第四章觀自在菩薩

六、度一切苦厄(1)

《經文》

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

在整部《心經》裡，這是相當重要的一段經文，因為這裡面涵蓋了一切的真理，而後面所說的其實都只是在補述而已。

我們知道：要觀照自己自由自在的菩薩自性，必須照見五蘊皆空。雖然一般宗教，大都強調只要能夠觀自在菩薩，就一定能夠照見五蘊皆空，度一切苦厄。然而事實上，如果無法達到深度的照見五蘊皆空，要細微觀照自在菩薩實在很困難。

因此，兩者必須同時並行。若能夠觀自在菩薩，就一定能夠照見五蘊皆空，度一切苦厄。反之，若能照見五蘊皆空，就一定能夠觀自在菩薩，也一定能度一切苦厄。

「苦厄」，指的是人生各種痛苦和災難，諸如：八大苦、三途苦、大三災、小三災等等。

「八大苦」，除了生、老、病、死等人生「四大苦」之外，還包含了愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦和五陰盛苦。

生是苦，老是苦，病是苦，死亦是苦！

「愛別離」，我所愛的人、所愛的物，以及愛我的人，當他（她）離我遠去，或在我眼前毀壞、消失不見時，亦是苦。

「怨憎會」，曾經讓我憎恨的人，當他（她）再一次出現在我眼前，和我相見時，心中的感受又是怎麼樣的一種苦呢？

對於「怨」，一般大都只以今世所結的怨恨來談。但事實上，「怨」，絕大部分來自於前世因果的延續。

就像一個孩子，會誕生在我們的家庭之中，必定有其因緣存在，但是它不一定都是善緣，也有的是惡緣、孽緣。有些是來還債、報恩的，有些則是來討債、報仇的。

彼此間的恩怨情仇，不只是今世所新播下的因果的種子，絕大部分還是由累世一直延續到今世，一次又一次的開花、結果，所形成的因緣果報，才會讓我們對一個素昧平生的陌生人，感到莫名的生氣、厭惡，甚至仇恨、殺害一個和自己有至親血緣關係的父母、子女。

當我們和自己所怨懟、憎恨的人會面時，可想而知，內心的感受會是多麼的痛苦。