某日因為有了新想法順利寫出程式解決了一個影像辨識的問題之後，腦中忽然浮現了這個概念圖：

我認為我們面對真實世界的行動與思考流程大致就是這樣的！原本的我們是一張白紙，如同嬰兒對於周遭世界一無所知，第一個動作就是探索周遭的事實，接著就產生認知，譬如知道爸爸媽媽等親人絕對可以信任，某些事物則會讓你不舒服等等，那就是認知了！

有了認知我們才能決定該怎麼作，譬如肚子餓了要找媽媽要東西吃等等，那就是決策！有決策之後就是付諸行動，通常可以成功，下次就不必想太多了！有需要就行動吧！這是概念圖中最短的迴路，也是我們最常作的事。如果失敗呢？就回頭想想還有甚麼招數可以變通？譬如媽媽不在家，或正在忙別的事，肚子餓了就找爸爸也OK的！那就是修改決策了！

多數人的日常思考模式大概就是這麼小的迴路了！但是如果任何可以變通的決策都行不通時怎麼辦？那就是被困住了！我們日常生活，甚至整個人生的煩惱與痛苦大概都是因此而生的！

我們很少會想到：我們對事實的認知其實可能錯了！原因或許是一時的誤解、觀察不夠完整、被惡意的誤導，或者事實已經隨著時間改變了！所以舊的認知其實是錯的！我們必須重新觀察事實建立新的或更完整的認知！

這就是要重新「學習」的意思！但是我們的天性好像比較不傾向走那麼大的迴路？所以至少大人們都不願意改變自己既有的認知，要三四五六十歲的人認真學新的東西通常很難！此時最有利解決問題的態度，可能是小朋友最多的特質「好奇心」！小孩子即使面對已經知道的事情都會試著惡搞一下，看看會發生甚麼結果？其實就是他們觀察學習周遭環境的本能！

可惜的是：我們的傳統教育觀念其實是努力「幫助」每一個人建立完全一樣的一套認知體系，還努力強化人們對於這套體系的記憶與「信任度」！極力打壓其實也很有用的好奇心本能「囝仔人有耳無嘴？」以及「不要輸在起跑點」就是經典名言！前者是否定好奇心的行為而已，後者則是徹底否定「基於好奇心作新嘗試」的價值！恐嚇你：「如果不趕快全面徹底地接受既有的價值觀，你就死定了！」

所以我們逐漸長大，開始喪失好奇心這種本能時，就極不願意重新面對事實，進而改變認知，改變決策的可能性。如果我們的認知確實不理想，決策與行動得不到預期的結果時，自身的煩惱，乃至人與人之間的衝突就會應運而生，而且無解的僵持到天荒地老。

所以勇於面對事實改變認知是個關鍵，那就是必須先自我否定「放空」，套句佛家術語就是不要「貢高我慢」過於執著了！遇到困頓時，不能改變自己認知的人，其實也就是無法進步或解決困境的人！

我其實很不願意親近那些自稱擁有上師、大師或先知的團體，原因是我並不相信一個凡人可以真的知道所有人的苦惱，也完全知道如何幫助他們！即使你有神的幫助，你也沒有神的腦袋能同時理解千萬人的生活。現在我知道其實很多禪學故事中的大師對信眾當頭棒喝，打禪機說些莫名其妙否定信眾言論的話時，他們其實也不是真的對於信眾的苦惱問題有完整的理解與答案！

那些怪話只是提醒你不要執著地繼續相信自己既有的概念，試著放空既有的想法，回到單純的本心，像個孩子一般天真的再次看清你的世界、你的問題，應該就會有新的認知與決策。問題不能解決的原因，百分之99其實是你的認知錯了，或不足而已！肯放下成見，重新面對事實時，常常就豁然開朗了！如果只是要你捐錢作「善事」，或做這做那的，就宣稱可以消災解厄的大師，其實是很可疑的！

如前文所述，我面對影像辨識問題時的優勢並不是我特別聰明，或者我得到了某本武功秘笈，彙整了某大師的終身智慧精華！而是我一如頑童的喜愛探索的好奇心態，我總是會想著：如果我就是不用大家用的方法，用我自己的直覺與常識建立新的演算法，試著解決老問題，會怎麼樣呢？反正他們也沒作得多好嘛？

我其實就是會常態性的否定自己研究成果的人！有些人說我驕傲？真的是不知從何說起？我自己都不覺得自己很好啊？每一個案子對我來說都是全新的一次觀察體驗，我也樂此不疲，所以我比較不會受到限制，也比較有機會看到新的解決方式，就像一位還沒失去童年好奇心的老頑童吧？