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| 2021/10/04 21:08:46瀏覽1575｜回應3｜推薦14 | |
| 我島最近流行鞭屍古人─不知有多少是來自於對岸七0年代文革末期「批孔揚秦」的遺緒。當今天那個媚俗的律師，竟也喋喋嘵嘵的時候，我實在感到有點錯亂：是不是甚麼都不學，就好了？還是，只學政府或是執政黨認可的，意識形態符合現今主流的人，就好了？
我們學習歷史，試著以一個「人」的角度來了解古人往事，它的價值並不是因為要符合今時今地，某些政治口號的需要。 我們學詩，學史，因為我們是人。而詩有錯韻，史有陰暗，就像人一樣─況且，人的一生幾十年，有誰能始終經得起吹毛求疵的檢證？(律師可以嗎？) 偉大的林肯，不也曾講出「(從未主張)讓黑人變成選民、陪審團，也沒要讓他們夠格擔任公職，或跨種族通婚」，以及「他們(黑人)和我在許多方面不平等，當然包括膚色、道德、智能或許也不平等」這樣大逆不道的話？而難道就要因此唾棄他，隔絕他，不去了解這個世界級的人道主義者的生平行誼？ 試著了解岳飛，不是因為他的過時道德或政治無知或封建愚忠。 應該試著學習岳飛，不光是他「生有神力，挽弓八百斤」的異稟，不僅是他「勇不足恃，用兵在先定謀」的智略，也不只是他以八百人擊潰五十萬亂民盜賊的英勇。 我們崇敬他的自律與廉潔─這個恰是今日政壇欠缺的。同僚送他美女，他辭而不受：「主上宵旰，豈大將安樂時？」；皇帝為他蓋房子，他也推辭：「敵未滅，何以家為？」他的部隊，也從而感染了這股嚴肅的風紀：「凍死不拆屋，餓死不鹵掠」。 我們欽佩他的大公與無私─這個也恰恰是今日政壇欠缺的。將士出征，他派妻子「問勞其家」；將士陣亡，「哭之而育其孤，或以子婚其女」；凡有犒賞，「均給軍吏，秋毫不私」。有部隊想脫離原來的主帥，歸入他的麾下，他回信勸止：「均為國家，何分彼此」；朝廷要封賞他官爵，他卻回覆推辭：「將士效力，飛何功之有？」 還有他的千古名言：「文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣」─這個恰恰也是今日政壇欠缺的。 史載：當岳飛被投入死獄，承審官員何鑄─應該就是當時的「法律人」吧，指證歷歷，說他企圖謀反的時候，岳飛只沉默地脫下上衣，露出背脊上的「盡忠報國」刺字。據說在場的人都為之震懾，低迴再三，久久不能出聲。 而「盡忠報國」─這個精神，是不是恰恰也是媚俗律師所欠缺的？ |
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| ( 時事評論｜政治 ) |
