校對整理：袁亨
原文依據：李學勤主編－《十三經注疏整理本‧論語注疏》，中華書局影印清嘉慶二十一年阮元刻本
先進第十一
1.子曰：「先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。」
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2.子曰：「從我於陳、蔡者，皆不及門也。」
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3.德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、李路；文學：子游、子夏。
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4.子曰：「回也，非助我者也！於吾言，無所不說。」
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5.子曰：「孝哉！閔子騫，人不間於其父母昆弟之言。」
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6.南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。
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7.季康子問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不幸短命死矣！今也則亡。」
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8.顏淵死，顏路請子之車以為之椁。子曰：「才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無椁；吾不徒行以為之椁，以吾從大夫之後，不可徒行也。」
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9.顏淵死，子曰：「噫！天喪予！天喪予！」
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10.顏淵死，子哭之慟。從者曰：「子慟矣！」曰：「有慟乎！非夫人之為慟而誰為！」
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11.顏淵死，門人欲厚葬之，子曰：「不可。」門人厚葬之。子曰：「回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。」
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12.季路問事鬼神。子曰：「未能事人，焉能事鬼？」「敢問死？」曰：「未知生，焉知死？」
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13.閔子侍側，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。「若由也，不得其死然。」
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14.魯人為長府。閔子騫曰：「仍舊貫，如之何？何必改作！」子曰：「夫人不言，言必有中。」
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15.子曰：「由之瑟，奚為於丘之門？」門人不敬子路。子曰：「由也升堂矣！未入於室也！」
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16.子貢問：「師與商也孰賢？」子曰：「師也過，商也不及。」曰：「然則師愈與？」子曰：「過猶不及。」
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17.季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：「非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！」
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18.柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。
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19.子曰：「回也其庶乎！屢空；賜不受命，而貨殖焉；億則屢中。」
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20.子張問善人之道。子曰：「不踐迹，亦不入於室。」（工夫：實踐面）
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21.子曰：「論篤是與，君子者乎？色莊者乎？」
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22.子路問：「聞斯行諸？」子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之！」冉有問：「聞斯行諸？」子曰：「聞斯行之！」公西華曰：「由也問『聞斯行諸』，子曰『有父兄在』；求也問『聞斯行諸』，子曰『聞斯行之』。赤也惑，敢問？」子曰：「求也退，故進之；由也兼人，故退之。」
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23.子畏於匡，顏淵後。子曰：「吾以女為死矣！」曰：「子在，回何敢死！」
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24.季子然問：「仲由、冉求，可謂大臣與？」子曰：「吾以子為異之問，曾由與求之問？所謂大臣者，以道事君，不可則止；今由與求也，可謂具臣矣。」曰：「然則從之者與？」子曰：「弒父與君，亦不從也。」
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25.子路使子羔為費宰。子曰：「賊夫人之子！」子路曰：「有民人焉，有社稷焉，何必讀書，然後為學？」子曰：「是故惡夫佞者。」
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26.子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：「以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：『不吾知也！』如或知爾，則何以哉？」子路率爾而對，曰：「千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。」夫子哂之。「求，爾何如？」對曰：「方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。」「赤，爾何如？」對曰：「非曰能之，願學焉！宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。」「點，爾何如？」鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：「異乎三子者之撰。」子曰：「何傷乎？亦各言其志也。」曰：「莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」夫子喟然歎曰：「吾與點也！」三子者出，曾皙後。曾皙曰：「夫三子者之言何如？」子曰：「亦各言其志也已矣！」曰：「夫子何哂由也？」曰：「為國以禮，其言不讓，是故哂之。」「唯求則非邦也與？」「安見方六七十如五六十而非邦也者。」「唯赤則非邦也與？」「宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？」
顏淵第十二
1.顏淵問「仁」。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目？」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣！」（工夫：實踐面）
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2.仲弓問「仁」。子曰：「出門如見大賓；使民如承大祭；己所不欲，勿施於人；在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語矣！」（工夫：實踐面）
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3.司馬牛問「仁」。子曰：「仁者，其言也訒。」曰：「其言也訒，斯謂之仁已乎？」子曰：「為之難，言之得無訒乎？」 （工夫：檢驗心性、完成面）
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4.司馬牛問「君子」。子曰：「君子不憂不懼。」曰：「不憂不懼，斯謂之君子矣乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼？」 （工夫：實踐面）
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5.司馬牛憂曰：「人皆有兄弟，我獨亡！」子夏曰：「商聞之矣：『死生有命，富貴在天』。君子敬而無失，與人恭而有禮；四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？」
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6.子張問「明」。子曰：「浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣。浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂遠也已矣。」
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7.子貢問「政」。子曰：「足食，足兵，民信之矣。」子貢曰：「必不得已而去，於斯三者何先？」曰：「去兵。」子貢曰：「必不得已而去，於斯二者何先？」曰：「去食；自古皆有死；民無信不立。」
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8.棘子成曰：「君子質而已矣，何以文為？」子貢曰：「惜乎！夫子之說君子也，駟不及舌。文猶質也，質猶文也；虎豹之鞟，猶犬羊之鞟。」
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9.哀公問於有若曰：「年饑，用不足，如之何？」有若對曰：「盍徹乎！」曰：「二，吾猶不足；如之何其徹也？」對曰：「百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？」
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10.子張問「崇德，辨惑」。子曰：「主忠信，徒義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死；既欲其生、又欲其死，是惑也。『誠不以富，亦祇以異。』」（工夫：實踐面）
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11.齊景公問政於孔子。孔子對曰：「君君；臣臣；父父；子子。」公曰：「善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？」
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12.子曰：「片言可以折獄者，其由也與！」子路無宿諾。
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13.子曰：「聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎！」
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14.子張問「政」。子曰：「居之無倦，行之以忠。」
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15.子曰：「博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。」（工夫：實踐面）
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16.子曰：「君子成人之美，不成人之惡；小人反是。」（工夫：實踐與完成面）
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17.季康子問政於孔子，孔子對曰：「政者，正也，子帥以正，孰敢不正？」
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18.季康子患盜，問於孔子。孔子對曰：「苟子之不欲，雖賞之不竊。」
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19.季康子問政於孔子曰：「如殺無道，以就有道，何如？」孔子對曰：「子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣。君子之德，風；小人之德，草；草上之風必偃。」
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20.子張問：「士何如斯可謂之達矣？」子曰：「何哉？爾所謂達者！」子張對曰：「在邦必聞，在家必聞。」子曰：「是聞也，非達也。夫達也者：質直而好義，察言而觀色，慮以下人；在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑；在邦必聞，在家必聞。」（工夫：實踐面）
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21.樊遲從遊於舞雩之下。曰：「敢問崇德、脩慝、辨惑？」子曰：「善哉問！先事後得，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，非脩慝與？一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？」（工夫：實踐面）
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22.樊遲問「仁」。子曰：「愛人。」問「知」。曰：「知人。」樊遲未達。子曰：「舉直錯諸枉，能使枉者直。」樊遲退，見子夏，曰：「鄉也吾見於夫子而問知；子曰『舉直錯諸枉，能使枉者直』，何謂也？」子夏曰：「富哉言乎！舜有天下，選於眾，舉皋陶，不仁者遠矣；湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣。」（工夫：實踐面）
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23.子貢問「友」。子曰：「忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。」
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24.曾子曰：「君子以文會友；以友輔仁。」
子路第十三
1.子路問「政」。子曰：「先之，勞之。」請益。曰：「無倦。」
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2.仲弓為季氏宰，問「政」。子曰：「先有司，赦小過，舉賢才。」曰：「焉知賢才而舉之？」曰：「舉爾所知，爾所不知，人其舍諸？」
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3.子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉，由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所茍而已矣！」
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4.樊遲請學稼，子曰：「吾不如老農。」請學為圃，曰：「吾不如老圃。」樊遲出，子曰：「小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服； 上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣；焉用稼？」
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5.子曰：「誦《詩》三百；授之以政，不達；使於四方，不能專對；雖多，亦奚以為？」
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6.子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」
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7.子曰：「魯、衛之政，兄弟也。」
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8.子謂衛公子荊，「善居室。始有，曰：『苟合矣。』少有，曰：『苟完矣。』富有，曰：『苟美矣。』」
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9.子適衛，冉有僕。子曰：「庶矣哉！」冉有曰：「既庶矣，又何加焉？」曰：「富之。」曰：「既富矣，又何加焉？」曰：「教之。」
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10.子曰：「苟有用我者，朞月而已可也，三年有成。」
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11.子曰：「『善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。』誠哉是言也！」
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12.子曰：「如有王者，必世而後仁。」
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13.子曰：「苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？」
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14.冉子退朝，子曰：「何晏也？」對曰：「有政。」子曰：「其事也。如有政，雖不吾以，吾其與聞之！」
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15.定公問：「一言而可以興邦，有諸？」孔子對曰：「言不可以若是，其幾也。人之言曰：『為君難，為臣不易。』如知為君之難也，不幾乎一言而興邦乎？」曰：「一言而喪邦，有諸？」孔子對曰：「言不可以若是，其幾也！人之言曰：『予無樂乎為君，唯其言而莫予違也。』如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？」
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16.葉公問政。子曰：「近者說，遠者來。」
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17.子夏為莒父宰，問政。子曰：「無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。」
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18.葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。」孔子曰：「吾黨之直者異於是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」
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19.樊遲問仁。子曰：「居處恭，執事敬，與人忠；雖之夷狄，不可棄也。」（工夫：實踐面）
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20.子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。」曰：「敢問其次？」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。」曰：「敢問其次？」曰：「言必信，行必果，硜硜然，小人哉！抑亦可以為次矣。」曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人，何足算也！」（工夫：實踐面）
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21.子曰：「不得中行而與之，必也狂、狷乎？狂者進取，狷者有所不為也。」
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22.子曰：「南人有言曰：『人而無恆，不可以作巫醫。』善夫！」「不恆其德，或承之羞。」子曰：「不占而已矣。」
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23.子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」
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24.子貢問曰：「鄉人皆好之，何如？」子曰：「未可也。」「鄉人皆惡之，何如？」
子曰：「未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。」
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25.子曰：「君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也；說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。」（工夫：實踐與完成面）
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26.子曰：「君子泰而不驕；小人驕而不泰。」（工夫：實踐與完成面）
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27.子曰：「剛、毅、木、訥，近仁。」（工夫：實踐面）
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28.子路問曰：「何如斯可謂之『士』矣？」子曰：「切切偲偲、怡怡如也，可謂『士』矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。」
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29.子曰：「善人教民七年，亦可以即戎矣。」
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30.子曰：「以不教民戰，是謂棄之。」
憲問第十四
1.憲問「恥」。子曰：「邦有道，穀；邦無道，穀；恥也。」（工夫：實踐面）
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2.「克、伐、怨、欲，不行焉，可以為『仁』矣？」子曰：「可以為難矣，仁則吾不知也。」
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3.子曰：「士而懷居，不足以為士矣！」
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4.子曰：「邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。」
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5.子曰：「有德者必有言；有言者不必有德。仁者必有勇；勇者不必有仁。」（工夫：完成面）
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6.南宮适問於孔子曰：「羿善射，奡盪舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。」夫子不答。南宮适出，子曰：「君子哉若人！尚德哉若人！」
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7.子曰：「君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！」
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8.子曰：「愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？」
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9.子曰：「為命：裨諶草創之，世叔討論之，行人子羽脩飾之，東里子產潤色之。」
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10.或問「子產」。子曰：「惠人也。」問「子西」。曰：「彼哉！彼哉！」問「管仲」。曰：「人也，奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒，無怨言。」
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11.子曰：「貧而無怨，難；富而無驕，易。」
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12.子曰：「孟公綽，為趙、魏老則優，不可以為滕、薛大夫。」
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13.子路問「成人」。子曰：「若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂；亦可以為成人矣！」曰：「今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言；亦可以為成人矣！」（工夫：實踐面）
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14.子問「公叔文子」於公明賈曰：「信乎？夫子不言、不笑、不取乎？」公明賈對曰：「以告者過也！夫子時然後言，人不厭其言；樂然後笑，人不厭其笑；義然後取，人不厭其取。」子曰：「其然！豈其然乎？」
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15.子曰：「臧武仲以防，求為後於魯，雖曰不要君，吾不信也。」
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16.子曰：「晉文公譎而不正；齊桓公正而不譎。」
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17.子路曰：「桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。」曰：「未仁乎！」子曰：「桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！」
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18.子貢曰：「管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。」子曰：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣！豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆而莫之知也！」
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19.公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公。子聞之曰：「可以為文矣！」
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20.子言衛靈公之無道也，康子曰：「夫如是，奚而不喪？」孔子曰：「仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅；夫如是，奚其喪？」
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21.子曰：「其言之不怍，則為之也難！」
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22.陳成子弒簡公。孔子沐浴而朝，告於哀公曰：「陳恆弒其君，請討之。」公曰：「告夫三子。」孔子曰：「以吾從大夫之後，不敢不告也！君曰『告夫三子。』者。」之三子告，不可。孔子曰：「以吾從大夫子後，不敢不告也！」
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23.子路問「事君」。子曰：「勿欺也，而犯之。」
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24.子曰：「君子上達，小人下達。」（工夫：實踐面）
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25.子曰：「古之學者為己；今之學者為人。」
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26.蘧伯玉使人於孔子。孔子與之坐而問焉。曰：「夫子何為？」對曰：「夫子欲寡其過而未能也。」使者出。子曰：「使乎！使乎！」
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27.子曰：「不在其位，不謀其政。」 曾子曰：「君子思不出其位。」
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28.子曰：「君子恥其言而過其行。」（工夫：實踐面）
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29.子曰：「君子道者三，我無能焉：仁者不憂；知者不惑；勇者不懼。」子貢曰：「夫子自道也！」（工夫：完成面）
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30.子貢方人。子曰：「賜也，賢乎哉？夫我則不暇！」
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31.子曰：「不患人之不己知，患其不能也。」
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32.子曰：「不逆詐，不億不信。抑亦先覺者，是賢乎！」（工夫：實踐約束面）
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33.微生畝謂孔子曰：「丘何為是栖栖者與？無乃為佞乎？」孔子曰：「非敢為佞也，疾固也。」
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34.子曰：「驥不稱其力，稱其德也。」
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35.或曰：「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」（工夫：實踐面）
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36.子曰：「莫我知也夫！」子貢曰：「何為其莫知子也？」子曰：「不怨天，不尤人；下學而上達。知我者，其天乎！」（工夫：自述面）
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37.公伯寮愬子路於季孫，子服景伯以告，曰：「夫子固有惑志於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。」子曰：「道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也；公伯寮其如命何！」
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38.子曰：「賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。」子曰：「作者七人矣！」
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39.子路宿於石門。晨門曰：「奚自？」子路曰：「自孔氏。」曰：「是知其不可而為之者與？」
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40.子擊磬於衛。有荷蕢而過孔氏之門者，曰：「有心哉，擊磬乎！」既而曰：「鄙哉！硜硜乎！莫己知也，斯己而已矣！『深則厲，淺則揭。』」子曰：「果哉！末之難矣！」
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41.子張曰：「《書》云：『高宗諒陰，三年不言』，何謂也？」子曰：「何必高宗？古之人皆然。君薨，百官總己以聽於冢宰三年。」
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42.子曰：「上好禮，則民易使也。」
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43.子路問「君子」。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯、舜其猶病諸。」 （工夫：實踐面）
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44.原壤夷俟。子曰：「幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。」以杖叩其脛。
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45.闕黨童子將命。或問之曰：「益者與？」子曰：「吾見其居於位也，見其與先生並行也。非求益者也，欲速成者也。」
衛靈公第十五
1.衛靈公問陳於孔子。孔子對曰：「俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。」明日遂行。
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2.在陳絕糧。從者病，莫能興。子路慍見曰：「君子亦有窮乎？」子曰：「君子固窮；小人斯濫矣。」（工夫：實踐與完成面）
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3.子曰：「賜也，女以予為多學而識之者與？」對曰：「然，非與？」曰：「非也！予一以貫之。」
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4.子曰：「由，知德者鮮矣！」
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5.子曰：「無為而治者，其舜也與！夫何為哉？恭己正南面而已矣。」
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6.子張問「行」。子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參於前也；在輿則見其倚於衡也；夫然後行！」子張書諸紳。（工夫：實踐面）--------------------------------------------------------------------------------
7.子曰：「直哉，史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉，蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。」
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8.子曰：「可與言，而不與言，失人；不可與言，而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。」
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9.子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
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10.子貢問「為仁」。子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」
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11.顏淵問「為邦」。子曰：「行夏之時，乘殷之輅。服周之冕。樂則〈韶〉舞。放鄭聲，遠佞人；鄭聲淫，佞人殆。」（工夫：實踐面）
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12.子曰：「人無遠慮，必有近憂。」
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13.子曰：「已矣乎！吾未見好德如好色者也！」
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14.子曰：「臧文仲其竊位者與？知柳下惠之賢而不與立也。」
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15.子曰：「躬自厚，而薄責於人，則遠怨矣！」（工夫：實踐面）
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16.子曰：「不曰：『如之何，如之何』者，吾末如之何也已矣！」
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17.子曰：「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」（工夫：實踐約束面）
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18.子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之；君子哉！」（工夫：實踐面）
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19.子曰：「君子病無能焉，不病人之不己知也。」（工夫：實踐面）
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20.子曰：「君子疾沒世而名不稱焉。」
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21.子曰：「君子求諸己，小人求諸人。」（工夫：實踐面）
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22.子曰：「君子矜而不爭，群而不黨。」
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23.子曰：「君子不以言舉人，不以人廢言。」
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24.子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」 （工夫：內在心性的自我克制、檢驗）
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25.子曰：「吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。」
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26.子曰：「吾猶及史之闕文也。有馬者借人乘之；今亡矣夫！」
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27.子曰：「巧言亂德。小不忍則亂大謀。」
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28.子曰：「眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。」（工夫：實踐面）
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29.子曰：「人能弘道，非道弘人。」（工夫：實踐面）
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30.子曰：「過而不改，是謂過矣！」
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31.子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。」
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32.子曰：「君子謀道不謀食；耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。」（工夫：實踐面）
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33.子曰：「知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以泣之；則民不敬。知及之，仁能守之，莊以泣之，動之不以禮；未善也。」（工夫：實踐進程面）
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34.子曰：「君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。」
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35.子曰：「民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣；未見蹈仁而死者也。」
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36.子曰：「當仁，不讓於師。」
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37.子曰：「君子貞而不諒。」
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38.子曰：「事君，敬其事而後其食。」
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39.子曰：「有教無類。」
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40.子曰：「道不同，不相為謀。」
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41.子曰：「辭，達而已矣！」
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42.師冕見。及階，子曰：「階也！」及席，子曰：「席也！」皆坐，子告之曰：「某在斯！某在斯！」師冕出，子張問曰：「與師言之道與？」子曰：「然，固相師之道也。」
季氏第十六
1.季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：「季氏將有事於顓臾。」孔子曰：「求，無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣；是社稷之臣也，何以伐為？」冉有曰：「夫子欲之；吾二臣者皆不欲也。」孔子曰：「求！周任有言曰：『陳力就列，不能者止。』危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣！虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？」冉有曰：「今夫顓臾，固而近於費；今不取，後世必為子孫憂。」孔子曰：「求！君子疾夫舍曰欲之，而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安；蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服，而不能來也，邦分崩離析，而不能守也，而謀動干戈於邦內，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也！」
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2.孔子曰：「天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出；自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫；天下有道，則庶人不議。」
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3.孔子曰：「祿之去公室，五世矣；政逮於大夫，四世矣；故夫三桓之子孫，微矣。」
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4.孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞；益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」
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5.孔子曰：「益者三樂，損者三樂；樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂，損矣。」
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6.孔子曰：「侍於君子有三愆：言未及之而言，謂之『躁』；言及之而不言，謂之『隱』；未見顏色而言，謂之『瞽』。」
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7.孔子曰：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」（工夫：實踐面）
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8.孔子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。」（工夫：實踐面）
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9.孔子曰：「生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！」
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10.孔子曰：「君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。」（工夫：實踐面）
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11.孔子曰：「見善如不及，見不善而探湯。吾見其人矣，吾聞其語矣。隱居以求其志，行義以達其道。吾聞其語矣，未見其人也！」（工夫：實踐面）
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12.「齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉；伯夷、叔齊餓於首陽之下，民到于今稱之。其斯之謂與？」
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13.陳亢問於伯魚曰：「子亦有異聞乎？」對曰：「未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：『學詩乎？』對曰：『未也。』『不學詩，無以言！』鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：『學禮乎？』對曰：『未也。』『不學禮，無以立！』鯉退而學禮。聞斯二者。」陳亢退而喜曰：「問一得三：聞詩，聞禮。又聞君子之遠其子也。」
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14.邦君之妻，君稱之曰「夫人」；夫人自稱「小童」；邦人稱之曰「君夫人」，稱諸異邦曰「寡小君」；異邦人稱之亦曰「君夫人」。
陽貨第十七
1.陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之。遇諸塗。謂孔子曰：「來！予與爾言。」曰：「懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？」曰：「不可。」「好從事而亟失時，可謂知乎？」曰：「不可。」「日月逝矣！歲不我與！」孔子曰：「諾，吾將仕矣！」
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2.子曰：「性相近也，習相遠也。」
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3.子曰：「唯上知與下愚不移。」
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4.子之武城，聞弦歌之聲，夫子莞爾而笑曰：「割雞焉用牛刀？」子游對曰：「昔者，偃也聞諸夫子曰：『君子學道則愛人；小人學道則易使也。』」子曰：「二三子！偃之言是也；前言戲之耳！」（工夫：實踐面）
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5.公山弗擾以費畔，召，子欲往。子路不說，曰：「末之也已，何必公山氏之之也？」子曰：「夫召我者，而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎！」
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6.子張問「仁」於孔子。孔子曰：「能行五者於天下，為仁矣。」「請問之？」曰：「恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」（工夫：實踐面）
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7.佛肸召，子欲往。子路曰：「昔者，由也聞諸夫子曰：『親於其身為不善者，君子不入也』。佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？」子曰：「然，有是言也。不曰堅乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不緇。吾豈匏瓜也哉？焉能繫而不食？」
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8.子曰：「由也，女聞六言六蔽矣乎？」對曰：「未也。」「居！吾語女：好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。」（工夫：實踐約束面）
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9.子曰：「小子！何莫學夫《詩》？《詩》：可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識於鳥、獸、草、木之名。」
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10.子謂伯魚曰：「女為〈周南〉、〈召南〉矣乎？人而不為〈周南〉、〈召南〉，其猶正牆面而立也與？」
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11.子曰：「禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鍾鼓云乎哉？」
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12.子曰：「色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！」
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13.子曰：「鄉原，德之賊也！」
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14.子曰：「道聽而塗說，德之棄也！」
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15.子曰：「鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣！」
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16.子曰：「古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。」
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17.子曰：「巧言令色，鮮矣仁。」（工夫：實踐約束面）
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18.子曰：「惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。」
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19.子曰：「予欲無言！」子貢曰：「子如不言，則小子何述焉？」子曰：「天何言哉！四時行焉，百物生焉；天何言哉？」
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20.孺悲欲見孔子，孔子辭以疾，將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。
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21.宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」曰：「安。」「女安，則為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！」宰我出。子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎？」（工夫：實踐約束面）
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22.子曰：「飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已！」
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23.子路曰：「君子尚勇乎？」子曰：「君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。」（工夫：實踐面）
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24.子貢曰：「君子亦有惡乎？」子曰：「有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。」曰：「賜也亦有惡乎？」「惡徼以為知者，惡不係以為勇者，惡訐以為直者。」
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25.子曰：「唯女子與小人為難養也，近之則不係，遠之則怨。」
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26.子曰：「年四十而見惡焉，其終也已！」
微子第十八
1.微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。孔子曰：「殷有三仁焉！」
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2.柳下惠為士師，三黜。人曰：「子未可以去乎？」曰：「直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？」
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3.齊景公待孔子曰：「若季氏則吾不能，以季、孟之間待之。」曰：「吾老矣。不能用也。」孔子行。
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4.齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝，孔子行。
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5.楚狂接輿，歌而過孔子曰：「鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！」孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。
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6.長沮、桀溺耦而耕。孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：「夫執輿者為誰？」子路曰：「為孔丘。」曰：「是魯孔丘與？」曰：「是也。」曰：「是知津矣！」問於桀溺，桀溺曰：「子為誰？」曰：「為仲由。」曰：「是魯孔丘之徒與？」對曰：「然。」曰：「滔滔者，天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？」耰而不輟。子路行以告，夫子憮然曰：「鳥獸不可與同群！吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。」
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7.子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：「子見夫子乎？」丈人曰：「四體不勤，五穀不分，孰為夫子！」植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告。子曰：「隱者也。」使子路反見之。至，則行矣。子路曰：「不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲絜其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣！」
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8.逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰：「不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與？」謂柳下惠、少連：「降志辱身矣；言中倫，行中慮，其斯而已矣！」謂虞仲、夷逸：「隱居放言，身中清，廢中權。我則異於是，無可無不可。」
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9.大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦。鼓方叔入於河，播鼗武入於漢；少師陽、擊磬襄入於海。
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10.周公謂魯公曰：「君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大故，則不棄也。無求備於一人。」
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11.周有八士：伯達、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。
子張第十九
1.子張曰：「士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。」
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2.子張曰：「執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？」
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子夏之門人，問「交」於子張。子張曰：「子夏云何？」對曰：「子夏曰：『可者與之，其不可者拒之。』」子張曰：「異乎吾所聞：『君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。』我之大賢與，於人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？」
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3.子夏曰：「雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。」
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4.子夏曰：「日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣！」
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5.子夏曰：「博學而篤志，切問而近思；仁在其中矣。」
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6.子夏曰：「百工居肆以成其事；君子學以致其道。」
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7.子夏曰：「小人之過也必文。」
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8.子夏曰：「君子有三變：望之儼然；即之也溫；聽其言也厲。」
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9.子夏曰：「君子信而後勞其民；未信，則以為厲己也。信而後諫；未信，則以為謗己也。」
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10.子夏曰：「大德不踰閑；小德出入可也。」
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11.游曰：「子夏之門人小子，當洒掃，應對，進退，則可矣。抑末也；本之則無，如之何？」子夏聞之曰：「噫！言游過矣！君子之道，孰先傳焉？孰後倦焉？譬諸草木，區以別矣。君子之道，焉可誣也？有始有卒者，其惟聖人乎！」
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12.子夏曰：「仕而優則學；學而優則仕。」
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13.子游曰：「喪致乎哀而止。」
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14.子游曰：「吾友張也，為難能也；然而未仁。」
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15.曾子曰：「堂堂乎張也！難與並為仁矣。」
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16.曾子曰：「吾聞諸夫子：『人未有自致者也，必也親喪乎！』」
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17.曾子曰：「吾聞諸夫子：『孟莊子之孝也，其他可能也；其不改父之臣，與父之政，是難能也。』」
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18.孟氏使陽膚為士師，問於曾子。曾子曰：「上失其道，民散久矣！如得其情，則哀矜而勿喜。」
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19.子貢曰：「紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。」
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20.子貢曰：「君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」
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21.衛公孫朝問於子貢曰：「仲尼焉學？」子貢曰：「文、武之道，未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學？而亦何常師之有？」
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22.叔孫武叔語大夫於朝曰：「子貢賢於仲尼。」子服景伯以告子貢。子貢曰：「譬之宮牆，賜之牆也及肩，闚見屋家之好；夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎！」
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23.叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：「無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可踰也；仲尼，日月也，無得而踰焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也！」
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24.陳子禽謂子貢曰：「子為恭也，仲尼豈賢於子乎？」子貢曰：「君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀；如之何其可及也？」
堯曰第二十
1.堯曰：「咨！爾舜！天之曆數在爾躬，允執其中。四海困窮，天祿永終。」舜亦以命禹。曰：「予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。」「周有大賚，善人是富。雖有周親，不如仁人；百姓有過，在予一人。」謹權量，審法度，脩廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。所重民：食、喪、祭。寬則得眾，信則民任焉。敏則有功，公則說。
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2.子張問於孔子曰：「何如斯可以從政矣？」子曰：「尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。」子張曰：「何謂五美？」子曰：「君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。」子張曰：「何謂惠而不費？」子曰：「因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？」子張曰：「何謂四惡？」子曰：「不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。」
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3.子曰：「不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。」
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