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| 2008/02/18 14:19:28瀏覽251｜回應0｜推薦3 | |
| “當下”這個詞是佛教徒使用的，當下的修行是大德提倡的務實、最實用的修行方法，但也是很不容易做到的，因為很多人無法理解當下的概念，這是一個無法用時間來描述的比較抽象的概念，只得靠個人來體悟，我試舉個不很恰當的例子來說明 “當下”對我們的影響。
坐過火車的人應該知道，當火車要進站的時候，原本一個軌道會通過一個個的交又口分成好幾條軌道，出站的時候很多軌道又會並成一條軌道。如果我們把生命看作是一輛不會停歇也不回頭的火車，那麼這些無數的岔口會因為我們不同的選擇而把我們帶到不同的目的地。經過岔口瞬間的選擇可以視為“當下”的起心動念帶來的選擇，那一細微心念決定了我們去向何方，在那一刻，那個岔口已經過去了，當下的感覺就是這樣轉眼就過，轉眼又來，時刻不斷地延續，不斷地選擇。 對於修行人來說，去除無明的干擾，時時刻刻保持當下的正見正念是重要的，正見正念就好像是一盞明燈，燈的方向是正確的，我走到正確的目的地只是時間問題，我走的這每一步就是當下的修行，我們會步履蹣跚，因為我們發現每一個細微的心念都要保證是正常是困難的，因為很難改變的習氣一直牽絆著我們走向目的地。這個過程好像爬山，往上的每一步很困難，但是要往下就容易，但是我們只要不怕困難，堅實地走好向上的每一步，我們就一定能到達頂點。 不管學哪個法門，把握“當下”就是實修，時時刻刻在當下保持正念，你就是最有智慧的，喜馬拉雅山上冰川融化的一滴一滴水，匯聚在一起，最后變成了大江大河，開始的力量很小， 但是長久學習下來，力量是不可思議的。 修學“當下”就是自己把握時刻不斷的“念”，對於凡夫來說很難察覺到自己的雜念，這是因為凡夫心散亂，好比一攪渾的水，我不知里面有多少泥沙，只有等它靜止下來，泥沙沉澱下來，我可以清楚了。如果你試過靜坐，就可以清晰感覺到自己的雜念一直沒有停歇過，在日常生活中也是如此，只不過平時沒有去仔細觀察而忽略掉了。 觀察到了“念頭”，已經開始把握“當下”了，開始的雜念不要管，只要能察覺就在當下提起正念，提不起就念一句佛號或者密咒，於是一個雜念被佛號或密咒代替過去了，這樣的練習可以幫我們去除一些雜念，雜念少了，要提起正念就容易了，時時能提起正念的時候，念不唸佛，持不持咒就不是很重要了。 有正念的保護，當下用功，我們的心會漸漸變得柔和，慈悲，心念改變才是學佛有成就的標誌。也正是心念的改變才決定了我們的歸宿是從黑暗走向光明，不積跬步，無以至千里，不集小流，無以成江河。 把握當下! 務實修行! |
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