作家
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| 2008/12/27 01:12:17瀏覽371｜回應0｜推薦1 | |
| 鼠年快過了，耶誕節的可憐小老鼠被關在籠子裡趕論文。
貼篇四年前的舊文紀念一下...... 進入12 月，克拉科夫地區各教堂紛紛擺設起 Szopka 聖誕擺飾，聖母、先知、馬槽裡的小耶穌、吊掛在天花板的天使…，構成了紀念耶穌誕生的裝置。除了成為年終觀光客爭睹的民俗外，神父也常動員民眾參與設計，成為凝聚社區居民的1個環節。 西元 966 年梅施柯1世 （Mieszko I） 皈依後，波蘭人便以天主虔誠的信徒自居，超過九成為教徒的國民，提供了教會堅貞的依靠，而教會也成為亡國及共黨時期文化傳承者及知識分子的庇蔭所。時值太平盛世，教會內部爭議則開始浮現。先是極右派神父 Jankowski 挾龐大資金，建立廣播電台動員民眾，激進的言論常造成爭議。近來波蘭社會也開始討論「神父能不能結婚」的問題。 六成民眾反對「神職人員禁慾」這項規定。波蘭鄉村地區，時有神父或教士與當地寡婦、少女熱戀的情形，居民多能體諒這做為人的基本慾求，有「只能做不能說」的共識。此神父過世，子女則以外甥子女的名義參加追悼。甚者，五分之一神學院學生放棄神職，原因常是「戀愛了」。 為何神職人員不能結婚？理由有二，一是家庭責任與神職衝突。要顧好教會，很難當好爸爸。第二在於財政。歷史上，神父可以結婚，甚至有教宗傳位給兒子的事件。當神父、主教可以結婚育子時，其神職常淪為世襲。如此一來，教會財政易受家族勢力侵犯。當主教不能結婚，即無個人財產繼承的爭議，一切教會統籌，也因此，教會勢力得以如此龐大。波蘭人用成語「教堂裡的老鼠」來形容窮人就像教堂老鼠餓得皮包骨。我問：教堂老鼠情形真的是這樣？波蘭人詭異的說：嗯，肥滋滋的。（原刊於中晚） |
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