般若部 四十三

    大般若波羅蜜多經卷第三十九
    初分般若行相品第十之二
    「世尊！若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時，若行苦聖諦，若行苦聖
諦相，非行般若波羅蜜多；若行集滅道聖諦，若行集滅道聖諦相，非行般若波羅蜜多
。若行苦聖諦常無常，若行苦聖諦常無常相，非行般若波羅蜜多；若行集滅道聖諦常
無常，若行集滅道聖諦常無常相，非行般若波羅蜜多。若行苦聖諦樂苦，若行苦聖諦
樂苦相，非行般若波羅蜜多；若行集滅道聖諦樂苦，若行集滅道聖諦樂苦相，非行般
若波羅蜜多。若行苦聖諦我無我，若行苦聖諦我無我相，非行般若波羅蜜多；若行集
滅道聖諦我無我，若行集滅道聖諦我無我相，非行般若波羅蜜多。若行苦聖諦淨不淨
，若行苦聖諦淨不淨相，非行般若波羅蜜多；若行集滅道聖諦淨不淨，若行集滅道聖
諦淨不淨相，非行般若波羅蜜多。
    「若行苦聖諦空不空，若行苦聖諦空不空相，非行般若波羅蜜多；若行集滅道聖
諦空不空，若行集滅道聖諦空不空相，非行般若波羅蜜多。若行苦聖諦無相有相，若
行苦聖諦無相有相相，非行般若波羅蜜多；若行集滅道聖諦無相有相，若行集滅道聖
諦無相有相相，非行般若波羅蜜多。若行苦聖諦無願有願，若行苦聖諦無願有願相，
非行般若波羅蜜多；若行集滅道聖諦無願有願，若行集滅道聖諦無願有願相，非行般
若波羅蜜多。若行苦聖諦寂靜不寂靜，若行苦聖諦寂靜不寂靜相，非行般若波羅蜜多
；若行集滅道聖諦寂靜不寂靜，若行集滅道聖諦寂靜不寂靜相，非行般若波羅蜜多。
若行苦聖諦遠離不遠離，若行苦聖諦遠離不遠離相，非行般若波羅蜜多；若行集滅道
聖諦遠離不遠離，若行集滅道聖諦遠離不遠離相，非行般若波羅蜜多。
    「世尊！若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時，若行無明，若行無明相
，非行般若波羅蜜多；若行行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁
歎苦憂惱，若行行乃至老死愁歎苦憂惱相，非行般若波羅蜜多。若行無明常無常，若
行無明常無常相，非行般若波羅蜜多；若行行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、
有、生、老死愁歎苦憂惱常無常，若行行乃至老死愁歎苦憂惱常無常相，非行般若波
羅蜜多。若行無明樂苦，若行無明樂苦相，非行般若波羅蜜多；若行行、識、名色、
六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱樂苦，若行行乃至老死愁歎苦憂惱
樂苦相，非行般若波羅蜜多。若行無明我無我，若行無明我無我相，非行般若波羅蜜
多；若行行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱我無我，
若行行乃至老死愁歎苦憂惱我無我相，非行般若波羅蜜多。
    「若行無明淨不淨，若行無明淨不淨相，非行般若波羅蜜多；若行行、識、名色
、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱淨不淨，若行行乃至老死愁歎苦
憂惱淨不淨相，非行般若波羅蜜多。若行無明空不空，若行無明空不空相，非行般若
波羅蜜多；若行行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱空
不空，若行行乃至老死愁歎苦憂惱空不空相，非行般若波羅蜜多。若行無明無相有相
，若行無明無相有相相，非行般若波羅蜜多；若行行、識、名色、六處、觸、受、愛
、取、有、生、老死愁歎苦憂惱無相有相，若行行乃至老死愁歎苦憂惱無相有相相，
非行般若波羅蜜多。
    「若行無明無願有願，若行無明無願有願相，非行般若波羅蜜多；若行行、識、
名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱無願有願，若行行乃至老死
愁歎苦憂惱無願有願相，非行般若波羅蜜多。若行無明寂靜不寂靜，若行無明寂靜不
寂靜相，非行般若波羅蜜多；若行行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、
老死愁歎苦憂惱寂靜不寂靜，若行行乃至老死愁歎苦憂惱寂靜不寂靜相，非行般若波
羅蜜多。若行無明遠離不遠離，若行無明遠離不遠離相，非行般若波羅蜜多；若行行
、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱遠離不遠離，若行行
乃至老死愁歎苦憂惱遠離不遠離相，非行般若波羅蜜多。
    「世尊！若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時，若行四靜慮，若行四靜
慮相，非行般若波羅蜜多；若行四無量、四無色定，若行四無量、四無色定相，非行
般若波羅蜜多。若行四靜慮常無常，若行四靜慮常無常相，非行般若波羅蜜多；若行
四無量、四無色定常無常，若行四無量、四無色定常無常相，非行般若波羅蜜多。若
行四靜慮樂苦，若行四靜慮樂苦相，非行般若波羅蜜多；若行四無量、四無色定樂苦
，若行四無量、四無色定樂苦相，非行般若波羅蜜多。若行四靜慮我無我，若行四靜
慮我無我相，非行般若波羅蜜多；若行四無量、四無色定我無我，若行四無量、四無
色定我無我相，非行般若波羅蜜多。若行四靜慮淨不淨，若行四靜慮淨不淨相，非行
般若波羅蜜多；若行四無量、四無色定淨不淨，若行四無量、四無色定淨不淨相，非
行般若波羅蜜多。
    「若行四靜慮空不空，若行四靜慮空不空相，非行般若波羅蜜多；若行四無量、
四無色定空不空，若行四無量、四無色定空不空相，非行般若波羅蜜多。若行四靜慮
無相有相，若行四靜慮無相有相相，非行般若波羅蜜多；若行四無量、四無色定無相
有相，若行四無量、四無色定無相有相相，非行般若波羅蜜多。若行四靜慮無願有願
，若行四靜慮無願有願相，非行般若波羅蜜多；若行四無量、四無色定無願有願，若
行四無量、四無色定無願有願相，非行般若波羅蜜多。若行四靜慮寂靜不寂靜，若行
四靜慮寂靜不寂靜相，非行般若波羅蜜多；若行四無量、四無色定寂靜不寂靜，若行
四無量、四無色定寂靜不寂靜相，非行般若波羅蜜多。若行四靜慮遠離不遠離，若行
四靜慮遠離不遠離相，非行般若波羅蜜多；若行四無量、四無色定遠離不遠離，若
 *行四無量、四無色定遠離不遠離相，非行般若波羅蜜多。
    「世尊！若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時，若行四念住，若行四念
住相，非行般若波羅蜜多；若行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
，若行四正斷乃至八聖道支相，非行般若波羅蜜多。若行四念住常無常，若行四念住
常無常相，非行般若波羅蜜多；若行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖
道支常無常，若行四正斷乃至八聖道支常無常相，非行般若波羅蜜多。若行四念住樂
苦，若行四念住樂苦相，非行般若波羅蜜多；若行四正斷、四神足、五根、五力、七
等覺支、八聖道支樂苦，若行四正斷乃至八聖道支樂苦相，非行般若波羅蜜多。
    「若行四念住我無我，若行四念住我無我相，非行般若波羅蜜多；若行四正斷、
四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支我無我，若行四正斷乃至八聖道支我無我
相，非行般若波羅蜜多。若行四念住淨不淨，若行四念住淨不淨相，非行般若波羅蜜
多；若行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支淨不淨，若行四正斷乃
至八聖道支淨不淨相，非行般若波羅蜜多。若行四念住空不空，若行四念住空不空相
，非行般若波羅蜜多；若行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支空不
空，若行四正斷乃至八聖道支空不空相，非行般若波羅蜜多。若行四念住無相有相，
若行四念住無相有相相，非行般若波羅蜜多；若行四正斷、四神足、五根、五力、七
等覺支、八聖道支無相有相，若行四正斷乃至八聖道支無相有相相，非行般若波羅蜜
多。
    「若行四念住無願有願，若行四念住無願有願相，非行般若波羅蜜多；若行四正
斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無願有願，若行四正斷乃至八聖道支
無願有願相，非行般若波羅蜜多。若行四念住寂靜不寂靜，若行四念住寂靜不寂靜相
，非行般若波羅蜜多；若行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支寂靜
不寂靜，若行四正斷乃至八聖道支寂靜不寂靜相，非行般若波羅蜜多。若行四念住遠
離不遠離，若行四念住遠離不遠離相，非行般若波羅蜜多；若行四正斷、四神足、五
根、五力、七等覺支、八聖道支遠離不遠離，若行四正斷乃至八聖道支遠離不遠離相
，非行般若波羅蜜多。
    「世尊！若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時，若行布施波羅蜜多，若
行布施波羅蜜多相，非行般若波羅蜜多；若行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
多，若行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多相，非行般若波羅蜜多。若行布施
波羅蜜多常無常，若行布施波羅蜜多常無常相，非行般若波羅蜜多；若行淨戒、安忍
、精進、靜慮、般若波羅蜜多常無常，若行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
常無常相，非行般若波羅蜜多。若行布施波羅蜜多樂苦，若行布施波羅蜜多樂苦相，
非行般若波羅蜜多；若行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多樂苦，若行淨戒、
安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多樂苦相，非行般若波羅蜜多。
    「若行布施波羅蜜多我無我，若行布施波羅蜜多我無我相，非行般若波羅蜜多；
若行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多我無我，若行淨戒、安忍、精進、靜慮
、般若波羅蜜多我無我相，非行般若波羅蜜多。若行布施波羅蜜多淨不淨，若行布施
波羅蜜多淨不淨相，非行般若波羅蜜多；若行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
多淨不淨，若行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨不淨相，非行般若波羅蜜
多。若行布施波羅蜜多空不空，若行布施波羅蜜多空不空相，非行般若波羅蜜多；若
行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多空不空，若行淨戒、安忍、精進、靜慮、
般若波羅蜜多空不空相，非行般若波羅蜜多。
    「若行布施波羅蜜多無相有相，若行布施波羅蜜多無相有相相，非行般若波羅蜜
多；若行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無相有相，若行淨戒、安忍、精進
、靜慮、般若波羅蜜多無相有相相，非行般若波羅蜜多。若行布施波羅蜜多無願有願
，若行布施波羅蜜多無願有願相，非行般若波羅蜜多；若行淨戒、安忍、精進、靜慮
、般若波羅蜜多無願有願，若行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無願有願相
，非行般若波羅蜜多。若行布施波羅蜜多寂靜不寂靜，若行布施波羅蜜多寂靜不寂靜
相，非行般若波羅蜜多；若行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多寂靜不寂靜，
若行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多寂靜不寂靜相，非行般若波羅蜜多。若
行布施波羅蜜多遠離不遠離，若行布施波羅蜜多遠離不遠離相，非行般若波羅蜜多；
若行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多遠離不遠離，若行淨戒、安忍、精進、
靜慮、般若波羅蜜多遠離不遠離相，非行般若波羅蜜多。
    「世尊！若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時，若行五眼，若行五眼相
，非行般若波羅蜜多；若行六神通，若行六神通相，非行般若波羅蜜多。若行五眼常
無常，若行五眼常無常相，非行般若波羅蜜多；若行六神通常無常，若行六神通常無
常相，非行般若波羅蜜多。若行五眼樂苦，若行五眼樂苦相，非行般若波羅蜜多；若
行六神通樂苦，若行六神通樂苦相，非行般若波羅蜜多。若行五眼我無我，若行五眼
我無我相，非行般若波羅蜜多；若行六神通我無我，若行六神通我無我相，非行般若
波羅蜜多。若行五眼淨不淨，若行五眼淨不淨相，非行般若波羅蜜多；若行六神通淨
不淨，若行六神通淨不淨相，非行般若波羅蜜多。
    「若行五眼空不空，若行五眼空不空相，非行般若波羅蜜多；若行六神通空不空
，若行六神通空不空相，非行般若波羅蜜多。若行五眼無相有相，若行五眼無相有相
相，非行般若波羅蜜多；若行六神通無相有相，若行六神通無相有相相，非行般若波
羅蜜多。若行五眼無願有願，若行五眼無願有願相，非行般若波羅蜜多；若行六神通
無願有願，若行六神通無願有願相，非行般若波羅蜜多。若行五眼寂靜不寂靜，若行
五眼寂靜不寂靜相，非行般若波羅蜜多；若行六神通寂靜不寂靜，若行六神通寂靜不
寂靜相，非行般若波羅蜜多。若行五眼遠離不遠離，若行五眼遠離不遠離相，非行般
若波羅蜜多；若行六神通遠離不遠離，若行六神通遠離不遠離相，非行般若波羅蜜多
。
    「世尊！若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時，若行佛十力，若行佛十
力相，非行般若波羅蜜多；若行四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不
共法、一切智、道相智、一切相智，若行四無所畏乃至一切相智相，非行般若波羅蜜
多。若行佛十力常無常，若行佛十力常無常相，非行般若波羅蜜多；若行四無所畏、
四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智常無常，
若行四無所畏乃至一切相智常無常相，非行般若波羅蜜多。若行佛十力樂苦，若行佛
十力樂苦相，非行般若波羅蜜多；若行四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十
八佛不共法、一切智、道相智、一切相智樂苦，若行四無所畏乃至一切相智樂苦相，
非行般若波羅蜜多。若行佛十力我無我，若行佛十力我無我相，非行般若波羅蜜多；
若行四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一
切相智我無我，若行四無所畏乃至一切相智我無我相，非行般若波羅蜜多。
    「若行佛十力淨不淨，若行佛十力淨不淨相，非行般若波羅蜜多；若行四無所畏
、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智淨不淨
，若行四無所畏乃至一切相智淨不淨相，非行般若波羅蜜多。若行佛十力空不空，若
行佛十力空不空相，非行般若波羅蜜多；若行四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大
捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智空不空，若行四無所畏乃至一切相智
空不空相，非行般若波羅蜜多。若行佛十力無相有相，若行佛十力無相有相相，非行
般若波羅蜜多；若行四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、一切
智、道相智、一切相智無相有相，若行四無所畏乃至一切相智無相有相相，非行般若
波羅蜜多。
    「若行佛十力無願有願，若行佛十力無願有願相，非行般若波羅蜜多；若行四無
所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智無
願有願，若行四無所畏乃至一切相智無願有願相，非行般若波羅蜜多。若行佛十力寂
靜不寂靜，若行佛十力寂靜不寂靜相，非行般若波羅蜜多；若行四無所畏、四無礙解
、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智寂靜不寂靜，若行
四無所畏乃至一切相智寂靜不寂靜相，非行般若波羅蜜多。若行佛十力遠離不遠離，
若行佛十力遠離不遠離相，非行般若波羅蜜多；若行四無所畏、四無礙解、大慈大悲
大喜大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智遠離不遠離，若行四無所畏乃
至一切相智遠離不遠離相，非行般若波羅蜜多。
    「世尊！若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時，若作是念：『我行般若
波羅蜜多。』是有所得行相，非行般若波羅蜜多。若作是念：『我是菩薩摩訶薩。』
是有所得行相，非行般若波羅蜜多。若作是念：『彼行般若波羅蜜多。』是有所得行
相，非行般若波羅蜜多。若作是念：『彼是菩薩摩訶薩。』是有所得行相，非行般若
波羅蜜多。若作是念：『如是修行般若波羅蜜多，為修行般若波羅蜜多。』是有所得
行相，非行般若波羅蜜多。世尊！若菩薩摩訶薩作如是等修行般若波羅蜜多，當知此
名無方便善巧修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。」
    爾時，具壽善現語舍利子言：「若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時，
若於色住想勝解，便於色作加行；若於受想行識住想勝解，便於受想行識作加行。由
加行故，不能解脫生老病死及當來苦。
    「若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時，若於眼處住想勝解，便於眼處
作加行；若於耳鼻舌身意處住想勝解，便於耳鼻舌身意處作加行。由加行故，不能解
脫生老病死及當來苦。若於色處住想勝解，便於色處作加行；若於聲香味觸法處住想
勝解，便於聲香味觸法處作加行。由加行故，不能解脫生老病死及當來苦。
    「若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時，若於眼界、色界、眼識界及眼
觸、眼觸為緣所生諸受住想勝解，便於眼界乃至眼觸為緣所生諸受作加行。由加行故
，不能解脫生老病死及當來苦。若於耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受
住想勝解，便於耳界乃至耳觸為緣所生諸受作加行。由加行故，不能解脫生老病死及
當來苦。若於鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受住想勝解，便於鼻界乃
至鼻觸為緣所生諸受作加行。由加行故，不能解脫生老病死及當來苦。若於舌界、味
界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受住想勝解，便於舌界乃至舌觸為緣所生諸受作
加行。由加行故，不能解脫生老病死及當來苦。若於身界、觸界、身識界及身觸、身
觸為緣所生諸受住想勝解，便於身界乃至身觸為緣所生諸受作加行。由加行故，不能
解脫生老病死及當來苦。若於意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受住想勝
解，便於意界乃至意觸為緣所生諸受作加行。由加行故，不能解脫生老病死及當來苦
。
    「若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時，若於地界住想勝解，便於地界
作加行；若於水火風空識界住想勝解，便於水火風空識界作加行。由加行故，不能解
脫生老病死及當來苦。
    「若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時，若於苦聖諦住想勝解，便於苦
聖諦作加行；若於集滅道聖諦住想勝解，便於集滅道聖諦作加行。由加行故，不能解
脫生老病死及當來苦。
    「若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時，若於無明住想勝解，便於無明
作加行；若於行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱住想
勝解，便於行乃至老死愁歎苦憂惱作加行。由加行故，不能解脫生老病死及當來苦。
    「若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時，若於四靜慮住想勝解，便於四
靜慮作加行；若於四無量、四無色定住想勝解，便於四無量、四無色定作加行。由加
行故，不能解脫生老病死及當來苦。
    「若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時，若於四念住住想勝解，便於四
念住作加行；若於四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支住想勝解，便
於四正斷乃至八聖道支作加行。由加行故，不能解脫生老病死及當來苦。
    「若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時，若於布施波羅蜜多住想勝解，
便於布施波羅蜜多作加行；若於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多住想勝解，
便於淨戒乃至般若波羅蜜多作加行。由加行故，不能解脫生老病死及當來苦。
    「若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時，若於五眼住想勝解，便於五眼
作加行；若於六神通住想勝解，便於六神通作加行。由加行故，不能解脫生老病死及
當來苦。
    「若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時，若於佛十力住想勝解，便於佛
十力作加行；若於四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、一切智
、道相智、一切相智住想勝解，便於四無所畏乃至一切相智作加行。由加行故，不能
解脫生老病死及當來苦。
    「若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時，若於聲聞及於彼法住想勝解，
便於聲聞及於彼法作加行；若於獨覺、菩薩、如來及於彼法住想勝解，便於獨覺、菩
薩、如來及於彼法作加行。由加行故，不能解脫生老病死及當來苦。
    「舍利子！如是菩薩摩訶薩尚不能證聲聞、獨覺般涅槃地，若得無上正等菩提，
無有是處。舍利子！若菩薩摩訶薩作如是等修行般若波羅蜜多，當知此名無方便善巧
修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。」
    時舍利子問善現言：「云何當知諸菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多？」
    善現答言：「若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時，不行色，不行色相
，是行般若波羅蜜多；不行受想行識，不行受想行識相，是行般若波羅蜜多。不行色
常無常，不行色常無常相，是行般若波羅蜜多；不行受想行識常無常，不行受想行識
常無常相，是行般若波羅蜜多。不行色樂苦，不行色樂苦相，是行般若波羅蜜多；不
行受想行識樂苦，不行受想行識樂苦相，是行般若波羅蜜多。不行色我無我，不行色
我無我相，是行般若波羅蜜多；不行受想行識我無我，不行受想行識我無我相，是行
般若波羅蜜多。不行色淨不淨，不行色淨不淨相，是行般若波羅蜜多；不行受想行識
淨不淨，不行受想行識淨不淨相，是行般若波羅蜜多。
    「不行色空不空，不行色空不空相，是行般若波羅蜜多；不行受想行識空不空，
不行受想行識空不空相，是行般若波羅蜜多。不行色無相有相，不行色無相有相相，
是行般若波羅蜜多；不行受想行識無相有相，不行受想行識無相有相相，是行般若波
羅蜜多。不行色無願有願，不行色無願有願相，是行般若波羅蜜多；不行受想行識無
願有願，不行受想行識無願有願相，是行般若波羅蜜多。不行色寂靜不寂靜，不行色
寂靜不寂靜相，是行般若波羅蜜多；不行受想行識寂靜不寂靜，不行受想行識寂靜不
寂靜相，是行般若波羅蜜多。不行色遠離不遠離，不行色遠離不遠離相，是行般若波
羅蜜多；不行受想行識遠離不遠離，不行受想行識遠離不遠離相，是行般若波羅蜜多
。
    「舍利子當知！是為菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多。何以故？舍利子
！色，色性空；受想行識，受想行識性空。舍利子！是色非色空，是色空非色，色不
離空，空不離色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。
    「舍利子！若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時，不行眼處，不行眼處
相，是行般若波羅蜜多；不行耳鼻舌身意處，不行耳鼻舌身意處相，是行般若波羅蜜
多。不行眼處常無常，不行眼處常無常相，是行般若波羅蜜多；不行耳鼻舌身意處常
無常，不行耳鼻舌身意處常無常相，是行般若波羅蜜多。不行眼處樂苦，不行眼處樂
苦相，是行般若波羅蜜多；不行耳鼻舌身意處樂苦，不行耳鼻舌身意處樂苦相，是行
般若波羅蜜多。不行眼處我無我，不行眼處我無我相，是行般若波羅蜜多；不行耳鼻
舌身意處我無我，不行耳鼻舌身意處我無我相，是行般若波羅蜜多。不行眼處淨不淨
，不行眼處淨不淨相，是行般若波羅蜜多；不行耳鼻舌身意處淨不淨，不行耳鼻舌身
意處淨不淨相，是行般若波羅蜜多。
    「不行眼處空不空，不行眼處空不空相，是行般若波羅蜜多；不行耳鼻舌身意處
空不空，不行耳鼻舌身意處空不空相，是行般若波羅蜜多。不行眼處無相有相，不行
眼處無相有相相，是行般若波羅蜜多；不行耳鼻舌身意處無相有相，不行耳鼻舌身意
處無相有相相，是行般若波羅蜜多。不行眼處無願有願，不行眼處無願有願相，是行
般若波羅蜜多；不行耳鼻舌身意處無願有願，不行耳鼻舌身意處無願有願相，是行般
若波羅蜜多。不行眼處寂靜不寂靜，不行眼處寂靜不寂靜相，是行般若波羅蜜多；不
行耳鼻舌身意處寂靜不寂靜，不行耳鼻舌身意處寂靜不寂靜相，是行般若波羅蜜多。
不行眼處遠離不遠離，不行眼處遠離不遠離相，是行般若波羅蜜多；不行耳鼻舌身意
處遠離不遠離，不行耳鼻舌身意處遠離不遠離相，是行般若波羅蜜多。
    「舍利子當知！是為菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多。何以故？舍利子
！眼處，眼處性空；耳鼻舌身意處，耳鼻舌身意處性空。舍利子！是眼處非眼處空，
是眼處空非眼處，眼處不離空，空不離眼處，眼處即是空，空即是眼處，耳鼻舌身意
處亦復如是。
    「舍利子！若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時，不行色處，不行色處
相，是行般若波羅蜜多；不行聲香味觸法處，不行聲香味觸法處相，是行般若波羅蜜
多。不行色處常無常，不行色處常無常相，是行般若波羅蜜多；不行聲香味觸法處常
無常，不行聲香味觸法處常無常相，是行般若波羅蜜多。不行色處樂苦，不行色處樂
苦相，是行般若波羅蜜多；不行聲香味觸法處樂苦，不行聲香味觸法處樂苦相，是行
般若波羅蜜多。不行色處我無我，不行色處我無我相，是行般若波羅蜜多；不行聲香
味觸法處我無我，不行聲香味觸法處我無我相，是行般若波羅蜜多。不行色處淨不淨
，不行色處淨不淨相，是行般若波羅蜜多；不行聲香味觸法處淨不淨，不行聲香味觸
法處淨不淨相，是行般若波羅蜜多。
    「不行色處空不空，不行色處空不空相，是行般若波羅蜜多；不行聲香味觸法處
空不空，不行聲香味觸法處空不空相，是行般若波羅蜜多。不行色處無相有相，不行
色處無相有相相，是行般若波羅蜜多；不行聲香味觸法處無相有相，不行聲香味觸法
處無相有相相，是行般若波羅蜜多。不行色處無願有願，不行色處無願有願相，是行
般若波羅蜜多；不行聲香味觸法處無願有願，不行聲香味觸法處無願有願相，是行般
若波羅蜜多。不行色處寂靜不寂靜，不行色處寂靜不寂靜相，是行般若波羅蜜多；不
行聲香味觸法處寂靜不寂靜，不行聲香味觸法處寂靜不寂靜相，是行般若波羅蜜多。
不行色處遠離不遠離，不行色處遠離不遠離相，是行般若波羅蜜多；不行聲香味觸法
處遠離不遠離，不行聲香味觸法處遠離不遠離相，是行般若波羅蜜多。
    「舍利子當知！是為菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多。何以故？舍利子
！色處，色處性空；聲香味觸法處，聲香味觸法處性空。舍利子！是色處非色處空，
是色處空非色處，色處不離空，空不離色處，色處即是空，空即是色處，聲香味觸法
處亦復如是。
    大般若波羅蜜多經卷第三十九
    「行」，麗本作「得」，今依據磧砂、清藏、卍正三本改作「行」。