今年是抗日戰爭勝利70週年，但是台灣某家電視台卻播放一部充滿「後殖民主義」思想的電視連續劇，讓人忘了今夕何夕。這部電視劇的對話雖然以台、日為主，但是劇情中的統治者工具，也就是日本警察，幾乎清一色都是好警察，只有少數一、兩個也不算太壞的特務參雜其中，讓人感覺日本統治台灣時期，並不比當前的台灣壞。
 
「後殖民主義」思想是一種普遍的文化現象，許多被殖民統治的新興國家，一些人民都會對殖民主義者充滿懷念，於是在現實生活中，還是會不由自主的使用殖民者的語言，唱他們所唱的歌，甚至使用他們的稱呼來代替現有的人際關係的稱呼。對台灣而言，這種「後殖民主義」的現象，可以看出日本對台灣「皇民化」的效應至今還是存在，尤其是在南部地區，許多台灣菁英還是無法擺脫日本「皇民化」的影響。

●民主化與皇民化

日本殖民台灣時期，可以說是在「皇民化」時期最為徹底，所以在台灣的日本料理店隨處可見，吃日本料理就跟吃尋常餐飲一樣的普及化。而一些菁英家庭在裝飾房屋時，總會有一間會打造成日式榻榻米房間，有了這樣一間房間，才是真正菁英家庭的展現。
   
台灣從1990年代開始民主化以後，由於李登輝不時展現「皇民化」的思想，所以台灣的民主化，其實有著某種「皇民化」復興的作用存在，特別是李登輝歌頌「皇民化」，日本人類似司馬遼太郎、若林正丈等再幫台灣歌頌民主化，在雙方相互唱雙簧下，台灣原有的「中華文化」越來越變成是弱勢文化，雖然馬英九治理台灣7年多，還是難以讓中華文化復興，這是馬英九治理台灣的聲望會一直趴在谷底的主因。
   
也就是說民主化把日本的「皇民化」找回來，尤其是在一些優質大學裡面開設了許多台文、台史之類的系所，幾乎是作為找回「皇民化」的工具，這股找回「皇民化」能量，一直積累到2014年，開始由「318太陽花學運」以反對兩岸簽署服貿協議為由，學生佔領立法院而引燃反中怒火，一直到11月份的「九合一」選舉的全民大反撲，國民黨所代表的「中華文化思想」，一舉被「皇民化」擊潰，國民黨開始不知為何而戰，甚至許多國民黨的菁英，也不敢說要出面而戰。
   
所以，民進黨在「九合一」選舉裡，由台北市長柯文哲高唱「皇民化」思想開始，並由台北市向全台貫穿，造成民進黨大贏4都的盛況，連不該贏的桃園市都被民進黨拿下，這顯然是「皇民化」思想復興的主要原因。
   
由於日本「皇民化」思想的復興，在台灣產生的「後殖民主義」思想也就越旺，所以前面所談到的那部電視劇的收視率會高達2.44﹪，這已經是台灣近來前所未見的情況。而展現在政治上面，國、共簽署越多的協議，馬英九的聲望就越往下掉，民進黨的蔡英文根本不要露面，她的聲望卻一直高高在上。所以不用找原因，蔡英文聲望能持續在上，理由就是日本的「皇民化」思想所產生的「後殖民主義」在背後力挺，對國、共所代表的「中華文化」進行大反撲，這也是大陸對台讓利，卻越讓越不利的因素。
   
同樣的，國民黨的總統準參選人洪秀柱，在高談「一中同表」、兩岸簽訂「和平協議」的政見中，卻被定位成是「急統」的表徵，這就讓她越「表」，聲望卻越差。
   
就以民進黨內部2015年7月初所做的民調中，2016年總統大選，民進黨總統參選人蔡英文支持度為53﹪，領先國民黨準總統參選人洪秀柱的30.9﹪，若加入親民黨主席宋楚瑜，蔡的支持度為45.4﹪，洪為22﹪，宋則為21.4﹪，宋僅差洪零點六個百分點。
   
宋楚瑜是6月底鬆口表示會考慮參與總統大選，民進黨民調就首次加入宋，進行洪、蔡、宋三人民調，宋楚瑜的聲望馬上跳上來跟拼了半年多的洪秀柱差不多，顯然泛藍的選民對2016年的總統大選是相當迷亂的。

台灣傳統的政治版圖是「北藍南綠」，但洪、蔡二人民調交叉分析，蔡呈現全贏局面，在南部大贏三成以上，中部贏超過兩成、北部也贏一成以上。至於洪、蔡、宋三人民調，淺藍民眾對洪的「一中同表」有疑慮，因此洪無法拿到國民黨傳統支持者選票。 

●台灣誰怕「媚日」？

如果要問說，台灣到底有誰害怕「媚日」，除了「急統派」的之外，越獨就越親日，許多台獨團體的主事者，幾乎都跟日本有淵源，他們相信台灣如果遭到中國的「侵略」，日本還是會出兵保護台灣，這是他們在台主張台獨有恃無恐之處。他們甚至認為民進黨已經完全內造化，不可能再實現台獨的主張，所以離開民進黨自組台獨黨已經是一種趨勢。
   
例如，親綠作家金恆煒串聯主導成立「台灣獨立行動黨」，讓獨派勢力呈現紛歧，而剛剛籌組「自由台灣黨」的「公投護台灣聯盟」總召蔡丁貴則表示，台灣的獨派市場很有潛力，愈來愈多人出面組台獨黨是一件好事；不過，各台獨黨還是須要整合，不是彼此互相競爭、而是合作，「自由台灣黨」願意與「台灣獨立行動黨」整合併合作，一起拓展獨派力量。
   
而由「公投護台灣聯盟」召集人蔡丁貴催生的「自由台灣黨」，於2015年4月17日正式成軍，發起人包括台灣大學歷史系教授李永識、台左維新、民主鬥陣、革命議會等30個團體與個人擔任發起人。「自由台灣黨」至少會推出10位立委參選人並推出不分區立委。而親綠作家金恒煒串聯主導的「台灣獨立行動黨」，成員包括1996代表民進黨參選總統的彭明敏、前總統府資政吳澧培、前總統府秘書長陳師孟，以及綠朝許多政務官等都是發起人，2015年7月份應該會召開成立大會。
   
由此可見，綠營的政治社團相較於藍營，顯然多了許多，所以選舉時大家可以綁在一塊，營造團結的氣氛。就以2008年民進黨失去政權以後，首先把民進黨氣勢拉拔起來的是「台灣社」，他們在8月份首先發起群眾運動，在總統府前聚集了30萬個群眾，讓失去政權的綠營人士看到「人民的力量」依然存在。有了「台灣社」作先鋒，在2008年10月25日民進黨才又跳出來舉辦「反黑心顧台灣大遊行」，主辦單位預估有60萬人參加這場大遊行，這場遊行也讓民進黨的勢力從谷底逐漸爬升上來。
   
除了民進黨外圍社團特別多之外，民進黨外圍的智庫與網路媒體也不少。就以媒體來說，支持民進黨的媒體，除了一份主流媒體「自由時報」之外。呂秀蓮在副總統下台之後，讓她想到的第一件事，就是創辦一份「玉山周報」，雖然「玉山周報」創辦一年多就結束了，但它所帶動的綠營人士創辦媒體的鬥志，卻越來越旺。

於是，在玉山周報之後，另一份網路原生媒體「新頭殼新聞資訊平台」也悄悄的創辦了。「新頭殼新聞資訊平台」是由中央通訊社前董事長蘇正平等資深媒體工作者，於2009年創辦的網路媒體，2009年9月1日上線，是台灣主要無實體出版品的綜合性新聞網站之一，他們自許為「一個有思考力的獨立媒體」。「新頭殼」從2009年能夠維持至今，實在是相當不容易的事。

而「新頭殼」營運團隊主要由前《台灣日報》員工組成，創辦人兼首任董事長蘇正平曾任《台灣日報》總主筆，首任總製作莊豐嘉（2015年離職）曾任《台灣日報》總編輯，政治記者林朝億曾任《台灣日報》政治中心副主任與「台灣日報員工自救會」會長。

另一份「民報」也是綠營人士籌募資金創辦的網路原生報，主要是以評論為主，跟許信良創辦的「美麗島電子報」相差不大，但是「民報」還是維持一些重要的新聞存在。
從這裡可以看得出來的是，綠營人士再沒錢，他們為了政治理想，還是會到處籌錢創辦智庫和網路媒體。反觀國民黨人士再有錢，也是一毛不拔的不肯出資創辦智庫與媒體，這是藍綠最大不同的地方。

●台灣的反中和親日從何而來

說實話，蔡英文和洪秀柱的支持度相差太大，即使洪秀柱有足夠的勇氣要力戰蔡英文，到最後恐怕會形成心有餘而力不足的窘境。在這裡我並非在唱衰洪秀柱，而是從現實面來觀察。就像前面所說的，當日本的「皇民化」鍋蓋被掀開來之後，反中的力量，跟支持中國的力量，已經形成不對稱的力量在較勁。
   
這或許是大陸過去在對台讓利之時，完全沒有想到的一股反抗力量，但是這卻可以從一部充滿「後殖民主義」的電視劇想到的地方，要不是我從網路上看到這部連續劇，我還沒想到為何台灣政治版圖會形成「北藍南綠」的緣故。
   
在我小的時候，我在南部所聽到的都是日本演歌翻唱成台語的歌曲，而這個取向至今並沒有改變。其實這個問題大陸早就很清楚，所以唱「同一首歌」，就是大陸最成熟的「統戰」歌曲，但是台灣人民聽不到這首歌，當然更不會唱這首歌。
   
記得謝長廷首次南下高雄征戰吳敦義的市長寶座時，他選用的競選歌曲就是「快樂的出帆」，這是典型的日語歌曲翻唱成台語歌曲的曲子，也是在台灣民間人人都可以哼兩句的歌曲。這首歌不但把選舉常勝軍吳敦義給拉下馬，也開始把高雄市由藍轉綠，之後藍營就沒有在高雄市贏過。
   
事實上，台語歌曲和日語歌曲結合，從一些唱台語歌曲的男、女歌手都可以看得出來。就以台語女歌手詹雅雯所舉辦的演唱會，整場演唱會還是會穿插3、4首日語歌曲在演唱會中。
   
而最近要「封麥」的台語歌曲天后江蕙，在她「封麥」的演唱會，必然也會安排幾首日語歌曲，因為她的日語歌曲唱的並不輸給日本歌手。同樣的，台語歌曲「天王」洪榮宏，他的日語歌曲也唱得可以出唱片，可見台語歌曲和日語歌曲之間有著剪不斷，理還亂的關係存在。
   
在台灣的中南部民間普遍使用的語言都是閩南語，如果台語歌曲和日語歌曲有著剪不斷的關係存在，那麼台語電視劇裡面大量使用日語，也是被視為理所當然，甚至會更吸引觀眾的收視。
   
從這裡我們可以再思考，民進黨的參選人他們舉辦的政見發表會，幾乎都是從頭到尾使用台語，跟藍營參選人都是講中文有著很不一樣的味道。近年來中南部的藍營參選人也開始大量的使用台語，但因為選民聽慣了民進黨講閩南語，聽藍營參選人講閩南語就是覺得怪怪的，有時還無法認同。
   
所以，2016年的總統大選，如果最後是民進黨的蔡英文和洪秀柱對戰，選舉語言必然是很關鍵的戰役。事實上，在政治溝通中，任何參選人的語言、服飾、標誌，甚至是使用的競選歌曲，都是相當重要的決戰點。

1994年陳水扁競選台北市長時，首度使用自己陣營的創作歌曲「春天的花蕊」，這是一首相當輕快的歌曲，配合他的競選標語「快樂、希望」，徹底改變民進黨人競選時都喜歡使用「哀調」的訴求，這是民進黨後來轉型成執政黨最重要的一步。

其實，歌曲、民俗的對戰，早期國民黨和共產黨就有很深刻的經驗。在國共對戰時，國民黨佔有大城市，所以喜歡唱流行歌曲，演話劇等這類比較洋派的作法，共產黨因為佔有的地區都是比較窮鄉僻壤的陝北地區，所以共產黨就地取材，把扭秧歌，跳大鼓作為戰爭的宣傳使用。

現在社會進步了，會唱陝北的歌謠者，已經越來越少，還好幾年前一個叫「阿寶」的歌手被發覺出來，他唱的陝北歌謠，還真是叫人如癡如醉，比起李玉剛的「新貴妃醉酒」，雖然味道不同，但絕對是在同一個水平之上。

前不久，大陸播放的一部電視連續劇「平凡的世界」，劇情真的很「平凡」，但是因為是演陝北農村的故事，男主角唱起陝北歌謠的動人心緒，真的不輸給「阿寶」唱的陝北歌謠，特別是最後一集，男主角用板車拉著自己生病就醫後的老婆回家，他一邊唱著陝北歌謠，一邊拉著板車，觀眾一定一邊擦淚，一邊看。

從大陸的故事與台灣對日本的「後殖民主義」的比較，為何「平凡的世界」配上陝北歌謠，故事就變得不平凡；同樣的，日本對台灣的「皇民化」之徹底，從唱台語歌曲的歌手，都會唱日語歌曲，他們之間的關係又如何？那就是日本殖民台灣的成功，如果日本軍國主義不是那麼貪心，非要吃調整個中國不可，而發動侵略中國的戰爭，也許今天的台灣會像琉球群島一樣，早就變成另一個講日語的島嶼。

從這裡也可以想像，日本人在戰後並沒有把台灣的主權歸屬於誰，目的還是不甘心台灣會被中華民國拿走，他們何嘗不想讓中國人打中國人，爾後他們再來個「螳螂捕蟬、黃雀在後」的伎倆。所以，兩岸只能和平，萬萬不能開打，否則台灣如果再被日本佔領，搭配已經被「皇民化」的台灣人，在台日合作下，台灣人再變成日本人，恐怕比作「中國人」的意願還高。

●蔡英文和洪秀柱如何對戰

從上面的分析可以理解，蔡英文代表的是被日本「皇民化」的廣大台灣中南部的力量，洪秀柱即使有國民黨的力挺，但她倡言自己是國民黨「白色恐怖」的受害者，但是「白色恐怖」只是少數外省人有感，多數的台灣人根本搞不清楚什麼是「白色恐怖」，但若談起「228事件」，這對台灣人的意義就不同了，起碼從民主化以後，民進黨每年到228這一天，總要有些儀式性的動作，讓不是228事件的受害者，也會感同身受。
   
在這種情況下，洪秀柱要和蔡英文對戰，恐怕沒有什麼地方可以著力，這也是為何宋楚瑜才說考慮參選，他的民調馬上就跑上來跟洪秀柱差不到一點。那麼洪秀柱怎麼辦呢？看看台灣還有日本很深的「後殖民主義」思想存在，洪秀柱是否能由此著手，我提出的看法，也許有助於洪營助選者的思考。
   
畢竟，民進黨的蔡英文已經佔有了日本「後殖民主義」這一塊，過去大陸都會出手幫助馬英九，但是洪秀柱是否有辦法讓大陸推得動，只能說很難。因為馬英九有國民黨長期培養的養分存在，但洪秀柱卻缺乏應有的養分，所以只要能讓藍營大團結，洪秀柱可能有當選的希望，但是以目前來看，藍營會大團結嗎？也許要等到下回才能分解。

（本文刊登在澳門九鼎月刊，2015、10月號）