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| 2012/10/23 12:33:40瀏覽173｜回應0｜推薦1 | |
| 教育反思／大師今殞落 大學精神早已死！
【聯合報╱黃連忠／文字工作者（桃園市）】 2012.10.23 03:07 am 勞思光先生辭世，學術界感嘆一代哲學大師如星辰殞落。回想從一九四九年至今，大陸來台的國學諸位大師相繼離世，感懷之餘，也讓筆者深思大學人文教育之意義與價值。 數年前，筆者應廣州中山大學一位教授邀請，走訪其校區，信步到一代大儒陳寅恪舊居前，心中湧現多年來對於大學殿堂的省思與感慨。可惜他後來在文革批鬥及羞辱下逝世。 在台灣，大學教授或者說知識分子，並未受到文革的摧殘，也保存了中華文化師道禮義的精神，這是兩岸最大的文化差異。大陸學界對文革造成的文化斷層與價值觀的扭曲毀棄，認為是難以抹滅的傷痛。在一九九○年六月的台北，當年陳水扁將錢穆逼出素書樓，八月錢穆逝世。歷史上巧合的是陳寅恪與錢穆兩人辭世時都已全盲，或者都反映出一個時代或社會氛圍對老師及學者「全盲」的心態。 一九三一年梅貽琦在清華大學校長就職演說時說：「所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。」八十一年後的今天，大師已死，台灣的大學卻有一六○所之多，然而學術的傳承精神則是日漸衰微凋零。大學教師早就被一堆行政工作或瑣碎事務綁死，被評鑑或教學研究服務的形式要求卡死，教師評鑑制度更將學術自由的最後一道防線徹底擊潰。 日前傳出中央大學呼籲新生勿穿拖鞋上課，卻引起學生反彈。三年前洪蘭教授目擊台大醫學系學生遲到、吃泡麵、啃雞腿與睡覺而發文批評，更引起群情公憤。一位大學教授敢於媒體前抨擊政府高官，卻不敢在課堂上要求學生，上課不要睡覺或戴耳機聽音樂。 回想勞思光先生年過八旬仍講學不倦，大學生上課散漫，下課後卻生龍活虎。現代大學精神已死，對於授課老師基本的尊重已然不復存在，在臉書等社群網站中，時見學生以三字經或極為粗鄙的言辭批評教師，但是學生對於自己的遲到蹺課睡覺或不交作業，卻是理直氣壯的反嗆老師。更糟糕的是，學校為了「和諧」，往往袒護學生而責備老師不懂得學生心理。 最近有部電影顛倒世界，劇情描述相對的兩個世界，依照著相反的引力而作息。當下的時代氛圍，或許真如顛倒的世界一般，尊崇學術研究價值的大學，已不復存在，對於尊師重道的氛圍，早就被遺忘殆盡。大學中「吾愛吾師，吾更愛真理」的靈魂，像是展現在另一個平行宇宙，然而，眼下台灣的大學已然剩下空洞的軀殼。 【2012/10/23 聯合報】@ http://udn.com/ 教育反思／雞腿加拖鞋 看待教室的態度… 【聯合報╱趙哲聖／開南大學資訊傳播系助理教授（桃縣蘆竹）】 2012.10.23 03:07 am 這幾年，原本以家居為主的拖鞋，踏出了室外，踩進許多公共空間，夾腳拖與人字拖成為時尚的配件。如今，大學校園也屢屢見到學生穿著拖鞋滿地跑。 當一個原本屬於「個人、私有空間，與顯露腳指」的拖鞋，因方便、流行、仿效後造成的次文化，蔓延與衝撞在「集體、公共場域，與群體協調」的教室中，勢必造成主觀與客觀上的糾葛。 其實拖鞋無罪，校園教室中穿拖鞋也不太需要用校規去約束。但是，這些大學生該思索的是一種「看待」拖鞋文化的方式，以及對於「教室」這個場域，我們學生是如何看待？ 教室是一個實體空間，不像許多數位學習網路課程，學生可以穿著內衣，躺著寫報告。教室成員，也不是像臉書網路中的虛擬人物，衣著與外表，是一種互動意義的展現，老師與學生都需有適當的角色扮演，當拖鞋因氣味、視覺感官會讓人產生不同解讀時，便會有著群體中的抗拒。 教室這個場域，從大學生拿著手機低頭與拍照上課教材，到許多學生因排課滿堂，開始在課堂上吃飯喝飲料而傳染仿效，到如今許多人為了流行與自我，無意義的操弄著拖鞋文化的體現。 如果穿上拖鞋，低頭看著手機，課堂吃著雞排，能產生教室場域中學習的動能，那我支持！但如果只因流行或自我，那便模糊與喪失公共空間中成員該盡的角色，那我懷疑這樣的態度！ 【2012/10/23 聯合報】@ http://udn.com/ |
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| ( 時事評論｜教育文化 ) |
