引用文章李登輝想走孔子路 宋楚瑜願促成

初看這條新聞還以為是誰在開玩笑，李登輝要訪問大陸還要學孔子「周遊列國」。李登輝，一個投機倒把的政客居然自比「至聖」。良心何在，可千萬別侮辱了「至聖先師，萬世師表」的美名，也別玷污了孔廟的清靜，若李登輝真到曲阜孔廟前，怕是老聖人要從墓地裏跳出來大罵你「幼兒不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊」。

李登輝想模仿孔子周遊列國，那請問你可知當年孔子為何周遊列國。至聖說過：「大道之行也，天下為公。」這句話想必李登輝應該不會陌生，中山先生也說過哦。何為「天下為公」？

大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨，惡其棄於地也，不必藏於己；力，惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊而不作。故外戶而不閉，是謂大同。

說了簡單些，大道和天下為公指的正是天下為天下人所共有。選舉有德行的人和有才能的人來治理天下， 人們之間講究信用，和睦相處。所以人們不只把自己的親人當親人，不只把自己的兒女當作兒女 這樣使老年人能夠安享天年，使社年人有貢獻才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育，使年老無偶、年幼無父、年老無子和殘廢的人都能得到供養。男子各盡自己的職分，女子各有自己的夫家。社會幸福美滿。

經國先生晚年辛苦執政，創造台灣經濟奇跡，開放「黨禁，報禁」實現台灣民主化。經國先生操勞一世為後人創造了良好的環境，但李登輝卻不飲水思源，反而以怨報德。說國民黨和蔣經國先生是外來政權。所謂前人栽樹，後人乘涼。若無經國先生辛勤耕耘，哪里來你李登輝的「台灣錢淹目」。李登輝之卑鄙無恥，莫此為甚。

蔣經國先生執政時期，從無「省級矛盾，族群問題」四海一家，這才是天下為公。然李登輝上臺，硬是將台灣分為所謂「四族群」。挑起族群矛盾，台灣今日之族群問題如此嚴重，正是李登輝首創。

李登輝執政十年，創建黑金政治，敗壞黨政風氣，貪污腐敗正是從李登輝始興。暗中攻擊國民黨，培植「台獨」勢力。為其「兩國論」培養繼承人，終於培養出陳水扁這個義子出來繼續禍害台灣。李登輝還顧左右而言他，說什麼自己不是「台獨教父」。你不是，那請問誰是。你培養陳水扁兩人情同父子，是何道理？你創建台聯黨，台聯党是何屬性？你作為創始人又如何解釋？別逃避了，今生怕也是只有怎麼一頂桂冠可以落在你頭上。

孔子主張「仁」。「克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉。」所謂「克己復禮」是要抑制私欲一心一意為天下為人民謀取福利。李登輝之兄當年被無辜拉去壯丁客死他鄉，李登輝不求將親人骨灰討回，魂歸故里向日本討回公道卻去靖國神社參拜。為了阻擋汪辜會談，挑唆大陸與美國關係，不惜以兩岸千百萬人的性命為代價完成自我一人的利益拋出「兩國論」是何居心？你上臺執政十二年間，其機關算盡，玩弄權術，簡直擢發難數。為達控制國民黨的私欲，他大肆排斥異己，迫走趙少康、王建煊等改革派；又迫退郝柏村等非主流派；明裏暗地支持「台獨」勢力；這位所謂「民主先生」助長「黑金政治」，造成黑道混雜於各級「國代」等民意機構，甚至被判刑的屏東縣長伍澤元以至不少黑道人物，竟也被請去為連戰助選。

最可恨的是，你以「凍省」為由，削權為實，迫走其眼中釘宋楚瑜，進而開除其黨籍，演成「宋連相爭」的局面。李登輝更又耍弄手段，令陳水扁得利，一手傾覆國民黨政權。席捲台灣、蔓延海外的「倒李」怒潮，正反映其民憤之大。而你終於完成了「拒宋毀連」、「棄連保扁」的陰謀，終於完成了你個人的私怨，瓦解了國民黨。

一個口口聲聲說著「民之所念，念茲在茲」的人實際卻是心胸狹隘，睚眥必報，私欲極重的小人。套用孔子的話說「君子喻于義，小人喻于利，君子成人之美，小人成人之惡，君子上達，小人下達。」可見李登輝真是個不折不扣的卑鄙小人。

但要說到孔子的的主要思想，怕是李登輝最不能接受的「大一統」思想。面對周朝的衰落，群雄割據，社會動盪的局面，試圖恢復周禮挽救頹勢，重整周朝的一統山河。他重編《春秋》，闡述了大一統的思想：和而不同，天下一家。這種追求統一的願望，象血液一樣始終流淌在中國人的血管中，深深積澱在每個人的內心深處，凝聚成一種理想和信念。《公羊傳》曰「隱西元年，春，王正月說：元年者河？君之始年也。春者何？歲之始也。王者孰之謂？謂文王也。曷為先言王而後言正月，王正月也。何言乎王正月？大一統也」。《禮記·坊記》子曰：「天無二日，土無二王，家無二主，尊無二上，示民有君臣之別也。」這段話也反映了孔子所說的政治上大一統的含義。董仲舒說：「《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也。顏師古說一統者，萬物之統皆歸於一也」。

而反觀李登輝，你難道要到孔廟前宣佈「台灣國建立」嗎？李登輝先是分裂了國民黨，轉而分裂中國。你老分裂台海的言行不勝枚舉，套用台灣人經常使用的成語「罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。」你不但妄圖分裂台海，更將釣魚島拱手送人，甚至妄言分割中國，在《台灣的主張》一書中，你居然分割中國為七部分（台灣、西藏、新疆、蒙古、華南、華北、東北），各自競爭發展以維持安定。其行之毒之惡怕是要連北山之竹也要罄盡。

孔子千百年前周遊列國，是為天下蒼生計，為民奔波為社稷奔波。孔子一生都在宣揚他的「仁義」以幫助周天子統一天下恢復正常的道德秩序。孔子周遊列國是説明人的，教化人的。對國家，對社會，對政權都有非比尋常的意義，豈李登輝這般，難道李登輝的「周遊列國」就是到大陸來遊山玩水，旅遊休閒的嗎？宋楚瑜難道也要隨聲附和？宋楚瑜的話只說了一半，「不管誰過去主張什麼，主張台獨或民進党人士，都歡迎他們到大陸走走」。後面一句怎麼忘記告訴李登輝了，「只要承認一個中國原則，我們都願意和他進行交流。」

李登輝會承認嗎？