國際移動力
唐太宗
網路定期發行的《世界公民電子報》，在首頁有三句話寫道：「20歲的人，能夠一個人單獨去全世界旅行；30歲的人，能夠應徵全世界任一國的工作；40歲的人，習慣運用世界資源做決策，在世界中創造世界！」
這三句話明顯指出一個人與世界有密不可分的關係，整個世界有如一個世界村(Global village)，每一個人都是一個世界公民(Global citizen)，不能離群(世界)索居，且應深入了解這個世界。
一個20歲的人，已是成年人，他能夠獨立生活，也可以一個人去世界各地旅行，培養國際觀，開闊國際視野；接著一個30而立的人，他能夠以世界為他的工作職場，可以到全世界任何一個國家應徵工作；而一個40不惑的人，則能夠有效運用世界各地的資源，創造一個新的事業與嶄新世界。
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根據聯合國2005年的統計資料，全球共有一億九千一百萬人離開自己的母國，在其他國家生活與工作，相當於日本加上亞洲四小龍人口的總和。面對全球化的競爭趨勢，「全球移動力」（Global Mobility或稱「國際移動力」）已成為一個世界公民的重要能力。
何謂「國際移動力」？現在多數人都認為外語能力很重要，但外語能力只是「國際移動力」中的一項基本能力，其它還包括主動融入當地社會、認同多元文化、心態開放、情緒穩定、保有彈性等隱性能力。而國際移動力的培養，除了加強外語能力之外，對於一個在成長中的孩子來說，還應該增加認識世界文化的能力及適應環境的能力。
為因應此一全球化的趨勢，美國「新勞動力技能委員會」於2007年春推動百年來幅度最大的一次教改，修改幼稚園到中學的課程，從四大方向提升學生能力：增加認識世界文化與語言的能力、增加思考的彈性、聰明運用資訊科技的能力及人際關係能力的提升。
而其目標是減少美國的「全球文盲」（global illiteracy）－與「國際移動力」是相對的名詞，當然不是指識字率的提升，而是期使美國學生培養多元文化的接納度、與不同種族的人彈性合作、跨地域的學習力等指標，未來具有在世界各地移動的競爭力。
相形之下，台灣的國民教育或教改，仍偏重在知識的灌輸或技能的培養，再好一點則是加上外語能力的加強，而缺乏國際觀、多元文化價值觀教育。甚至過於強調本土化的價值，而忽略與世界接軌，所以大學畢業生仍有許多「全球文盲」，有如走不出台灣的井底之蛙，不知外面的世界如何浩瀚廣大。
早年，台灣有一批中小企業主提著一個007手提箱，走遍世界各地開拓市場，一步一腳印的拿回訂單，為「Made in Taiwan」打開外銷全球市場的空前榮景，成就了令人驚豔的「台灣經濟奇蹟」；如今此一榮景似已不再，因為台灣人民已逐漸失去國際移動力。一個國家在國際間的人口移動能量，影響一個國家的「人力資本」存量，也是經濟發展推升的動能；換言之，沒有國際移動力，也就沒有國際競爭力，這也是目前台灣經濟發展所面臨的困境。
在聖經裡面無論是舊約時代或新約時代，都不約而同的強調國際視野與國際移動力的重要，例如在創世記耶和華神指示亞伯蘭要「離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地方去，地上的萬族必因你得福。」猶太人被稱為「上帝的選民」，人數雖然不多，但散居世界各地，如今在國際社會仍有舉足輕重的影響力。
耶穌在離世升天前也吩咐門徒要「往普天下傳福音給萬民聽，使萬民作我的門徒，並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證」。之後，耶穌的門徒及使徒保羅，乃至歷世歷代的宣教士，走遍世界各地傳福音，果然把福音傳到地極。宣教士可謂是最具有國際移動力的代表族群，人數雖然也有限，但卻藉著廣傳福音，改變成千上萬的世界人心。
世界銀行在最新發表的一篇論文裡預測，十年後，世界各地的大都市將會出現一群所謂的「世界中產階級」，其實就是一批具有跨國移動能力的白領菁英。擁有全球移動的大能力，的確已成為許多大企業升遷中高階主管的必備條件。
面對全球化時代，國際移動力就是國際競爭力，也是成為現代全球公民的必要能力，一個國際移動者隨時在尋找最有利的時空環境，有效運用世界的資源，在世界中創造屬於自己的世界！
(中信月刊2013.10，作者為中原大學公共事務中心主任)
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