本緣部 二百八十八

ξ 百喻經 ξ
※....卷首語....※
....有一天，佛和他的弟子們在王舍城的一個鵲封竹園裏集會，座中
有諸大比丘，諸大菩薩，以及天龍人部等。在這個盛會中，還有從別
處來的異學梵志五百人，他們都一心想聽佛法，對佛有所詢問，當佛
出來坐定後，他們便從座上站起來說：『我們聽說佛法非常宏大和深
遠，所以特來請教。』佛就叫他們提出問題，一一加以回答，於是那
五百梵志，都得到了心領意會，明白佛法的真義。就在佛座下五體投
地受了五戒。接著，當他們重新坐回座位以後，佛就對他們說：『你
們要好好聽，我現在給你們說各種譬喻。』
....『百喻經』就是這樣的緣起，以下就是正文...........
註【梵志】志求生於梵天的人在家的婆羅門指一切外道出家人

ξ 百喻經之一 ξ
※....笨人喫鹽....※
....從前有一個笨人，到朋友家裏去作客，主人留他喫飯，他嫌菜沒
有味道，主人就在菜中加了一些盬，他喫起來味道就覺得很好了。笨
人心裏想：『菜的味道好是從盬中得來，不多的盬就已這樣好喫，那
麼多喫些盬，味道一定格外好了。』這樣想了以後，笨人就向主人索
取了一杯盬，一口吞進嘴裏去，不料鹹得要命，就急忙把盬從嘴裏吐
出來。
....這故事比喻：修行人適當地節量飲食，少欲知足，是對於身體和
修行都有好處的；但一般外道宣傳，矯枉過正，索性提唱不進食，認
為這樣就可以得道，因此有斷食七天或十五天的，結果影響身體，困
餓而死，對修行卻一點兒沒有益處，這是錯誤的。那種作法和笨人喫
盬一樣，是可笑而愚蠢的舉動。
註【外道】心外求法謂之外道佛教以外的宗教

ξ 百喻經之二 ξ
※....把牛奶積儲在牛的乳房裏....※
....從前有一個人要在一個月以後宴客，需要大量的牛奶，所以要在
事先預備起來，使臨時不致缺少供應。他心裏想：『如果把牛奶從牛
身上取下來積儲，就需要有很大的木桶，而且也應該考慮到把牛奶放
在木桶裏日子久了容易壞。不如把它放在午腹裏，到宴客那天一併來
取，那就既省事，又可喫新鮮的牛奶，不是再好沒有了嗎？』因此，
他就把他所養的那一頭奶牛和正在喫奶的小牛分開，也不每天去擠奶
了。一個月以後，宴客日子到了，他就把奶牛牽來，正要取牛奶，使
客人們嗜到新鮮的牛奶，可是不論怎樣用功，一滴牛奶也取不下來，
當場給客人們譏笑了一頓。
....這故事比喻：修布施的人，想等待到錢多時再來救濟窮困的人是
錯誤的，應該把握時間，及時來作，否則不就和那個把牛奶積儲在牛
的乳房裏的愚人一樣嗎？

ξ 百喻經之三 ξ
※....梨子打破頭....※
....從前有一個呆子，是一個禿頭。一天，有一個人看到他上沒有頭
髮，就把一個梨子打他的頭，打了一個又一個，把這個呆子的頭皮都
打破，而且流出血來。可是這個呆子默默的忍受著，不抵抗，也不避
開。這時有另一個人看到，心裏很是不忍，就對呆子說：『你為什麼
只是站著挨打？如果不敢回手，也應該避開才是。看你滿頭是血，不
怕痛嗎？』呆子回答說：『唉！這種人愚癡橫蠻到這樣地步，真太不
講理了。他以為我頭上沒有頭髮，當作一塊石頭，好像可以隨便用梨
子來打的，不知道這是我的頭呢。終於打出血來了。你看，唉！這種
毫無知識的人，我對他是沒有辦法的。』另一個人聽了，很是生氣，
就青罵呆子說：『你真是笨得可憐，難道別人打你，你只是站著不動
，弄得頭破血流，倒不癡嗎？』
....這故事比喻：有些學佛人不能真實守戒、習定、學慧，只是外表
威儀，以獲得人家的稱讚，結果自己受苦，就和那個挨打的呆子同樣
的愚癡。

ξ 百喻經之四 ξ
※....裝死騙夫的婦人...※
....從前有一個人娶了一個漂亮的妻子，他對妻子十分恩愛，可是他
的妻子卻並不愛他，因為她另外有了情人，她常想拋棄丈夫，去嫁給
她所喜歡的男人，於是這個婦人，就趁丈夫不在家的時候，找來一個
老婆婆，祕密對她說：『我走了以後，請您去弄一個女屍放在我家裏
，我丈夫回來，您就對他說，我已經死了。』那老婆婆果然去弄了一
個女屍放在她家裏。後來她丈夫回來了，果然相信了不疑，很是悲痛
，還在屍旁哭了好久，然後把這女屍火葬，把骨灰盛在一個袋子裏，
並且日日夜夜隨身帶著，以紀念他們過去的愛情。至於那個婦人，當
時就和她的情人結了婚，但是日子久了，又覺得這個男子討厭，腦袋
又想起原來的丈夫，就跑回來，對她丈夫說：『我是你的妻子，現在
回來了。』丈夫回答說：『我的妻子早已死了!你是誰呢?為什麼來騙
我，說是我的妻子呢？』妻子雖然再三說明，要求他承認，但是丈夫
始終相信他的妻子已死了，總旦不肯承認下來。
....這個故事比喻：先入為主的成見，是很難變更的。一個人不能給
別人留下任何壞印象，更不能輕信邪說；那個婦人的自食其果的惡果
，和那個丈夫的死執成見，同樣是愚癡可憐的。

ξ 百喻經之五 ξ
※....口渴見了水卻不喝...※
....過去有這樣的一個人，在路上走得非常口渴，很想弄些水來，以
解除這個苦痛，看到遠處熱霧，當作是水，可是走過去一看，卻又不
是。後來東找西尋，終於給他找到一條河流，河水滔滔不絕地流著，
而且很是清潔；然而，這個人卻只是呆望著，並不下去喝水。別人看
也很奇怪，問道：『你口渴找水喝，現在找到了，為什麼又不喝呢？
』這人的回答非常奇特，他說：『你喝得完這麼多的水嗎？要是喝得
完我早就去喝了。既知喝不完，所以我不去喝了。』大家聽了，都笑
他。
....這個故事比喻：有些人強訶奪理地堅持著怪僻的見解，不近情理
，以為佛教戒律很廣泛嚴格，一時不能全部受持，就索性捨棄不受，
仍舊流轉生死，終沒有得道的希望，那是很可憐也是很可笑的！

ξ 百喻經之六 ξ
※....殺子成擔...※
....有一個人，養了七個兒子，其中一個有一天死去了，這個人想把
死孩放在家中，卻讓自己和家人離開那所屋子。鄰人對他說：『您為
什麼不把死了的兒子拿出去埋葬，卻讓活的人離開家庭呢？這個行為
太笨拙了。』這個人聽了以後，想道：『話是不錯的，人死了，應當
拿出去埋葬；可是叫我怎樣拿呢？哦，只有這樣吧，再殺死一個，那
就可以成擔挑了去。』結果，真的他就再殺死一個兒子，和那死了的
兒子湊成一擔，挑到山上去埋葬了。
....這個故事比喻：有些人修行人犯了一條戒律，不想改悔，還要企
圖掩蓋事實，假作持戒清淨。被人揭發了，告訴他：『修行人守戒，
應該和保護珍貴的眼珠一般，怎麼可以違犯而不懺悔呢？』他就索性
多作些破戒的惡事，以便一同懺悔，這正像殺子成擔，以便一同出埋
一樣的愚蠢無知。

ξ 百喻經之七 ξ
※....認人作哥哥...※
....有一個人，家裏很富有，而且舉止大方又很聰明，所以遠近的人
，對他都很稱贊、羨慕。那時有一個人看他這樣，就認他作哥哥，來
來往往，很是親熱。他為什麼認那富有的人作哥哥呢？目的是為了要
想這人的錢用。後來，那個富有的人變為貧窮的人了，而且還欠人很
多的債，他就對這人冷淡下來，還對人家說：『他並不是我的哥哥。
』
....這個故事比喻：有一類外道利用和盜竊佛法的一部分語言、方法
和儀式，作為是他們的教法，完全不是真心信奉，袛是想遮蓋他們罪
惡的陰謀，不可被他們矇混欺騙。

ξ 百喻經之八 ξ
※....偷國王衣服的野人...※
....古老的時候有一個野人，潛進王宮，在國王的衣庫裏偷了一些
衣服，出來後就逃到很遠的地方去。國王在發覺被偷了東西以後，
就命人到各處去搜查，終於把那野人緝捕到案，當審問時，這個小
偷不承認那些衣服是從國王這裏偷去的，說是他的祖父留傳下來的
遺產，國王就命令他那些衣服穿起來，那個野人不知道衣服怎樣穿
法，把本來應當穿在臂上的，他穿到腿下去，應當穿在腰上的，穿
到頭上去。國王就判斷說：『你都穿錯了，這就證明這些衣服不是
你祖父留給你的；何況這些都是國王和官吏穿的衣服，你袓父是不
會有的。』那野人無話可答，不得不俯首承認。
....這個故事比喻：外道利用和盜竊佛教的教義，作為他們自己所
有，但因不明白佛法的真義，偷了去也不會用，弄得顛顛倒倒，不
倫不類，結果還不是暴露他們的本質來！

ξ 百喻經之九 ξ
※....呆子讚美父親的德行...※
....從前有一個人，在許多人面前，讚美他父親的德行，說他父親
的心很仁慈，不曾損害別人，也從未掠奪過別人的財物，待人很是
公正直爽，不說謊話，而且看到別人有困難的時候，還肯幫助人家
。當時在場的還有一個呆子，就想自己也應該讚美父親一番，就說
：『我父親的德行，還勝過你的父親呢。』大家就問他，那是一些
什麼德行？呆子回答說：『我父親的從小以來就斷絕婬慾，不幹這
種事的。』大家聽了都哄笑起來，說道：『你的父親如果這樣，那
麼他怎樣會生出你來呢？』
....這個故事比喻：讚美別人的好處，須要符合實際；捏造的謊言
非但不能達到預期的效果，反而會招到人家的輕鄙，所以佛教五戒
中制止妄語。

ξ 百喻經之十 ξ
※....烈火上的糖漿...※
....有一個人，正在家裏煎熬砂糖，那時來了一個富人，他想趨奉那
富翁，請富翁吃一杯糖漿，就舀了一些砂糖汁到小鍋裏，加了一些水
，放到火上去煎熬。爐子裏的火很猛烈，糖漿放上去不久就沸滾了，
他又怕富翁等得不耐煩，想把糖漿立刻減低溫度，就不停地用扇子在
糖漿上用力搧，可是慌忙間忘記了把小鍋子從火爐上拿下來，因此雖
然搧了很久，糖漿還是在沸滾。那人很著急，弄得滿頭是汗。旁人看
了覺得很好笑，對他說：『你這樣是作是白費氣力的。鍋子下面不停
止烈火，上面怎能搧得冷呢？』
....這個故事比喻：如果我們不從根本上去除滅貪、瞋、癡煩惱的烈
火，是不可能得到清涼解脫的，儘管您忙著其他無益的苦行，還不是
徒勞無功，無補實際的，將來依舊是流轉生死，受苦無窮。

ξ 百喻經之十一 ξ
※....事實證明...※
....有許多人坐在一間屋子裏，談論某人的品行，內有一個人說道：
『這個人別的都好，只有兩件事不好：第一是他常常動火發怒，第二
是他作起事來很魯莽。』不料所說的這個人剛從門外經過，這些話被
他聽到了，立刻怒氣沖沖，走進屋內，用手打談論他的人，並說：『
我在什麼時候曾經動身火發怒，什麼時候曾經作事魯莽？』當時許多
的人都對他說道：『您現在的舉動，不是足以證明你的惱怒和魯莽了
嗎？』
....這個故事比喻：有一種人有過失自己不明白，別人對他提出意見
，不但不虛心接受，反而惱羞成怒，挾嫌報復。這樣不但阻礙自己的
進步，並且暴露和發展了原來的過惡，招致了不良的後果！

卍  ξ 百喻經之十二 ξ  卍
◎ 殺了領路人去祭祀 ◎
....從前有一批商人，預備到遠方去作生意，要經過大海，不明白怎樣
走法，大家商量結果，請來一個領路的人。這樣，他們就出發了。半路
上，到了一處曠野中有一所供奉天神的廟宇，依照他們的習慣，必須殺
一人來祭祀，方得通過這個地方，這批商人大家討論，都認為在他們中
盡是親戚和同鄉，不能殺死一個的，只有那個領路的人是外方人，不如
殺他來作祭祀。所以就把那個領路的人殺了。等到祭祀完畢，他們又動
身走了，可是因為沒有領路的人而迷失了方向，走來走去走不出茫茫的
曠野，終於大家都困死在曠野裏。
....這個故事比喻：要入法海（佛法大海）探取珍寶，應當修善法行，
以為導師；有些人原來倒也修善法行，可是經不起事實的考驗，常常會
動搖不定，抹煞善行，妄想矇混過關，圖取珍寶，其結果只會是永墮迷
津，終得不到出路。

卍  ξ 百喻經之十三 ξ  卍
◎ 用甘蔗汁澆甘蔗 ◎
....有兩個人，都是種甘庶的，他們作一次競賽，議定種好的得賞，種
壞的受罰。那時兩人中的一個，心裏想道：『甘蔗本來很甜，如果我用
甘蔗汁來灌溉培養，那新種的甘蔗不是更為甜美了嗎？』想了以後，他
就把很多的甘蔗榨出了汁，用這些汁去澆新種的甘蔗；可是結果不但沒
有得著好處，反而把所有的甘蔗都弄壞了。
....這個故事比喻：有些人不遵循正當途徑去修學佛法，卻異想天開的
自己盲修瞎煉，以為容易『證得果位』。結果不但達不到預期目的，反
而浪費精神和時間，徒勞無功，猶如那個把甘蔗汁灌溉甘蔗的人一樣。

卍  ξ 百喻經之十四 ξ  卍
◎ 為小失大 ◎
....從前有一個商人，借給別人五分錢，那人很久沒來還，他就跑去索
取。他到那面去，路上經過一條大河，雇船用去兩角錢，到了那個人家
裏又不在家，回來又出了兩角錢，來去的渡船費用要花去了四角錢。這
樣，空勞一場，沒有得到什麼，卻損失了數倍於債款的錢。
....這個故事比喻：如果光要為爭求少利，不惜敗壞自己的操行，結果
往往得不償失，甚至會名利雙失，現世受了惡名，世來還須受報，這種
作法，實在太愚笨了。

卍  ξ 百喻經之十五 ξ  卍
◎ 樓上磨刀 ◎
....有一個人，給國王徵去作很苦的工作，一作作了很長的時間，弄得
身體十分瘦弱，國王見他可憐，就賞賜給他一隻死了的駱駝。他得了以
後，就運到家裏去剝皮；因為刀很鈍，簡直割不進去。於是他就在家裏
找磨刀石，終於在樓上找得了一塊。這樣他就就上樓去磨刀，磨了以後
，就到樓下剝駱駝皮。割了幾下，刀又鈍了，又上樓磨刀磨後再到樓下
來割。這樣走上走下，多次跑了，使他身體疲勞不已，實在覺得太累了
。後來他想出一個法子，把駱駝吊上樓去，以便一邊磨刀，一邊來割，
他認為這樣作是很聰明，可是眾人都笑他笨拙。
....這個故事比喻：有一些人往往不從因地上(根本上)改過遷善，只是
想多得錢財以修福果，或只是笨拙地炫耀富貴，把持戒修學放在腦後。
這些人正同往返磨刀，把死駱駝吊上樓去、以便利磨刀的那個人一樣的
愚癡!!

卍  ξ 百喻經之十六 ξ  卍
◎ 畫船面作記號 ◎
....從前有一箇人，乘了船過海，偶不小心，把一隻銀盃失落到水中去
了。他立刻用手指在船面畫個號，畫了後，仍舊乘船前進，心中想：『
我已記牢，這銀盃是失落在這裏的水裏，將後可根據我畫的記紋打撈起
來。』經過了兩箇月，他己走過很多的地方，那天到了獅子國的國界，
看見了一條河，他就想跳入水中，去撈起那隻失去了的銀盃。別人看見
問他說：『你到水裏尋其麼呀？　』他回答說：『　我要打撈失落的銀
盃哪。』人家又問他：『你失落在其麼地方呀？』他說：『　我在兩月
前初入海時失落的。當時我在船面上畫過一箇記號，並且牢記著。今天
，我看到船面這箇記號，所以跳到水裏去打撈。』大家聽了，呵呵大笑
說：『水雖沒有分別，地已相隔千里，這裏怎能撈得到呢？』
　　這故事比喻：外道不修正行，在相似的善法中，枉修無益的苦行，
他們那裏知道，差之毫里，失之千里。掌握原則，具擇法眼，是怎樣的
重要啊。　　

卍  ξ 百喻經之十七 ξ  卍
◎ 割肉百兩還千兩 ◎
....　從前有一箇國王，聽說有人在私下議論，說他很是暴虐，不會治
理政事。他聽了憤怒得不得了，立刻下令要拏辦這箇議論朝政的人，但
一時卻查不出究竟是那一箇？後來聽信一箇旁人的話，把一箇賢臣捉來
辦罪。那刑罰是剝開背脊，割肉一百兩。不久有人證明，說這箇賢臣並
沒有詆毀過國王，於是國王很後悔，認為不應該冤枉這箇賢臣，要償還
他的損失，　因此下令以一千兩肉去補他的背脊。不料這箇賢臣，在得
到了一千兩肉以後，在夜裏還是呻吟叫喚，非常痛苦。國王聽了不明白
，就去問他：『你為其麼還覺得痛苦呢？我取你一百兩肉，現在已十倍
償還你了，你還不滿足嗎？』這箇賢臣聽了沒有力氣來回答，旁邊有人
代他回答說：『　哦，大王呀，假如有人把大王的頭割去，然後還大王
一千箇頭，大王的頭還能夠再回原位嗎？』國王聽了這話，才默默無語。
....這故事比喻：一個人要謹慎細心，不要魯莽作事，等到事情作錯了，
雖竭力設法，還是不能補救失去的損失的。　

卍  ξ 百喻經之十八 ξ  卍
◎ 殺子以求子 ◎
....　有一婦人，已經有了一箇兒子，但她還想再得一箇，就去請問別
的婦女們說：『誰有方法使我再生兒子呢？』當時有一箇老婆子對她說
：『我有方法使你再生兒子，但須祭祀天神。』婦人問她用其麼東西來
祭祀天神。那箇老婆子說：『殺你的兒子，用他的血來祭祀天神，你就
可以再得到兒子了。』這箇婦人，真的很相信老婆子的話，就想去殺死
她的兒子，用他的血來祭祀天神。幸而旁邊有人阻止著，並責罵她說：
『你真太愚笨了。你希望再得兒子，現在還沒有得到，將來能不能得到
，還不能肯定，而現在的兒子倒被你殺死了。你要想得到二箇，會不會
連一箇也沒有了呢？』
　　這故事比喻：有很多人盲目地聽信愚癡的外道和害人的邪說，為求
未來福，自投火坑，沒有理由地和亳無利益地修種種邪法，苦身自害，
以求不可希冀的生天和福報，這是與佛教原理相距很遠的。

卍  ξ 百喻經之十九 ξ  卍
◎ 把沉香燒成炭賣 ◎
....從前有一箇作官人家的兒子，到海裏去採取沉香，經過了好幾年，
方才得到一車沉香運回家來，於是他拏到市場上去出賣。因為價格太高
，過了好多天沒有銷售出去。這樣，他心裏很急，而且非常苦惱。那時
他看到市場上有很多人挑著炭賣，總是一挑到就有人買，於是他心裏想
！『如果　把沉香嬈成了炭，不是很快的就可以賣出去了嗎？』他就立
刻把沉香燒成了炭，果然一到市上就賣脫了，可是一車的沉香，還得不
到半車木炭的價錢。
　　這故事比喻：要修佛果，不能怕難而生退心，如若見異思遷，或者
退求小果，結果自失大利，猶如沉香嬈成炭賣一樣，是非常可惜的。

卍  ξ 百喻經之廿十 ξ  卍
◎ 用錦綢包裹破氈 ◎
....有一箇賊，走進一箇富人家裏偷東西，他偷得了一塊很值錢的錦綢，
另外又偷了一條破氈和一些破爛的衣服。偷了以後，他把那塊錦綢當包
裏布，來包那些爛東西，打成一箇包袱拏出來。後來許多人和道了，都
把這事作笑話講。
 　 這故事比喻：已發正信修學佛法的人，不能再貪世間利益而破清淨
戒律，弄得事情顛倒，得不償失，被人所笑。

卍  ξ 百喻經之廿一 ξ  卍
◎ 把芝麻炒熟來種 ◎
....　有一箇人，喫了生芝麻，覺得不好喫。後來把它炒熟了，喫起來
很有味兒於是他想：『既然熟的好喫，我就用熟芝麻來種吧。』結果種
下去了，卻永遠沒有生出來。
　　這故事比喻：種子焦了，就不可能生長結果；久遠劫行菩薩道，修
行難行苦行，才是修成佛困的種了（正困），如果欲速貪易，改修小乘
羅漢之道，終不能得成佛果。佛訶斥小乘為『焦芽敗種』，就是這箇意
思。

卍  ξ 百喻經之廿二 ξ  卍
◎ 水和火 ◎
....　有一箇人，在家中作事，他要用到火，同時也要用到冷水所以他
就拏了一隻瓦盆，裝了火種，放在房中，又拏了一箇鐵罐子，盛了水，
放在有火種的瓦盆　上，他這樣想：『我把火和水都已預備好了。』過
了一些時，他去拏火，火卻已經熄滅；再去拏冷水，冷水也已經變成熱
水了。
　　這故事比喻：有一種人，既出家求佛法，但對家中的妻兒和欲樂的
享受，還是念念不忘，困此既未能脫離慾海，喪失了功德的火，又掉了
持戒的水，而其結果，修道與世事雙破雙夫，正和上面所說的故事一樣
。

卍  ξ 百喻經之廿三 ξ  卍
◎ 學著國王的樣子 ◎
....從前有一箇人，要得到國王的歡心，就請問人家說：『我怎樣才能
討好國王呢？』那人對他說：『 如果要得到國王的歡心 ，就得處處學
著國王的樣子。』這人就跑到國王跟前去，看看國王的舉動，一心要學
國王的樣子。那時國王正在不斷地挾眼睛，這人也就不斷地挾眼睛。國
王見了，覺得很奇怪，問道：『你的眼睛有毛病嗎？還是給風吹痛了呢
？』他回答說：『我的眼睛沒有毛病，也不曾給風吹痛，我是要得到國
王的歡心，處處學著國王的樣子，所以國王挾眼睛，我也就挾眼睛。』
國王聽了，就非常生氣說：『你真是一箇大混蛋！』就叫人把他痛打一
頓，並把他驅逐出境。
　　這故事比喻：有些人既得聽聞佛法，又欲親近和修學，但不明白佛
法的基本原理。如來法王為著渡眾生，出現種種的方便辦法，有時故意
說些逗引眾生的淺近道理  ，或示現凡夫的行相動作，或現受『金槍馬
麥』等果報，這等都是為眾生作方便的示現。有些人竟專拏這些淺跡或
示現的缺點也來東施效顰，或者譏訕毀謗，結果於佛法中永遠失掉真的
利益與悟證，反而墮入三惡道中受苦。

卍  ξ 百喻經之廿四 ξ  卍
◎ 醫治鞭傷 ◎
....有一箇老百姓，被國王鞭打一頓，受傷很重，他就用馬糞去敷治自已
受傷的地方，使這傷的地方能夠早些痊瘉。當時有一箇呆子看到這件事情
，心裏很是喜歡說道：『 我知道一種醫治鞭傷的方法了！ 』立刻跑回家
去 ，就對兒子說 ：『你快拏鞭子來打我的背脊，我有一箇醫治鞭傷的好
方法，一定很靈，此刻要先來試驗一次。』兒子，只得聽父親的話，就拏
鞭子打父親的背脊然後拏馬糞敷上去。呆子的行動，自己認為十分聰明，
可是大家都在竊笑他。
....這故事比喻：不要困藥反成病。修學佛法，不要把對治習氣的法，反
惹起煩惱習氣的現行。如聽說修『不淨觀』可以了生死流轉的五陰色身，
便故意去行婬欲而觀不淨示但『不淨觀』修不成，結果卻為色慾所迷，重
增生死流轉沉淪的業報！不善用藥，因藥成病；不善修法，反增業累，就
是這樣的值得我們提高警惕 。　

卍  ξ 百喻經之廿五 ξ  卍
◎ 割下了兩箇鼻子 ◎
....從前有一箇人，娶了一箇妻子，她的面貌很美麗，不過鼻子生得不
好看。後來這箇人在外面遇見一箇女人，不但容貌很美麗，而且鼻子更
是端正可愛，因此，他心裏打主意說：『如果我把這箇女人的鼻子割下
來，裝到我的妻子臉上去，那不是很好嗎？』他果然就去割下那女人的
鼻子，拏著急忙跑回家去，對他的妻子說：『快來快來，我給你換一箇
好鼻子！』說了，就把他妻子的鼻子也割下，要替她上這一箇好的，但
是無論怎樣，終於裝不上去。這樣，他既割了別箇女人的鼻子，又失去
了自己妻子的鼻子，沒有得到好處，卻損害了兩箇女人。
　　這故事比喻：有人癡心妄想主觀很深，自驕自大，輕舉妄動，結果
常致兩敗俱傷害人自害。

卍  ξ 百喻經之廿六 ξ  卍
◎ 貧人燒去粗衣 ◎
....有一貧人，要去作客，穿了一件粗布短衣。在路上有人見到他，對他
說道：你面貌生得很端正，一定是箇貴人的兒子，為甚麼穿這樣的粗布短
衣？我現在教你一箇辦法，使你可得到上等而很好的衣服，你要相信我，
我決對不哄騙你』貧人聽了很歡喜，說道：『我一定依從你的話。』那箇
人就在路旁燒起火來，對貧人說：『你把所穿粗布衣服脫下來投入火中，
這粗衣燒掉後，你可在這裏等候著，立刻可得到上等的衣服﹖』貧人就照
他話來作，把所穿的粗布衣服脫下來燒了。可是等來等去，等不出上等的
衣服來。
....這故事比喻：依照佛法來說，人身是很難得的，我們既得到人身，應
該好好進德修業，依照正法來如理修學。但是那些外道卻妄造種種欺騙人
的鬼話，說甚麼捨身赴巖投火，可生天上呀．．．．．．等等，這些無稽
之談，萬不可相信。如果上了圈套，那就不但害了現在，更要貽誤將來，
正如那箇貧人的受騙一樣。

卍  ξ 百喻經之廿七 ξ  卍
◎ 牧羊人 ◎
....有一箇牧羊人，很會牧羊，他所豢養的羊繁殖得很快，沒有多久，他
的羊從幾千隻到一萬隻了。他很是節省，從來不肯殺一隻羊請客或自己喫
。別人見到他雖是眼紅，可是卻也奈何他不得。那時有一箇人 ， 很會機
巧詐騙，走過來甜言蜜語地和他作成很好的朋友，牧羊人信以為真。於是
這箇人就對牧羊人說：『我和你已成為知己朋友了，心裏不論甚麼話都可
以來談。我知道你沒有妻子，很是寂寞。現在我打聽東村有箇女郎真是美
麗極了，給你作妻子，很是合適。我作介紹人，是一定可以成功的。』牧
羊人聽了很歡喜，就給他很多羊和一些其他禮物，算作聘禮。過了幾天，
這箇人走來對他說：『她已經答應作你的妻子，而且你的妻子今天已經生
了一兒子了，我特地來給你道賀。』牧羊人聽到還沒有見過面的妻子，就
已經替他生了箇兒子，心裏更加歡喜，就又給了他很多羊和別的東西。再
過了幾天，這箇人又走來說：『唉！真可措，你的兒子今天死了！我真替
你難過呢。』牧羊人聽了以後，便號啕大哭，悲痛不止。
....這故事比喻：佛教裏有種多聞的人，經不起名利食色的誘惑，便貪著
於世間的欲樂，為它所誑惑，而拋棄了修習善法功德的財寶。結果，不但
喪失了善法，而且也喪失了生命及財物，弄得大憂苦，大悲泣，正是自尋
煩惱。

卍  ξ 百喻經之廿八 ξ  卍
◎ 買了一頭驢子 ◎
....從前婆羅門教，要舉行一箇盛大的集會需要很多的碗碟盆盤，他們的
教主就叫徒弟到市上去僱請一箇窯工來造。徒弟奉命就到市上去找。在路
上，他碰到一箇窯工，正趕著一頭驢子，驢背上負了很多的窯器，運到市
上去出售。那驢子忽然失了一腳，身子一歪，把牠背上所負的窯器都落在
地上打碎了。這箇窯工就哭哭啼啼，懊惱得不得了，徒弟見了覺得很奇怪
，就問那箇窯工說：『你為其麼哭得這樣悲傷呢？　』窯工回答說：『我
怎能不哭呢？這些窯器，我整整花了一年功夫才作成，今天原想運到市上
去換錢的，卻不料這頭壞驢子，頃刻之間都給我打碎了，你想我懊惱不懊
惱？』這箇徒弟聽了，心裏卻很歡喜，他想：『這頭驢子很好，窯工要作
上一年，牠只要轉瞬之間就能毀壞了』於是，他就對窯工商量要買這頭驢
子。窯工正是求之不得，立刻把驢賣給他。這箇徒弟就騎著驢子回來，見
了教主，教主問他：『為其麼不把窯工找來卻買來了一頭驢子？』那徒弟
回答說：『這驢子的本領比窯工大得多。那窯工一年所作成的窯器，牠只
把身子一歪就毀得乾乾淨淨了。』教主連連搖頭，對徒弟說：『你真是笨
人，一點知識也沒有。這驢子能在頃刻之間打破窯器，但牠卻一百年也作
不成一箇窯器呀！』
....這故事比喻：世上有很多人，受人供養很久，不但沒有報償，且常作
損害的事，這種背恩忘義的人，和他親近，和他在一起，是有損無益的！

卍  ξ 百喻經之廿九 ξ  卍
◎ 富翁造三層樓 ◎
....有一箇富翁，是愚蠢無知的人。一天，他到另一箇富翁家去，看到這
箇富翁所住房又是三層樓，高大壯麗，華貴無比，心裏很是羡慕，他想：
『我的錢，並不比他少，為甚麼不造一座三層樓呢？』於是他回家以後，
立刻去請來了一位建築工程師，問他說：『你能造三層樓嗎？』建築工程
師回答說：『能造的。我已造過多處了。』富翁就說：『那麼很好，你就
立刻替我造。並要和我朋友所建築的那座樓房一模一樣的。』建築工程師
領導著工人們動手先平地基，墊礎石，打牆腳，忙箇不了。富翁等了幾天
，看不見樓房的影子，就把這位工程師叫來問道：『你現在是作甚麼啊？
』工程師回答說：『我給你造三層樓呀。』富翁又問道：『怎麼造三層樓
要在下面造,不在上面去造呢？』建築工程師說:『要一層一層造上去，不
先造好了下面兩層，又怎能造第三層呢？』不料富翁立刻阻止他說：『不
，不，我不要下面的兩層，我只要第三層，你給我造最上面的一層就可以
了！』建築工程師聽了大笑，一再說明，但富翁很固執。堅決要他只造第
三層，弄得建築工程師沒有辦法，只得停止工作回去了。
....這故事比喻：佛弟子不肯恭敬承事三寶，切實地從『戒、定、慧』基
本三學修起，只是懶惰懈怠，卻又想不經過三果－初果須陀洹、二果斯陀
何、三果阿那何，而立即證到四果的阿羅漢，正像這箇富翁一檥，不過是
癡人的空想罷了！

卍  ξ 百喻經之三十 ξ  卍
◎ 國王要女兒立刻長大 ◎
....從前有一箇國王，生了一箇女兒，對她非常鍾愛，希望她能立刻長
大。於是就去叫來一箇醫生，和他商量說：『你是不是可以給我一種藥
，使我女兒契了立刻長大？』醫生回答說：『良藥是有的，我一定辦得
到，但我要到很遠地方去採取，要求國王答應我一箇條件，那就是在我
在採藥期間，你不要去看公主，等我回來給她喫了藥，你才可以再見她
。』國王答應了。醫生就到遠地去求藥。經過十二年長久的時間，醫生
說是辦到藥回來了。公主喫了藥以後，就由醫生領她去見國王。國王見
公主已長成了，很是歡喜，對醫生說：『你真是一箇好醫生呀，我的女
兒喫了你的藥，立刻長得這樣大了！』說後，並命令左右侍臣賞賜這箇
醫生很多的財寶。當時的人都笑國王無知，竟不知道算一算他女兒的年
齡。 　
....這故事比喻：修習佛法只要平實作去，自會水到渠成，圓滿功德。
那些不肯持之以恆，剋實用功，希求速效的人，他們正像國王一樣的愚
蠢可笑。

卍  ξ 百喻經之三十一 ξ  卍
◎ 商人偷金 ◎
....有兩箇商人,在一處作生意,一箇販賣金，一箇販賣棉花。一天，有人
向那箇賣金子的買金子，要當面試驗是不是真金，便把金子放到火裏去鎔
解。那箇販賣棉花的商人，私自偷了一塊，恐怕別人見到，連忙把這塊金
子塞入棉花中，不料滾熱的金子，立刻把棉花燃燒起來了。這樣，偷竊的
行為馬上被戳穿，他不但偷不到金子,反而把自己的棉花卻都燒掉了。
....這故事比喻：外道偷取佛法，妄稱是他自己的法，但因為他們不明原
理，不善運用,不但得不到好處,曲解了佛法，而且也混亂了自法，終究是
馬腳畢露的。

卍  ξ 百喻經之三十二 ξ  卍
◎ 砍樹取果 ◎
....從前有一箇國王，在他的園中種有一株好樹，非常高大茂盛，在結果
的時候能生出一種很好的果子，這果子香而甜美，為別處所沒有。有一天
，來了一箇外國的客人，國王領他去看這株樹，並對他說：『這株樹能生
出一種果子，甜美無比，可說是世上所少有的。』那外國的客人接著問道
：『既然有這樣好果子，能不能給我嚐幾隻呢？』國王聽了，就叫人來把
這樹砍倒，希望能得到果子，可是甚麼也沒有得到。後來又叫人把栽倒的
樹再種植起來，然而想盡辦法，卻終不能把已斷了的莖和根接起來。這株
樹就從此枯死，當然不能再生果子了。
....這故事比喻：釋迦世尊曾指示我們持戒功德像大樹一樣，它能生出種
種禪定、神通、智慧的殊勝的果。假使我們要得到這些果子的話，首先就
應當持戒，還要修許多的功德善法來灌溉它，方能得到圓滿成就。但是有
些人不懂這箇方法，竟毀犯了戒律，去希求定慧神通，這無異砍樹求果，
連根都枯了，那裏還有果呢？

卍  ξ 百喻經之三十三 ξ  卍
◎ 縮短路程 ◎
....從前有一箇村莊，距京城有一百里。這箇村上有一口井，井裏水很是
清潔而甜美，因此國王就命令這箇村莊的老百姓，每天送水到京去給國王
飲用。那些老姓天天奔走，弄得疲勞不堪。大家都想遷移到別的地方去。
這事被那箇村莊的村長知道了，連忙召集了一箇村民大會，說道：『你們
都不要遷走，我立刻去請求國王，把一百里改為六十里，那末你們就會近
得多，不會感到疲勞了。』村長隨即去請求國王，國王立刻批準他的請求
，下令把一百里改為六十里。村民們當時聽到都很快樂，說現在近得多了
。從此，村民們都很相信國王的話居在這箇村上不遷移了。　
....這故事比喻：世人修行正法，以求渡脫生死輪轉的苦，但因長期修學
，感到勞倦，往往中途要想退心，不欲再求進步了，幸虧如來法有大方便
門，把一乘的佛法方便說成三乘，使得小根小智的人們聽了，以為很容易
修成，就會鼓起勇氣來修善進德，以求了脫生死，等到他們證到自己解脫
的小乖果位以後，佛再告訴他們，佛法原來有一乘，所謂『惟此一事實，
餘二則非真，』到了這時，他們因篤信佛語，就能回小向大，信受不疑，
安然進修大乘菩薩道了。

卍  ξ 百喻經之三十四 ξ  卍
◎ 寶葙中的鏡子 ◎
....從前有一箇人，很是貧窮，且欠了人家很多的債，沒有辦法償還，只
得逃到別處去躲避。一天，他逃到了荒涼的田野裏，看見放著一隻葙子，
他打開箱子一看，裏面都是珍珠寶貝，上面裝有面鏡子覆蓋著。當時這箇
人見了很是歡喜，就動手去取那些珍寶，但他看到鏡中照出的人，嚇得他
連忙停止，心裏感到很不安，就對鏡中人說：『我以為是一隻空箱子，裏
面是沒有東西旳，想不到有你在這裏請不要見怪吧！』接著他就急急地溜
跑了。
....這故事比喻：世上的人，常被很多煩惱所纏繞，成為貧窮苦惱沒有福
德，又常為生死遷流的『魔王、債主』所逼迫著，因此欲求解脫生死的痛
苦而修學佛法。他們作了種種的功德，這好像碰到了寶箱，可是又往往被
身見、我執』所惑亂，在無常無我中妄執有我。這『身見我執』譬如鏡
中的面像，他們誤作真實，困此不能修成禪定道品等無漏功德的道果。這
和已遇到寶箱而竟無所得是很相類似的。

卍  ξ 百喻經之三十五 ξ  卍
◎ 錯挖了眼睛 ◎
....從前有這樣的一箇人，他上山修道，學得一種法術，能看到理藏在地
下的一切財寶。這事傳入國王耳中，國王聽了心中很是歡喜，便對臣子們
說：『我要邀請這箇人，長期住在我國，不讓他到別的地方去，使我能得
到國內藏在地下所有的財寶，那麼我就很富足了。』當時有一箇臣子，馬
上答應去找這箇懂法術的人。後來他果然找到了這箇人，但卻不請這箇人
到國王那裏去，而是把這箇懂法術的人的雙眼挖了出來，拏回去呈給國王
，並且說：『臣已經取來這箇懂法術的人的雙眼了，現在即使他再到別處
去也不妨了。』國王聽了，很不高興地說『你真的太笨了。我所以要去請
這箇懂法術的人，是因為他的雙眼能見到地下埋藏的財寶，你今已毀了他
的雙眼，還有甚麼用呢！』
....這故事比喻：世人有看到在山林郊野中刻苦清修的高僧們，非常恭敬
地把他請到家裏來供養，不知道這樣作會使他不能刻苦用功，甚至毀破他
的善法和戒行，使他不能成就道果。這是在家佛教徒常常會犯的毛病和過
失。護法不知法，供養不如法，或以世俗情誼妨擾出家大德的戒定清修，
自他兩受其害，過失是很大的。

卍  ξ 百喻經之三十六 ξ  卍
◎ 殺了一群牛 ◎
....從前有一箇人，養了二百五十頭牛，常把牠們放在草原上喫草。有一
天，跑來一隻老虎，把他的一頭牛喫掉了。這箇人看到後，心裏想：『我
的牛失去了一頭，已不是全數了，我還要這些牛作甚麼呢？於是他就把所
有的牛都赶到一箇深坑裏去，在坑底排著隊，統統把牠們宰殺了。
....這故事比喻：有人受持如來的『具足戒』----二百五十條戒，本來很
好。後來偶然犯了戒，他不生慚愧心，不求懺悔還淨，卻反作這樣想法：
 我已破了一戒，戒既然不具足了，何必再繼續持它呢。』於是索性無所
忌憚地、把所有的戒、都一概捨棄不持。這正如因死一牛而殺群牛一樣的
愚癡可憐！

卍  ξ 百喻經之三十七 ξ  卍
◎ 水依然在流著 ◎
....有一箇人，走路走得很口渴，在路旁看到岩石裏有一泓清泉涓涓流出
面前盛有木桶，水是滿滿的，他就開口大喝，喝得足夠了，那時他就舉手
木桶說：『我已經喝好了，你的水可不要再流出來了。』可是水依然在流
著，並不停止。　這人在桶邊大怒大鬧箇不休。有人見了，笑責他道：『
你不要它，你自離去就是了，何必定要它不流出來呢？』
....這故事比喻：世人常在生死渴愛中飲用著五欲的水（五欲是：財、色
、名、食、睡，或者是色、聲、香、味、觸，這些境界，常常使人們顛倒
迷惑 。）有時 ，感到厭倦了，希望色聲香味等不要再來相擾。這就應該
收攝六根，從內心用功夫，使自己的心念不去攀緣，不生妄想。不這樣從
自心遠離作功夫，而止要求外面五欲的境界不來侵擾，那是既不可能阻止
聲色等顯現，也不可能得到煩惱的解脫，這是徒勞無益的。

卍  ξ 百喻經之三十八 ξ  卍
◎ 用穀子粉刷牆 ◎
....有一箇人，到朋友家裏去，看到他的家裏牆壁粉刷得很光滑，又很乾
淨，就問朋友說：『你用甚麼東西粉刷的，使牆壁這樣光滑美觀？』朋友
回答說：『我是把米糠浸在水裏，和入泥土中，再把它們調勻，然後塗到
壁上去的。』這箇人心中想道：『用米糠有這樣好，如果用穀子塗上去那
不是更好嗎？』他回到家中，就用穀子和泥土去粉刷牆壁；可是結果不但
糜費了許多穀子，反使牆壁弄得凹凸不平，而且還裂了很多的縫兒。
....這故事比喻：誤解佛法的意義，或自作聰明，修行不如法，往往會弄
出毛病，無益有損的，譬如凡夫聽了聖人說法，修行諸善，等到此身死去
後，可得生天，或者得到解脫。他竟斷章取義地自殺了身體，望得生天，
結果徒自喪命，對修道卻毫無所得，猶如上面說的那箇愚人一般。

卍  ξ 百喻經之三十九 ξ  卍
◎ 禿頭求醫 ◎
....有一箇人，頭上光禿禿的沒有頭髮，因此冬天覺得特別冷，夏天又被
太陽晒得特別熱，還有蚊子來叮，很是苦痛。他到處打聽醫生，要治瘉他
的毛病。後來探知一箇醫生，據說這箇醫生不論甚麼疑難雜症都能醫治，
他就跑去請教，對醫生說：『我的禿頭病實在太痛苦了，現在知道只有大
醫生，能治我這箇病，無論如何請你給我醫治一下。』不料這箇醫生，立
刻脫下帽子，把光禿禿的頭給他看，並說：『對不起，我自己也是患著這
箇毛病，很是痛苦。假使我能治瘉這病,我不是早已把自己醫好了麼？』
....這故事比喻：世上的人，因為有生老病死的苦惱，欲求長生不死之道
，不知向已了生死已證聖因的佛菩薩出世聖人們求學，卻盲目地向外道婆
羅門之流問道，那裏知道他們自己也是在生死輪回中無法解脫的人啊！

卍  ξ  百喻經之四十 ξ   卍
◎ 兩鬼爭物 ◎
....有兩箇鬼，找得了一隻箱子，一根手扙，一雙木屐；他們都想獨得，
爭執了起來，相持不下。那時有一箇人走來看到，就問他們兩箇鬼說：『
這三件東西究竟有甚麼用處，你們爭得這麼起勁？』兩鬼回答說：『這隻
箱子，能夠變出一切喫的食物，穿的衣服，和晚上睡覺蓋的棉被，以及一
切資財。這根手杖，你只要拏在手裏，一切仇敵就都向你歸服，不敢抵抗
。這雙木履，穿上了，就能夠飛行，無論要到甚地方，一眨眼的時候就到
了。』這箇人聽說後，就對兩鬼說：『你們走開一點，我來給你們公平分
配罷。』兩鬼就聽信他的話，走開了一點。這箇人立刻抱了箱子，拏了手
杖，穿了木屐，飛到空中去了。他在空中對兩鬼說道『你們現在可以平安
了，因為已經沒有東西可以爭執了。』兩鬼聽了非常懊惱但都柰何他不得
。
....這故事比喻：布施譬如寶箱，人天一切享用物資都從布施的善因出生
：禪定如寶杖，修定能降伏煩惱的怨賊；持戒如寶屐，戒律清淨必升人天
道中。兩箇鬼譬如諸魔外道，外道們在有漏法中強求果報，結果是空無所
得。只有一心一意，修諸善行，以及布施、持戒、禪定，就能脫離苦惱，
獲證道果。

卍  ξ  百喻經之四十一ξ   卍
◎ 綢緞蓋死駱駝 ◎
....從前有一箇商人，帶了兩箇學徒，牽了一頭駱駝出外去作生意，把那些
珍貴的綢緞和上等的氈毯一類的商品都載在駱駝背上，在路上那頭駱駝死了
，這箇商人，剝下駱駝的皮，自己先走了，留下兩箇學徒在那裏看守。臨走
時對兩箇學徒說：『你們要好好看守這些貨物。這張駱駝皮也不要使它潮溼
。』商人走後不久，天就下雨了，兩箇學徒怕駱駝皮被雨打溼，就連忙拏那
些綢緞和氈毯去覆蓋。這樣，比駱駝皮價值高到很多倍的綢緞和氈毯都給爛
掉了。
....這故事比喻：學佛法的人，不去嚴持淨戒，修定開慧，僅作造塔供僧等
的財施功德，這是捨本取末的行動，是不能出離生死證到道果的。所以應當
先精嚴地護持戒律，再修財施等善行，如兩箇學徒應當先護本來貴重的綢氈
等貨，再護駱駝皮才是。

卍  ξ  百喻經之四十二ξ   卍
◎ 用大石頭磨成小石牛 ◎
....有一箇人，每天很勤勞地磨一塊大石，經過了好幾年的功夫，把它磨成
一箇小石牛，結果只能當作玩具，沒有別的甚麼用處。他在這一事上所費的
時間和勞力雖然很多，而所得到的卻很是微小。
....這故事比喻：人們精勞苦地修學，應該志求高勝的道果，如果只是為求
一些聞名閒利那用力多而收穫少，或者得不償失、反而增長過患了。

卍  ξ 百喻經之四十三 ξ   卍
◎ 多喫了六箇餅子 ◎
....有一箇人，肚子餓了，到餅店去買煎餅喫。他一連喫了六箇，覺得還是
不飽，就再買第七箇喫，剛喫了半箇，就覺得很飽了。這時候，他心中很懊
悔，用手打著自己的嘴巴說道：『我是這樣的愚癡不知節約，如果早知道後
頭的半箇煎餅能喫飽，那麼我只要買這半箇煎餅就是了，前頭的六箇煎餅不
是多喫了嗎？』
....這故事比喻：修行的人，勸苦修學經歷多時，才有貫通言證的一旦，不
經多時的勸修，但羡一旦的悟證，正同那人喫餅的癡想，是不可能。

卍  ξ 百喻經之四十四 ξ   卍
◎ 呆僕人管門 ◎
....有一箇人，因有事要到遠地去，動身時叮囑僕人說：『你要好看守門戶
，同時也要好好照管住繫驢的繩子，不要讓驢跑了。』這箇主人走了以後，
有一天，掽到鄰村在演劇彈唱得很好聽。那箇僕人聽到後，心便不能自主，
就想去觀看一下。於是他就把門板拏了下來，縳在驢背上，牽著驢子去看戲
。僕人去後，家中所有財物都被竊賊偷得一空。等到主人回來，他看到家中
財物都沒有了，很是奇怪。就查問僕人說：『這究竟是怎麼一回事呀？』僕
人回答說：『主人叫我看守的是門、驢子和繫驢的繩子；現在這三件東西都
好好地存在著，並沒有缺少。別的一切，我都不知道。』主人聽了更加氣惱
，大聲責罵僕人說：『你這笨坯！叫你管門，正因為屋裏有著財物，現在財
物既已失去，留著一扇門有其麼用呢？』　
....這故事比喻：如來教導我們，應當常常攝心，守護共根的『門』，不要
被六塵的『賊』侵入（眼、耳、鼻、舌、身、意叫作六根，修行就要從攝心
覺照，守護六根門頭著手；色、聲、香、味、觸、法叫作六塵，不知六塵的
虛妄，執著它們、迷戀它們，就會染污六根，造作種種惡業）。有些人卻不
聽這箇教誡，去貪求名利，就是在靜坐的時候，還是念念攀緣著名利食色，
牢守著無明的驢子和貪愛的繩索，卻洞開了六根的大『門』，結果被六塵煩
惱的盜『賊』侵入，弄得道品的功德財寶都散失完了。

卍  ξ 百喻經之四十五 ξ  卍
◎ 偷犛牛 ◎
....有一箇村莊上，村裏的人共同偷得了一頭犛牛共同把牠宰殺喫掉了。那
箇失牛的人跟蹤尋到這箇村莊上來，見到了那些村人，問他們說：『我的犛
牛，是不是在你的村莊上？』偷牛的村人回答說：『我們並沒有村莊。』失
牛的人又問：『池邊不是有一株樹麼？』他們回答說：『並沒有樹。』失牛
的人於是再問：『你們偷牛，是不是在村莊的東邊？』他們仍舊回答說：『
並沒有東邊。』失牛的人又問：『你們偷牛的時候，不是剛剛正午麼？』他
們還是回答說：『並沒有正午。』這樣失牛的人就說：『依照你們所說，沒
有村莊，沒有池，沒有樹，或者還可說得通。可是天底下那裏會沒有東邊，
沒有正午呢？因此，我知道你們說的都是謊話，不可相信。牛一定是你們偷
喫了，是不是？』那些村人知道無可抵賴，只得承認把牛偷來喫了的事情。
....這故事比喻：修持佛法而破戒的人，每每把罪惡隱藏起來，不肯如法發
露懺悔，改過遷善，卻常常想假造理由，自圓其說；但結果終掩蓋不了所作
的罪惡，受了種種的苦惱。只有勇於承認自己的過失，懇切地發露懺悔，才
能走上佛法的大道。

卍  ξ 百喻經之四十六 ξ  卍
◎ 狗和樹 ◎
....有一隻狗，在樹下休息，一陣風吹來，把樹枝折斷了，剛巧墮在牠的背
脊上。牠就走開，到一箇露天的地方去休息，長久地閉了眼睛，不看一看樹
枝掉下來的原因，也不去再看那株樹。直到天色晚了，還是留在那裏。可是
後來，牠又張開眼睛，遠遠地看見一陣風正吹過那株樹，所有枝椏都在不停
地搖動著，他就自言自語地說道：『樹在叫我了！』重又回到樹下去。
....這故事比喻：學修佛法，志願要堅定不移，不能因為師長的輕微訶責就
離去，等到遇到種種煩惱，才再去親近師長。這樣來來去去，浪費時間，實
在愚笨而可笑的。

卍  ξ 百喻經之四十七 ξ  卍
◎ 莫名其妙的仙人 ◎
....有兩箇小孩子，同在河畔遊玩，他們在水裏撩得了一把毛，於是，兩箇
小孩子就爭論了起來。一箇說，這是仙人的鬍鬚。還有一箇說，這是熊身上
的毛。兩箇小孩子都認為自己是對的，各說各的理由，大家不肯讓步。那時
河畔剛走過來一位仙人，兩箇小孩子就去請求他判斷。可是這位仙人，並不
回答他們這箇問題，只從他自己的袋裏，取出了一小撮米和芝麻放入口中嚼
了一會兒吐到手掌上，給兩箇小孩子看，說道：『哪，我掌中的東西，真像
孔雀屎呢！』兩孩子都弄得『莫明甚妙』，這箇仙人，可說答非所問。
....這故事比喻：有人在說法的時候，往往作著空談，戲論諸法，沒有說到
正理，對別人既沒有利益，在自己也徒費精神，這種損人不利己的情況，正
和上面所說那位仙人的答非所問一樣是滑稽可笑

卍  ξ 百喻經之四十八 ξ  卍
◎ 醫治駝背的方法 ◎
....有一箇患著駝背的人，請醫生醫治。這箇醫生用了一些酥油塗在他的背
上，然後把他夾在兩塊木板的中間，放在地上，用力壓下去，使他平直。這
箇人一時痛得連雙眼睛都奪眶而出了，可是他的駝背卻仍舊沒有治好。
....這故事比喻：有人為著要修福，行布施，用種種非法手段巧取豪奪，爭
取不正當的錢財來應用，猶如這箇醫生把木板硬夾駝背，徒然造作惡業，增
加苦惱，卻不能得到布施的功德。

卍  ξ 百喻經之四十九 ξ  卍
◎ 五箇主人使用一箇婢女 ◎
....有五箇人，共同出錢買了一箇婢女，其中一箇對婢女說：『你要給我洗
衣服。』 以外的四箇人，也叫婢女洗衣服。這五箇人，都要叫婢女給他洗衣
服，這使得婢女非常為難沒法對付。她想：『我只能先洗一箇，然後再洗另
一箇的。』於是她把其中一箇人的衣服先洗，但第二箇人就大發脾氣了，說
道：『我同樣出了錢買你，怎麼可以單獨給他先洗？』就打了婢女十鞭，婢
女只好給他先洗。但其他四箇人又同樣發了脾氣，同樣各打了婢女十鞭。這
箇婢女，就這樣的無故受屈。
....這故事比喻：依照佛經所說，由於煩惱因緣，合成此身。此身不免常受
著生、老、病、死苦的逼惱，不能自拔，正像這箇婢女受五人的鞭笞一樣。

卍  ξ  百喻經之五十  ξ  卍
◎ 都是空樂一場 ◎
....有一箇出名的音樂師，國王請他去演奏，允許給他一千箇銀錢。等待演
奏完畢，國王卻並不給他銀錢。音樂師就向國王索取，國王決心要賴脫，就
對樂師說：『你奏樂給我聽，不過使我空歡樂一場；我允許給你銀錢，也只
是叫你空歡樂一次罷了。』
....這故事比喻：所有世間的所謂快樂，其實都是虛妄的，在剎那不停、生
滅遷流、無常變幻中，都如水月鏡花，那有真樂。如果不明白這箇道理，那
止有自生煩惱罷了。

卍  ξ 百喻經之五十一 ξ  卍
◎ 老師受欺 ◎
....從前有一箇老師，有兩箇學生跟隨他，這位老師兩腳有病，常常要麻木
，很不舒服，因此他就叫兩箇學生隨時按摩，一人按摩一隻腳。不料這兩箇
學生，平日相處都不和好，不是我討厭你，就是你討厭我，彼此間好像冤家
似的。有一天，有一箇學生走開了一下，另一箇學生就把這學生所按摩的腳
，用石頭敲斷了。這箇學生回來時，非常憤怒，為了報復起見，也立刻把另
一學生所按摩的一隻腳，用石頭敲斷了。
....這故事比喻：佛法中的學人，也有這樣情形，常常有大乘的學者排斥小
乘，小乘的學者排斥大乘，或者這一宗派無端地破斥那一宗派。這樣的鬩牆
之爭。是會把大聖的法典破壞的！

卍  ξ 百喻經之五十二 ξ  卍
◎ 蛇頭和蛇尾的爭吵 ◎
....有一天，一條蛇的頭和尾忽然爭執起來，蛇尾對蛇頭說：『今天應該我
走在前面。』蛇頭說：『我常常走在前面，怎麼可以倒過來走呢？』蛇頭和
蛇尾各認為自己有理，相持不下。結果，蛇頭就自管自向前走去，蛇尾卻纏
住了樹牢牢不放。這樣，蛇頭走不動了，只得讓蛇尾走在前面。不料蛇尾，
因為沒有眼睛，卻走入一箇火坑中，把這條蛇燒死了。
....這故事比喻：老師和徒弟，應該互相敬愛。可是有些徒弟往往以為老師
年了，應該由徒弟來作領導，不肯尊敬師長，可是因為徒弟年輕不懂規矩，
沒有經驗，作事常常犯錯誤，使事情搞不好，反而受到很大的損失。

卍  ξ 百喻經之五十三 ξ  卍
◎ 但願給國王剃剃鬍鬚 ◎
....從前有一箇國王，他有箇親信的侍者，這箇侍者平日很忠實，國王非常
信任他。有一次，國王率領軍隊和敵國交戰，國王自己陷入敵陣，很是危急
，這箇侍者不顧自己的性命，奮勇去救，保衛了國王的安全，因而國王非常
歡喜他。當時國王就對侍者說：『你要甚麼，我件件都可答應。』可是這箇
人卻說：『我不要甚麼，但願給國王剃剃鬍鬚。』國王微笑著說：『你既然
歡喜這樣作，我就答應你，滿足你的願望吧！』後來這事給人家聽到了，都
笑這人太愚笨，認為當時這箇侍者如果要求國王劃分半箇國家給他治理，或
者給他的一些學習的機會，國王也一定會答應的。但是這箇人卻不要這些，
止願意當這箇剃鬍鬚的小差兒，真是太愚笨了。
....這故事比喻：眾生得人身難，聞佛法難，如果既得人身，又聞佛法，具
備了這兩箇難得的因緣，可是心志狹小，只奉持少分戒律，就自己以為滿足
，不求上進，更不求涅槃勝妙法，永遠流浪生死，把可以獲得的偉大利益，
硬生生錯失了，這正如那箇只願為國王剃鬍鬚的侍者一樣，是非常愚笨可笑
的。