；說身界淨不淨
相不可得，說觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受淨不淨相不可得；說身界空不
空相不可得，說觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受空不空相不可得；說身界無
相有相相不可得，說觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無相有相相不可得；說
身界無願有願相不可得，說觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無願有願相不可
得；說身界寂靜不寂靜相不可得，說觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受寂靜不
寂靜相不可得；說身界遠離不遠離相不可得，說觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生
諸受遠離不遠離相不可得，及勸依此法勤修善根，不令迴向聲聞、獨覺，唯令證得一
切智智。善現！是為菩薩摩訶薩善友。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，為此善友
之所攝受，聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。
    「復次，善現！諸菩薩摩訶薩善友者，謂若能以無所得為方便，說意界常無常相
不可得，說法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受常無常相不可得；說意界樂苦相
不可得，說法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受樂苦相不可得；說意界我無我相
不可得，說法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受我無我相不可得；說意界淨不淨
相不可得，說法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受淨不淨相不可得；說意界空不
空相不可得，說法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受空不空相不可得；說意界無
相有相相不可得，說法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無相有相相不可得；說
意界無願有願相不可得，說法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無願有願相不可
得；說意界寂靜不寂靜相不可得，說法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受寂靜不
寂靜相不可得；說意界遠離不遠離相不可得，說法界、意識界及意觸、意觸為緣所生
諸受遠離不遠離相不可得，及勸依此法勤修善根，不令迴向聲聞、獨覺，唯令證得一
切智智。善現！是為菩薩摩訶薩善友。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，為此善友
之所攝受，聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。
    「復次，善現！諸菩薩摩訶薩善友者，謂若能以無所得為方便，說地界常無常相
不可得，說水火風空識界常無常相不可得；說地界樂苦相不可得，說水火風空識界樂
苦相不可得；說地界我無我相不可得，說水火風空識界我無我相不可得；說地界淨不
淨相不可得，說水火風空識界淨不淨相不可得；說地界空不空相不可得，說水火風空
識界空不空相不可得；說地界無相有相相不可得，說水火風空識界無相有相相不可得
；說地界無願有願相不可得，說水火風空識界無願有願相不可得；說地界寂靜不寂靜
相不可得，說水火風空識界寂靜不寂靜相不可得；說地界遠離不遠離相不可得，說水
火風空識界遠離不遠離相不可得，及勸依此法勤修善根，不令迴向聲聞、獨覺，唯令
證得一切智智。善現！是為菩薩摩訶薩善友。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，為
此善友之所攝受，聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。
    「復次，善現！諸菩薩摩訶薩善友者，謂若能以無所得為方便，說苦聖諦常無常
相不可得，說集滅道聖諦常無常相不可得；說苦聖諦樂苦相不可得，說集滅道聖諦樂
苦相不可得；說苦聖諦我無我相不可得，說集滅道聖諦我無我相不可得；說苦聖諦淨
不淨相不可得，說集滅道聖諦淨不淨相不可得；說苦聖諦空不空相不可得，說集滅道
聖諦空不空相不可得；說苦聖諦無相有相相不可得，說集滅道聖諦無相有相相不可得
；說苦聖諦無願有願相不可得，說集滅道聖諦無願有願相不可得；說苦聖諦寂靜不寂
靜相不可得，說集滅道聖諦寂靜不寂靜相不可得；說苦聖諦遠離不遠離相不可得，說
集滅道聖諦遠離不遠離相不可得，及勸依此法勤修善根，不令迴向聲聞、獨覺，唯令
證得一切智智。善現！是為菩薩摩訶薩善友。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，為
此善友之所攝受，聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。
    「復次，善現！諸菩薩摩訶薩善友者，謂若能以無所得為方便，說無明常無常相
不可得，說行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱常無常
相不可得；說無明樂苦相不可得，說行乃至老死愁嘆苦憂惱樂苦相不可得；說無明我
無我相不可得，說行乃至老死愁嘆苦憂惱我無我相不可得；說無明淨不淨相不可得，
說行乃至老死愁嘆苦憂惱淨不淨相不可得；說無明空不空相不可得，說行乃至老死愁
嘆苦憂惱空不空相不可得；說無明無相有相相不可得，說行乃至老死愁嘆苦憂惱無相
有相相不可得；說無明無願有願相不可得，說行乃至老死愁嘆苦憂惱無願有願相不可
得；說無明寂靜不寂靜相不可得，說行乃至老死愁嘆苦憂惱寂靜不寂靜相不可得；說
無明遠離不遠離相不可得，說行乃至老死愁嘆苦憂惱遠離不遠離相不可得，及勸依此
法勤修善根，不令迴向聲聞、獨覺，唯令證得一切智智。善現！是為菩薩摩訶薩善友
。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，為此善友之所攝受，聞說如是甚深般若波羅蜜
多，其心不驚不恐不怖。