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| 2014/04/13 17:53:02瀏覽1382｜回應0｜推薦1 | |
1 、記住：睡覺是養生第一要素 。 睡覺的時間應該是晚21：00~早3：00。 因為這個時間是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不長，即第2天沒精神。 2、一切藥物對治病來說都是治標,不是治本,不管是中醫還是西醫.因為一切的病都是錯誤的因產生錯誤的果.錯誤的因不除,錯誤的果就不會絕根. 健康的根本在心.一切法從心生.心淨則身淨.所以得病了、不要向外求,要靠自己自身的修復系統來修復自己的疾病.其實人和動物是一樣的,動物的病都是靠自己,人也能。 3、正確的觀念遠比昂貴的藥物和危險的手術更能幫助患者消除疾病。 有了正確的觀念，你就會有正確的決定，你就會有正確的行為，你就可以預防許多疾病的發生。 4、人所具有的一切智慧，絕對不是從書本裡學來的，而是從自己的真誠心、清淨心（就是佛家所說的菩提心），從定中生出來的。 5、人是一切生物中構造最完美的靈體，健康的身體是人生來就具足的；人的健康狀況的調節是靠人體本身所具有的調節修復系統來完成的 ，而不是靠外部因素，外部因素只能起輔助作用。 6、 人的大部分生病現像是人體在調節、清理身體垃圾時所表現的現象，是人體自動調節平衡所表現出的狀態，所以應該把它們當成正常的生理現象，而不應該去把它當成病因來消滅。 所以當人在生病的時候，一定不要有怨恨嗔恚心，心裡要安定，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則百病消。 7、 人的健康離不開兩大要素：1）足夠的氣血；2）暢通的經絡（包括血管和排泄垃圾的通道）。 8、 足夠的氣血靠：足夠的食物+膽汁+必要時間內（晚天黑後~午夜1點40）優質的睡眠（這個時候大腦完全不工作，由植物神經主導）+良好的生活習慣。 9、 暢通的經絡需要：清淨心。 一切七情六慾都會破壞清淨心，從而破壞經絡的正常運行。 10、 維持健康的身體不僅需要「增收（增加氣血）」，也需要「節支（減少血氣的損耗）」。 11、 過度地增加食物不僅不會增加血氣，而且會成為身體中的垃圾負擔，反過來還得靠消耗血氣來把他們清理掉。 五臟六腑是一個血氣加工廠，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是無限的，所以食物的數量必須得到控制。 12、 適當運動可以幫助人的氣血運行，但同時也在消耗人的氣血。 人體的微循環主要應該靠松靜來達到的，這也是健康必不可少的。 13、人體中的垃圾越多，就越需要更多的血氣來清除它們，但人的血氣因為垃圾的增多和血脈的阻塞而減少，這就形成了惡性循環，這也正是人衰老的機理。 所以， 人要想健康不老，就要：1）減少體內的垃圾；2）增加血脈經絡的暢通；3）增加體內的氣血。 14、 與其相信藥物，相信檢查的資料，不如相信自己的感覺，相信自己所具足的自我調節能力。但這需要在你得道(智慧開了)的前提之下，才能分辨這一切。 15、 健康，從調節心性開始。 為了你的健康，你學佛吧。 學佛得到的快樂是人生最高的享受。 16、 對於一個有宿疾的人來說，只有氣血充足了（一是通過這裡所介紹的補充氣血的方法，二是通過散步打通氣機），病情才會顯現出來。 所以練功的人在功夫達到一定水平後都會出現一些「有病」的現象。 這個時候要沉住氣，定下心來多做些靜功來增加自己的氣血，以盡快度過這個時期。 17、 人違背了養生法則，雖不一定會立即得病，但一旦形成習慣，就會大大增加得病的機會。 這就和交通規則一樣，你違背了交通規則，不一定會出事故，但其危險性是顯而易見的。 18、 人為什麼必須保持一定的飢渴才是對養生有利呢？ 其實這就是「虛」的妙用。 道家講，虛則靈。 這和謙虛使人進步，自滿使人落後一樣，所以人必須經常保持「虛靈」的狀態，才能時時保持清醒，保持健康。 19、人要想健康,就必須使體內有足夠的」氣」來」氣化」所進的食物.只有這樣,你的體內才不會積累垃圾,不會有多餘的食物來釋放游離的」虛火」損害你體內的臟器.這個」虛火」反過來會損耗你的」氣」.所以,從這個意義上來講、現代人生病,大多數是飲食不節的緣故。 21、俗語說「靈機一動，計上心來」。 這個「機」字如果能真正領悟透了，那麼你的悟性就算是開了。老師教人，醫生治病，其實就是在點撥你的這個「機」，讓你「機」打開。 這個「機」，有時也叫「關鍵」。 當然，這個「機」起作用是有條件的，就和氫氣只有達到一定濃度，遇火才可以燃燒爆炸一樣。 記住，別人的作用都是外因，你自己才是真正的內因。 22、 其實，許多真正的發現和發明，所需要的不是所謂系統的書本知識；恰恰相反，一個沒有受過任何系統教育，但悟性極高的、具有開放思維的人，他 往往真正悟到真相. 23、 人生最忌是個亂字，心亂了，對外可以紊事，對內可以打擾血氣，使失正常。 凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂，為多病短壽的根源，不但養病時不應亂，即平居時亦忌心亂。 24、 多嗔傷肝，多淫傷腎，多食又傷脾胃。 憂思傷脾，憤怒傷肝，勞慮傷神。 25、身病之起，無不由心虛弱，外邪乘入。 而心虛氣弱，每由心魂惱亂，真體不充，發現種種不安。貪食貪勝貪得貪樂逸，皆足以致病。 以貪之不得，於是乎嗔。 貪嗔可使心蕩氣促，膽驚肝旺，六脈震動，五臟沸騰，外邪同時乘入，此病之起因。 26、 凡人欲求長壽，應先除病。 欲求除病，當明用氣。 欲明用氣，當先養性。 養性之法，當先調心。 27、 人受五行之氣而治生，故肉身以氣為主。 氣虧則病，氣滯則病。 欲治其病，先治其氣。 28、 氣以行血，血以補氣，二而一也。 凡人久視則傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，七情六慾之過則傷元氣、傷心腎。 相火旺，真陽耗。 29、 治五臟之病，莫先於補氣。 腎猶亟焉。 補氣在勿動心，心動則肝旺，各脈震驚，真水耗損。 心為扇，主引風。 風動則火旺，火旺則水幹，水幹則地損。 30、 心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以統治百病，無不神效。 31、 人病可分兩種：一是經絡基本暢通但氣不足。 表現是經常這疼那疼，這是因為他氣不足以氣化食物，而產生了相火（也叫虛火），隨著經絡在體內亂穿，哪兒通走哪兒，遇到一個地方堵塞了，這個地方就疼了。 這樣的人吃一點藥物就會立即見效。 二是經絡不通，氣也就無處存身。 表現在外表看不出有什麼毛病，但一旦發現就是大病，而且這種人經常是吃什麼藥都見效慢，或根本不起作用。 32、中醫的最高境界是養生，養生的最高境界是養心。 所以，就養生而言，下士養身，中士養氣，上士養心。 看一個人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。 33、 心神不安，情性燥急，為致病致死之總因。 故安心法，為衛生第一要訣。 心可以主動一切。 心定則氣和，氣和則血順，血順則精足而神旺，精足神旺者，內部抵抗力強，病自除矣。 故治病當以攝心為主。 34、 風寒陰陽暑濕，在在皆可使人致病。 萬一抵抗力薄弱，即可乘虛而入。 身弱者多病，即是此理。富人有保衛力，如衣食住等等。 貧人有抵抗力，如氣足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。 富人多食肥甘，傷胃傷齒。 貧人多餓，所食不雜，故無腸病。 富人多逸，故多氣惱。 貧人多勞，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消盡則窮。 窮人能勤儉，即是造福，果熟即富。 凡衣食住之保衛力富，則精氣神之抵抗力弱。 保衛力弱，則抵抗力強。 35、 大病初癒，切忌理髮洗足沐浴 36、 故求長壽無病，常強肉身。 欲強肉身，當調伏精氣神。 欲調精氣神，當拒絕擾亂之賊。 欲杜此賊，當先攝心。 欲求攝心，當化貪嗔癡三毒。 欲化除此三毒，必學心戒。 但空口言戒，無益於事，必求開慧，方不為所愚。 欲求開慧，必先求定。 欲求得定，必學散步。 37、 能靜則仁，有仁則壽，有壽是真幸福。 38、 一切修身修心法門，只有兩字訣：曰放下、曰回頭。 放下屠刀，立地成佛；苦海無邊，回頭是岸。只要一放下，一回頭，病者頓愈，迷者頓覺。 此真無量壽者。 39、 心過勞的人，心疲肝旺，心過勞就是心太滿，不虛。 心滿，則不納肝（木）生之火，心不納肝生之火，則肝氣必積而盛。 肝木剋土，脾胃受病，消化不良，營養不足，夜眠不安。 土又克水，於是腎水大虧，水不足則火更旺，心腎相聯，心氣更弱，肺病即成。 內部相互關聯，一動全動，一病全病。而擾之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自覺，而健康的功效在乎散步。 40、 散步是息心法，心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺，血氣流暢，則有病可以去病，不足可以補充，已足可以增長。 現在病可去，未來病可防，此其小者也。 又心息則神明，神明則機靈，靜者心多妙，觀機辨證，格外敏捷，見理既正，料事益遠，遇亂不驚，見境不惑，能一切通達，自無主觀偏執之弊，而大機大用，由此開啟矣。 41、 人在生病的時候最忌諱是嗔恚心起。 這個時候一定要安然順受，讓心安定。 然後慢慢調理，健康很快恢復。 心安才能氣順，氣順才能除病。 否則心急火上，肝氣受損，加重病情。 心神寧一，那渾身的血氣，自可健全發揮。 42、 子時失眠，腎水必虧，心腎相連，水虧則火旺，最易傷神。 43、 睡時如有思想，不能安著，切勿在枕上轉側思慮，此最耗神。 44、 午時屬心，此時可散步一刻鐘，閉目養神，則心氣強。 45、 早起如在寅時三點至五點，此時切忌鬱怒，不然必損肺傷肝，萬望注意。 46、人生一切事業，皆以精神為根本，而精神之衰旺強弱，全賴心神之靜定不亂，一個亂字，足以妨礙一切工作。 47、 人生以血氣流通為主，氣滯可以阻血，血阻可以結毒為癤為瘰，為癌為瘤，皆是血氣不流通之故。氣以順為主，血以通為暢。 百病無不先由氣滯，氣鬱於內，肝先受傷。 挽救之法，在化除得訣。 而化除要訣有二：第一尋其根，其根在心，心空則一切自化。 第二以藥石、按摩助其化除，幫助血氣之流通。 48、 養病治病不可求速。 因性急助火，火旺損氣，反而不美。 另不可貪多，貪則無恆而性急，況百病由貪而起，不可再貪以重增病苦也。 49、 心屬火、腎屬水，心腎相連。 火宜降下，水宜上升，水火相濟，則蒸氣內發。 各部機體運動，可求得健康。 此可於舌上察知。 舌無水則不活，故活字以三點水加舌字。 舌上可以報告內部各種病狀深淺，以斷生死。 50、 大病自救法：一、不要怕死，決信我這個病，非但可以養好，並且身體可以格外健康，保證長壽。 因為自己機體中本有特具的能力，不是空言的安慰。 二、相信不用醫藥或靠何種營養食品，一定有自己除病延年的妙法。 三、從今日起，我決定不許再去打擾我那病體，不許想著我那個病是如何病的，好壞都不許去計較它，只做個無事人。 四、在這修理期內，不許想念工作，也不許悔恨喪失了時間和工作，專心一致，否則又遲誤了。 51、 靜養法：安坐（臥）在床上，把身心一齊放下，自己渾身如融化，不許用一毫氣力，好像沒有這個身子相似。 呼吸順其自然，心也不許它用一點力，一起念便是用力了。 把心安在腳底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身氣血順暢。 52、 修行要訣：寂照照寂切忌用力成佛作祖無他秘密。 53、 為了養生而死的，佔十分之三。 到底怎麼回事？ 是因為太愛惜自己的身體了。 為了這副臭皮囊，怕受辱，怕受寵，怕吃虧，怕上當，瞻前顧後，左顧右盼，擔驚受怕，患得患失……這樣，他那顆心整天縮成核桃樣，像是被狗反覆啃過，怎麼能不死。 越怕死，越死得快。 你要是養生，就得不怕死。 只有不怕死，才能遠離死。 真正不怕死的人，走路不會遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀槍，就是遇上，刀槍也不傷他。 為什麼？ 因為他不把死當回事，不怕死，死也就沒法了。 養生，並不是修道的目的，但是修道的人已經看透了生死，所以不再怕死，既然已經不再怕死，那麼死也就不再是問題。 生死這一關過去，還有什麼過不去的？ 因此，修道的人能夠長生。 沒想到長生，反倒能長生。 一心想著長生，反而死得快。 長生不是修道的目的，它只是修道的附帶現象。 54、 人有病，人還不以為有病，這就是人的最大的病。 知道自己有病的人有多少呢？ 55、 天天三更半夜還在網上的人，本身就是養生的大忌。 包括一些所謂的名醫也是這樣。 還有，他們的心量也是斤斤計較，試問這樣的人連自己都保不住，還怎麼醫人呢？ 56、 別貪那個小便宜，大便宜也別貪。 一個貪字就含著禍。 貪，患得患失會導致人得心臟病。 貪，患得患失是不懂道法自然的表現。 57、 不要天天想著吃什麼補陰，吃什麼壯陽。 記住了，運動就可以生陽；散步就可以生陰。 陰為陽之母，陽為陰之用。 58、 人在氣不足的時候，不能盲目補氣，否則會影響身體健康。 如果是因為血不足，就需要先補血，因為血為氣之母，否則就成了乾燒器皿，把內臟燒壞；如果是因為淤滯不通，就可以增加氣血，血氣同補。 這樣才能達到補氣的作用。 59、 環境對人養生的重要性是不言而喻的。 這就是為什麼人在空氣清新的深山老林裡，會把痼疾養好的道理。 因為深山老林中的精微物質（負離子）會通過人在放鬆情況下的深呼吸把它吸收到人體內部，從而滋潤孕養五臟六腑，使人重新煥發活力。 還有重要的一點常人並不所知，就是人不僅僅是通過口鼻來呼吸，人身體的每個汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它們吸取著天地的精華。 60、 人在松靜的狀態下，慢慢深呼吸就能體會到人和天地精微之氣的交換：在吸氣時，實際除了肺在吸氣，整個身體是在把體內的氣向外排，即把人的氣釋放到天地；而肺在呼氣時，實際人是在通過全身毛孔吸收天地的精微之氣。 這大概就是老子所說的「天地之間，其猶橐龠乎」。 61、 運動有兩點禁忌：一是不能在氣血不足的時候運動；二是不能在污濁的環境中運動。 62、 運動的作用有二：一是增加氣血的運行速度，促進體內的垃圾排出體外；二是打開皮膚的毛孔，吸收天地精氣。 63、 什麼是悟性？ 什麼是智慧？ 悟性和智慧就是用最簡單的方法來處理、看待一切事物。 但一些庸人自擾的人總是把簡單的事情看複雜了、做複雜了。 繁和簡其實是一回事，是一回事的兩個方面。 聰明的人看到的是簡單的一面，愚蠢的人看到的是複雜的一面。 64、 人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。 佛是什麼？ 佛是心。 65、 現代的醫院和法院差不多，動不動就給病人下了死刑判決通知書。 而好多情況下，是把不該判死刑的人判了死刑。 為什麼這麼說呢？ 就以「癌症」為例，癌症現在在人們的心裡=死刑。 其實如果我們不叫它癌症，那麼對於病人來講，就等於給病人留下了希望，等於留下了生機。 所以我講，現在的癌症病人有大半是被嚇死的，是被精神壓力折磨死的。 同時也是被醫院折磨死的。 因為你一旦被診斷成了癌症，那麼他就可以肆無忌憚地處理你，治不死是你命大，治死了，因為你是癌症。 事實上講，沒有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病從心生，一切病從心治。 只要你還活著，你就有生機。 找到了這個生機，對症而治，你就會康復。 66、 現在是一個競爭，把所有的秩序都打亂了，把人引入了魔道。 競爭是什麼？ 競爭就是把人們引入無限的貪慾世界。 你一方面提倡競爭，一方面又談什麼構建和諧社會，這不是典型的自欺欺人嗎。 67、 根據陰陽互抱的原理來看，清與濁相互吸引。 所以人食入清新之物必將與體內污濁之物相抱，從而把它們排除體外。 68、 污濁之物的產生一是因為食入不乾淨食物，但更主要的是食入了過多的食物，體內不能運化造成食物堆積成垃圾。 69、 順應自 然是養生的最高境界。 一個人生下來，他的命運就基本上是有一定定數的。 他該幹什麼，不該幹什麼，該吃什麼不該吃什麼，如果能順著他的運數去做，就會平安無事。 有悟性的人會發現、知道自己的運數，知道他應該幹什麼，不應該幹什麼。 所以養生絕對不是簡單模仿，人云亦云。不要去羨慕別人，要從自己的心裡找到自己的悟性。 那麼人如何才能發現自己是否順其自然了呢？其實這太簡單不過了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是違背自然了。 要做到順外面大自然的自然，還要順自己內在命運的自然，這二者是不可或缺的。 70、 很多人一聽到醫師宣佈自己得了重病時，往往都會顯現出一副無辜的模樣，希望用切、割、毒、殺等外來方式去除疾病，然而，疾病真的會沒來由地產生嗎？ 世上絕對沒有這種「好好的就突然生病的事情」。 以感冒為例，如果真要病人作自我反省的話，通常患者都會表示，自己在感冒之前，曾經一連熬了好幾個通宵;有些人會說，自己最近吹了冷風、淋了雨；有些人則說，工作的壓力很大，常常頭痛又失眠。 事實上，諸如此類現象，都是導致感冒的因素，接句話說，假使病人的敏感度及警覺性夠的話，自然能夠做到「防患未然」的目標。 71、 真正的科學是什麼？ 就是因緣果報。 不信因果，就不是真正的科學。 72、 沒有怕吃虧的心，沒有佔別人便宜的心。 換句話說，就是你能吃虧，別人就是要你命你都捨得，你都給他，而自己在任何時候都不去貪便宜，那你的心還能不定嗎？ 世人誰能做到？ 但佛就做到了。 73、 當人們掌握了健康的方法之後，會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信，這種感覺真好，但願您也能和我們一樣擁有這份自信。 74、 學問深時意氣平，心定則氣平。 所以對於一個得道的人來說，觀察一個人，並不是一件很困難的事，這也是相隨心轉的結果。 75、 名為五欲之最難破者，色次之，財又次之，食與睡更次之。 名心不死，無以入道。 76、 百病之始，起於風邪乘入。 如體氣虛弱，營衛失調，或憂思驚恐，酒色勞力，真氣耗而外邪入矣。 77、 治五臟之病，莫先於補氣。 腎猶亟焉。 補氣在勿動心，心動則肝旺，各脈震驚，真水耗損。 心為扇，主引風。 風動則火旺，火旺則水幹，水幹則地損。 78、 對於醫生而言，心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以統治百病，無不神效。 79、 從當年希特勒繞開盟軍堅固防線攻克馬其諾防線的案例中，我悟到了：對付一些頑固的病症，不能正面硬攻，要從其他的相關方面突破。 如治療腎病，肝病這些頑固之症，可通過調肺、脾等來達到效果。 80、 中庸，是養生的根本原則。 人體中的氣血也是一對陰陽，血為陰為體，氣為陽為用。 血為氣之母，氣為血之帥。 氣不足，易得淤積之病，如腫瘤、血栓等；氣太過，易得腦出血之類的病。 所以，只有氣血平衡，人才能健康。 81、 人只有悟到什麼是「自然」了，才算是得道了。 知道自然，然後能順其自然，這個人就是神人。 懂得陰陽了，懂得順其自然了，你就一定會成為良醫大德了。 82、 什麼是自然，自然就是任何事物都有陰陽兩面，任何事物都要經過生、長、收、藏的過程。 你順應這個過程，採用五行相生相剋的原理去調節病人的平衡，怎麼會治不好病呢。 83、 簡單和複雜是一對陰陽，越是複雜的事情，往往用最簡單的辦法就可以解決。 同樣，看似最簡單的問題，你往往解決起來並不容易，你付出極大的努力也不一定能解決得了。 這就和剛柔一樣，柔極能克剛，剛極柔不防。 所以，我們在解決問題的時候就要有這個思路，遇到複雜的問題要去找簡單的方法解決，遇到簡單的問題不要忽視它，要引起足夠的重視。 就和毛主席所說的那樣，戰略上藐視，戰術上重視。 就是對問題給予藐視，對過程引起重視。 84、 我們看看這個世界上是不是這個道理。 吃飯睡覺有幾個人能順其自然，有幾個人能遵守自然。 你遵守不了，為什麼？ 因為它太簡單了，正因為太簡單了，所以你就不容易遵守。 這就是辯證法。 85、 什麼是平衡？ 平衡就是陰陽的互相依存和互相制約，哪一方太過或不及都會失去平衡。 怎麼會傷元氣，失去平衡就是在傷元氣。 經常處於平衡的狀態，元氣就會保持得好，人就衰老的慢。 86、 陰陽之道就是矛盾對立的兩個方面互相依存、互相轉化。 任何一對矛盾，如果一方脫離了另一方，不受另一方的製約了。 那它離消失、滅亡就不遠了。 你看，當今社會，領導們都不喜歡制約，喜歡獨來獨往，我行我素，貪污受賄，其結果是什麼就可想而知了。 陰和陽就是如此。 大自然中，一個事物的出現，總有另它產生的因素，但同時總會出現另一因素來製約它。 這就是五行相生相剋的道理，也是陰陽相互依存、相互制約的道理。 所以養生的道理也是如此，你生病了，總有一個使你生病的因素存在，同時也會有一個制約它，令你疾病消失的因素存在。 正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草藥存在一樣。 87、 什麼叫人得意忘形？ 他失去控制了，失去陰的製約了，所以其下場畢竟是……，同樣人也不能一味消沉下去，這就是失 去陽對他的製約了。 88、 如何具有大智慧，沒有博大的胸懷，哪來的大智慧。 89、 俗語說，活到老，學到老。 學習也要應時， 到什麼年齡就要學他這個階段應該學的東西，否則就是不應時，不順其自然。 但看看我們現在的教育，從幼兒園到大學，有多少是學了應該學的東西。 小時候應該學什麼，應該學德，學孝道，接著學識字斷句，再往下學如何做事。 到青年學如何優生優育、家庭幸福。 到了中年，學習養生之道。 到了老年，學放下心態，安享晚年。 繼續教育學什麼，就是要學這些。 90、 情志跟疾病的相關性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用藥物治療，治來治去都不好，對於這類疾病，解鈴還需繫鈴人。 五志能夠致病，五志亦能解病。 91、 養生有一條很重要，就是不能怕死。 怕死者陽氣不足，陽氣不足，死神就會找到你。 這就是道家所講的，修煉人要有英雄的氣質。 仁、智、勇三者缺一不可。 92、 當你把什麼學問理解到她是非常簡單樸素的時候，這時候你才是真正得到其中的三昧了。 如果你還感到她是那麼博大精深，深不可測，那是你還沒有掌握到她的精髓，是只見到茂密的樹葉，而沒看到她的根本，這時候你還是處於「有」的階段，沒有達到「無」的境界。 一切離不開陰陽，萬事萬物離不開陰陽。 這個根本就是陰陽。 知其一，萬事畢。 93、 凝神定氣，物我兩忘。 —養生的真諦。 94、 主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。 主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之！ 95、 五行相生相剋的應用：凡是因五臟太過引起的疾病，都可以用五行相剋的方法對治。 同樣，凡是因為五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解決。 這是運用五行的根本原則。 96、 現代人往往都在追求提高物質生活方面下工夫，這種追求的後果是很可怕的。 要知道，人們對於物質的慾望是無止境的。 一旦這種慾望得不到控制，那等待我們的就是無止境的痛苦。 其實，物質能帶來的享受，精神也能；藥物能治療疾病，心理療法也能做到。 所以，我們用一生來追求財富，不如用一生來培養出一種好的心態，讓我們的精神達到一種超凡的境界。 97、 當人們掌握了健康的理念和方法之後，會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信，這種感覺真好，願我們都能擁有這份自信。 98、 我們人體是一個充滿智能的機體，我們的身體有好多「哨兵」：牙齒、闌尾、扁條體等。 本來一旦我們的身體有異常時（通常是「上火」），這些哨兵會立即做出反應通知大腦。 聰明的人這時候就應該調整心態，檢討自己，讓自己平和下來。 但現在我們的西醫都做了什麼？ 你疼不是嗎，我把你們通通切除掉。 現在更有甚者，發明了一種儀器，你不是得了過敏性鼻炎打噴嚏嗎？ 我把你鼻子裡的敏感區神經燒燬，這樣以後你怎麼刺激它都不會打噴嚏了。 西醫這樣做的後果就是可能我們再生病後，切掉的就是我們的五臟六腑了。 99、 記住，我們偶爾拉肚子、打噴嚏、咳嗽、發燒等都是我們自己的身體修復系統在工作 ，不要一出現這些症狀就濫用藥物，否則這些藥物就會破壞你自身的修復功能，一旦你的修復功能減弱或喪失，那你就把命運交給這些藥物了。 記住，只要症狀不嚴重，最好的辦法是靜養 ，安心靜氣讓自身的修復系統來完成疾病的修復工作。 所以，我們每個人都要慎用藥物，讓我們自身的修復系統功能恢復起來，這才是真正的健康之道。 100、 很多重病或絕症，都只有一個理由：恨。 當這恨沒了，病也必一起消失。 這世間最難解的是綿延不止的恨，固有解不開的恨，才有治不好的病。 【記者盧慧馨／綜合報導】 日本超級人瑞木村次郎右衛門在115歲時曾經分享了自己的長壽秘訣。他性格恬淡，無慾無求，隨緣樂天，時時感恩，在享受生活的同時也將快樂帶給周圍的人。 木村先生是京都府京丹後市人，1897年4月19日生，2013年6月12日卒，享年116歲又54天。他是史上第一位無爭議活到116歲的人瑞，入選吉尼斯世界記錄。 他生活在日本山清水秀的鄉下，當地有很多百歲老人。木村將自己的長壽歸功於以下十個生活習慣與信條。 一、每天堅持鍛練身體 木村先生每天鍛練身體，直到超過百歲。即便是到了110歲高齡，由於腿太虛弱無法正常鍛練，他仍然每天躺在床上翹起腿，練習騎單車的動作。每天活動手腳，讓每塊肌肉都得到運動。 二、吃到八分飽 木村先生信守「少食長壽」的信條，吃飯非常有節制，從來不暴飲暴食。直到115歲，他的胃口還非常好，想吃甚麼都可以吃。他從來不吃藥。 三、在逆境中變得更堅強 木村堅信生活中的挫折、磨難或是不幸，都是有益的經歷，可以幫助一個人變得更堅強，心智更為成熟。不論遭遇多大的打擊，木村表示自己都會懷著忍耐與堅持的心態，他也告誡大家不要被憂慮與悲傷耗盡，因為每次暴風雨之後，都會有雨過天晴的時刻。 現代科學也證實，如果人在身處逆境的時候可以坦然面對，並不斷調整自己的心態進行正面思維，人會變得更堅強，在下次遭遇挫折時，就可以更好的應對。 四、每天看新聞 木村先生每天早餐後都會花兩三個小時看新聞，他還會看議會辯論。這樣與時俱進的興趣，讓他的頭腦非常靈活，不會有孤獨寂寞的感覺。 五、不執著 木村先生性格恬淡，沒有特別喜歡的事物，也沒有特別不喜歡的事物，一切順其自然。對一切都心存感恩。他對事物懷著豁達的看法，內心充滿善意，無慾無求，敞開胸懷接受生活所給予的一切，每天過得豐富多彩。 六、坦然面對逆境 木村先生的一生橫跨三個世紀，經歷四個王朝，他的妻子、兩個孩子和一個孫子都在他之前離世。順其自然的人生態度，讓他坦然面對生活中的各種生離死別。雖然人們通常需要有活下去的原因，為孩子、為家人、或為了某個人生目標，對於木村而言，這些都不是活著的原因。生活本身就是活著的原因，不特別要求甚麼，一切都坦然面對。 七、親近自然 木村先生出生在農家，他曾在郵局工作約四十年，退休後一直幹農活，直到九十高齡。甚至到一百歲以後，他還每天除草，保持與自然的親近。 新鮮的空氣，有益的鍛練，以及播種及收穫的喜悅，都是保持健康心態的良方。 八、心存感激 木村先生對身邊每個人都真誠地心存感激，他說活得久不是自己的力量，而是身邊每個人的力量。他對所有的家人、朋友、鄰居及訪客，都懷著謙恭感恩的心態。 九、笑口常開 木村先生經常開懷大笑，充滿感染力的快樂讓周圍的人也發自內心的開心。他表示要每天高高興興地活著，有坦然面對逆境的心態，充滿幽默感。 現代醫學也發現，開懷大笑可以增強免疫力，鍛練相關肌肉，提升記憶力及創造力。很多百歲老人都是笑口常開的樂天派。 十、將大目標化成可以實現的小目標 將大的目標化成一個個可以實現的小目標來減壓，珍惜生活的每一天，珍惜當下。不給自己製造大壓力。 |
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