防護的天羅地網佈得如此嚴密，結果如何？漢文帝駕崩後不久，繼位的景帝逮到鄧通的把柄，鄧通最後的命運真的是餓死以終。

    踢翻餓死的命盤

    同是必然餓死的命盤，鄧通一步一步走向既定的結局，唐朝名相裴度卻在無意中翻身。

    《唐摭言》有記，裴度身形短小，相貌平平，在科考幾度失利之後，向洛陽當紅的術士請益，相士直言相告，他的相貌異於常人，命運兩極，如果不是極貴，便是餓死──不過，以現下來看，他的貴相未顯，餓死的可能性恐怕大得多。

    後來裴度到香山寺遊玩，在廊廡間走動，無意間看見一個婦人把包包放在欄杆，凝神祝禱許久，方才離去。又過了好一會兒，裴度忽而發現包包仍在原處，便拿在手上等在原處，直到入夜，始終不見婦人回來。第二天寺門一開，裴度就匆匆回到原地等候，果然看見婦人急急忙忙趕來，一路哀聲嘆氣，裴度上前詢問，婦人告訴他，父親無故遭人陷害下獄，她好不容易找到貴人借得三條寶帶，不想昨天上香祈願，居然把寶帶弄丟。

    裴度耐心聽完婦人的說明，又一一問過寶帶的樣子，確定她是失主，立即取出寶帶歸還。婦人喜不自勝，趕忙抽出一條寶帶相贈，裴度微笑謝過，婉拒了她的好意。

    這事過後不久，裴度又去找上回的算命先生，以神算聞名的相士細細看過他的臉，正色說：「閣下必然是積下很大的陰德，今後前途無量，早已不是我這個小小的術士所能預測的。」

    他說的一點也沒錯，裴度後來高居相國，歷事四朝天子，爵封晉國公。

    動搖不了的命運大山

    明朝袁了凡的一生，儼然是鄧通與裴度的另類綜合版。

    他先是在慈雲寺中遇見一位精於卜算的孔先生，為他算定一生吉凶休咎。這個批定的命盤不但毫無含糊籠統之弊，而且是精算到令人吃驚的地步，哪一年如何，哪一年又如何，一生中大小考試排名如何等等，悉數排出。

    袁了凡為求審慎，還一一援筆記錄。如此二十年過去，孔先生算定的命盤宛如緊箍咒，挾著他逐步走到既定的定點。其中只有一次，升等的時間意外提前，他有點疑惑，不想後來經歷了一番波折才得兌現，仔細算算，果如孔先生所言，分毫不差。

    命裡有時終須有，命裡無時莫強求，命運的大樹竟是如此盤根錯結，半點動搖不得；那同時也是一張彌天大網，窮八荒九垓而來，劈頭蓋下；癡心妄想逃開既然無益，那就趁早斷了這個傻念頭。

    了凡因此深信「進退有命，遲速有時」，對於人生，從此淡然無求。直到在棲霞山中遇見他後半生的貴人雲谷禪師。

    雲谷禪師教授心法

    對這位與他連坐三天三夜不闔眼的秀異之士，雲谷禪師展現了極大的好奇，開口便問：「凡人無法成聖，多半是因為妄念糾纏不斷，怎的閣下連坐三天，卻不見起半點妄念？」

    了凡把孔先生那一段細細說過，雲谷禪師聞言笑開：「我當您是豪傑呢，原來只不過是一介凡夫。」

    凡夫？雲谷禪師告訴袁了凡，命數只能限制一般的凡夫，對於極惡與大善之人起不了半點作用，他這二十年來，被孔先生算死，豈不是尋常凡夫？心念決定性格，而性格決定命運，換言之，心識是決定命運的關鍵。「命由我作，福自己求。」啟福造命的鑰匙，完全掌握在自己手裡。

    先改過，後行善，自有能力推倒命運這座大山，進而開通幸福的大道。雲谷禪師教給袁了凡的方法簡單不過：每日自省，如實將行事乃至起心動念的善惡記錄在功過格中。

    袁了凡屈身下拜，向雲谷禪師深深禮敬，把這些直指核心的良方接過。即將平生惡行一一對佛菩薩表白懺悔，再書寫表文一通，祈求登科，並誓願以三千善行回報天地祖宗之德。

    他原本以「學海」為號，自此改以「了凡」兩字，表明了悟立命的根本之後，不再重陷凡夫窠臼。此後終日戰戰兢兢，大改從前放任的習性，即便是獨處亦然。

    第二年，了凡赴禮部考試，孔先生算定的名次為第三，了凡竟然一舉奪魁。到秋季大考，了凡科第光環加身。

    神算孔先生排定的命運DNA，終於因為雲谷禪師的指點而得以重組。此後袁了凡續求生子，再求進士及第，原是命中所無，卻都一一如願。即連原先算定的五十三歲壽限，了凡早已無計於心，不曾發願祈求，卻因立德無數的造命工程，順利延長了命定的跑道。他輕鬆跨越五十三歲的大限，意外賺得二十一年，以七十四的高壽而終。

    《了凡四訓》是袁了凡六十九歲時寫給兒子天啟的四篇家書，肯定命數終有其事，只是面對既定的命運圖譜，並不是消極的認命，而是積極行善，以換得一張全新的命運基因圖。

    黃靖雅 　(20060221) 中國時報浮世繪