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2024/09/16 23:40:15瀏覽413|回應2|推薦8 | |
重讀「日本的良心」,家永三郎的《太平洋戰爭》。這一次,讀得很仔細──特別是戰爭期間,日本軍國主義者對異議者的撻伐,竟與今日「中國人」「成都人」等,有異曲同工之妙。不能不令人唏噓惋惜再三。
家永先生說:(軍國主義)日本徹底壓制國民的表現自由,將少數意見做為賣國性的言論加以封殺,而竭盡全力地貫徹那只有非科學性之狂熱信仰的政策。 政策上,此種壓制具體實現在「治安立法」與「公共教育」,以此來統制國民 思想,誘導所謂「全民一心」的假象,使國家走上掌權者所希望之去路。 家永先生慨歎:隨著戰事的惡化,對於國民思想之統制與國民自由運動的鎮壓更加強化,「最後,國民之自由權被壓制至接近於零的地步……無法告知國民真相,亦不能允許自由之批判,此為理所當然之事,但正因如此,它不僅失去抑制戰爭逐步升級之機能,連怎麼也無勝算的事情任誰都明白之後,亦無主張終結戰爭之自由,因此,造成不斷發生無用且無益之犧牲,並將本來就具悲劇性質的日本之命運,逼至大概是人類有史以來未曾有過的愚劣、悲慘之極極限的後果。總之,民主之缺乏為戰爭的原因;同時,戰爭之進展愈發促進民主主義之破壞的惡性循環重複。我們可以說,如果依據人民之自由意志來選擇別的道路變成可能的時候,也許能對迴避乃至於削減極限化戰爭之慘禍一事有所助益。」 除了政策上與公權力的壓制,從下而上消除所有對「國策」持否定性之言論、出版、集會、結社,並令御用團體活動至最大限度,這是更有效,更具草根性,更無須統治者弄髒雙手的「便利」之途。 看看以下這段: 1937年夏天,日本政府將《有關處理時局之記事方法》傳達給報紙、雜誌等相關媒體,其上便載有,「不要有損害我國之國家利益或毀損國際威信之類似言論,此事須特別加以自制」,例如「像反戰、反軍性質之言論,或者會招致軍民離間之事項」、「讓對我國之對外國策產生如侵略主義性質疑惑之事項」「介紹外國報導、特別是支那報導之論調時,不應有故意誹謗我國、刊載對我國不利之記事,或接受、肯定此等類似言論,進而有可能讓一般國民誤判事情案件之事項」。 看到「特別是支那報導之論調」的要求,聯想到那些痛詆「膽敢宣傳新疆旅遊」的網紅評論沒? 怎能不讀歷史啊。(我說的不是中國史,是日本史喔) |
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( 時事評論|政治 ) |