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| 2009/03/13 22:21:49瀏覽1184｜回應0｜推薦17 | |
| 東漢末年，桓靈二帝放任宦官亂政，終於逼反了黃巾賊，也為日後漢、魏、吳三分天下，縱橫捭闔，拉開了序幕。在這個專屬於英雄豪傑建功立業的紛亂時代裏，於醫學的領域之中，也同時出現了兩位名傳千古的人物。 一位是被三國演義附會去做了沒有做的事─華佗，只因為三國演義把替關羽刮骨療傷的醫生附會到華佗的身上，華佗就成了家喻戶曉的神醫。華佗的高明醫術僅見後漢書及三國志等正史的記載，其著述在被曹操處死前焚毀，對後世醫家影響不大。 另一位就是正史上完全不見隻字片語，但卻被歷代活人無數的名醫尊為醫聖的張仲景。張仲景是集中醫大成，將輕從感冒，重至癌症腫廇的各種疾病治證條辨化，歸納成六經辨證的開山祖師，其著述傷寒雜病論，更被後世奉為圭臬。 張仲景的醫學理論，影響中醫達一千五百年之久，直到明朝中葉之後，李時珍、吳有性、吳鞠通等人，另立溫病爐灶，中醫才正式分成所謂南北兩派，北派即為宗於張仲景古典醫學理論的經方派，南派則是以吳鞠通所著之溫病條辨為要旨的溫病派。 清末經方名醫唐容川之語極為中肯 ﹕" 至仲景耑以方藥為治，而集羣聖之大成，醫門之仲景，即儒門之孔子也。" 張仲景在中醫界的地位如此崇高，但後漢書和三國志竟然隻字未提，實屬憾事，後人也僅能勉力於其它古籍之中，想辦法由不同的記載，拼湊出醫聖的一生。但也是眾說紛紜，不一而論。 在張仲景故鄉南陽的醫聖祠(今大陸河南省南陽市)，乃其墓塋所在，現存東晉成帝咸和五年(黃曆3027年)所立的墓碑一塊，上題〔漢長沙太守醫聖張仲景墓〕。而張仲景在傷寒雜病論序言有"建安紀年以來，猶未十稔"之語，建安為東漢獻帝的年號，足可證明張仲景當生於東漢末年靈帝、獻帝及昭烈帝之間的年代了。 長沙郡在東漢建安二十年後，劉備即割予孫權，不復屬漢，張仲景官職署為漢長沙太守，也僅能證明他在建安二十年之前做過長沙太守，而這長沙太守應該也是他一生之中當過最高的官位。 太平御覽中的何顒別傳記載，何顒見過尚未成年的張仲景，並替仲景下過將為名醫的斷語。何顒大約生在東漢順帝年間(推測約為黃曆2840年左右)，依此後人粗估仲景約生於漢桓帝年間(黃曆2850~2860年左右)，而張仲景的年紀足以出任長沙太守，應該也是漢靈帝光和年間之後的事了(黃曆2880年以後)。 漢靈帝中平三年(黃曆2883年)，孫權的父親孫堅為長沙太守。 漢獻帝建安五年(黃曆2897年)以前，南陽張羨為長沙太守。 漢獻帝建安六年至十三年(黃曆2898~2905年)，長沙歸劉表所統。 漢獻帝建安十三年至十四年，長沙歸曹操所統。 漢獻帝建安十四年(黃曆2906年)以前，韓玄為長沙太守。 漢獻帝建安十四年至二十年(黃曆2906~2912年)，長沙歸劉備所統。 漢獻帝建安二十年之後，長沙則入於孫權之手。 依據晉朝皇甫謐所著鍼灸甲乙經的序言，張仲景在建安才子王粲二十餘歲時替他看過病，此時當於漢獻帝建安三年(黃曆2895年)左右，那時王粲正依附於荊州劉表，但不受劉表重視。所以可以推測在這段期間，張仲景應該是生活在荊州一帶。 張仲景最可能在哪一段時間當長沙太守，若無進一步的考古資訊，呵...除非找哆啦A夢幫忙，不然恐怕也沒人說得準了。 |
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