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| 2011/12/20 22:49:32瀏覽357｜回應0｜推薦2 | |
| 作者在這章的一開始就說藝術工作者想要表達與分享的經驗，既非認知也不是情緒，並大膽的將此歸類於一種原始的意識模式－沉思。可以這樣說：美感物品是象徵符號，而且在象徵的意指、沉思及溝通之間有著很大的差異。
象徵形式也在觀者的情感與象徵或價值之間拉開一段距離，如果觀者有創作品裡相似的經驗時，就會回到當時經驗的感覺裡（或許這並非作者想要告訴觀者的），這樣也就跟其他人所看的角度就會有很明顯的差別跟想法。 前幾章有提到的冥想，在這章，作者認為觀看美感是一種需要專注心智的活動，只在於感官上活動，也就是純專注，這名詞是來自南傳佛教的冥想傳統，只是很少人可以達到。筆者認為其實只要透過練習都可以達得到，並不是很困難，基本上日常生活中充滿了各種訊息，但就有人會忽略掉，也就是所謂的視而不見、聽而不聞，並不是他們的感官有問題，而是人都會很自然的選擇他所想要知道的訊息，對於他們所不想知道的就會自動忽略。 另外作者還提到有關於觀察者及目擊者一詞，還有淡漠，這都是跳脫了情感的束縛，以一個純然客觀的角度去欣賞創作品，換句話說就是本我不參與對象的象徵意義，作者以此推論沉思是展現於其他以洞察為導向的過程，意識的沉思無法化約為認知，也無法化約為感情，所以它跟感情是非常的不一樣。 |
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| ( 創作｜散文 ) |
