第四章觀自在菩薩

六、度一切苦厄(3)

相反的，有些人則是認為「觀自在菩薩」、「明心見性」是一個非常遙遠而虛幻的夢想。因此，轉而尋求一個更為實際、踏實的功夫，也就是想辦法直接在色、受、想、行、識裡下工夫，讓自己能夠真正放下、跳脫，超越色、受、想、行、識等五蘊的牽絆和障礙，達到照見五蘊皆空的境界。

但是不管所選擇的是哪一種管道，或是由許多不同的管道同時進行，都必須有一個直接切入的心法。

簡單的說，也就是必須讓我們在禪定觀照時，能夠真正明白、頓悟自己身心靈的干擾和障礙，找到造成自己不快樂的原因。

因為在禪定觀照時，許多內在的聲音、影像，會清楚的浮現出來，讓我們具體的感受到那種痛苦的感覺，究竟是來自於前世的因果，或是今世的因果？

當我們的心非常靜定時，應該可以很清楚、明白，這種痛苦是來自於我們一直在錢堆裡打滾，或是感情受到嚴重的創傷，或是和別人起劇烈的衝突、爭執，還是因為求不得而苦……。

明白之後，若能藉由正確的修持心法、正法，讓身心靈慢慢的調整、修正、放下，就能夠讓自己愈來愈提升、圓滿。

但事實上，以靈學真理的角度而言，「觀自在菩薩」和「照見五蘊皆空」必須同時並行、雙管齊下。

因為，無論是守上丹田玄關，中丹田膻中，下丹田氣海，或是人體其它重要竅門，不管如何守竅、禪定，對一般人而言，一天當中，能夠真正用於靜心、禪定的時間，或許只是　1、2　個小時，或是3、4個小時，就算是10個小時好了，離開了靜心、禪定之後，還是恢復本來的我！

縱使在靜心、禪定時，我們能夠感應到內在之氣的流動與光的變化，得到內心的平靜、喜悅與安定，但是一離開禪定的意境，各方面的問題還是一樣沒有解決。

真正的「禪」，應該是在生活之中，也應該是在24小時的每一分每一秒裡，而不只是在幾個小時的靜心、禪定之中。

因為，或許在睡覺時，我們還夢到日夜思念的人，還在計劃著如何去賺更多的錢呢！這些色、受、想、行、識的牽絆與障礙，還是存在我們的潛在意識裡。

雖然真正的「禪」，應該是百分之百融入生活之中的生活禪，但是在尚未達到超越時空、隨心所欲、時時皆禪定的高層次境界之前，還是必須藉由靜禪、動禪等禪定心法的習練，將累世的因果、垃圾一一化除，讓自己能夠清楚、明白未來人生的路該如何去走，也藉由心法的習練，提升、啟發內在的潛能、智慧與能量，累積更多身心靈的財富。

有了足夠的動能和身心靈的財富，才能夠推動著我們不停的往前走，也才能夠在真正的知「道」、悟「道」之下，將心中的理想與使命付諸實踐，並學習包容、關愛及救渡眾生。若只是紙上談兵，一切還是「空」。