從2014年11月29日台灣的「九合一」選舉之後，由於國民黨的大崩盤，使得台灣媒體的焦點都往台北市長柯文哲的身上放，不管他講的話是對是錯，只要他肯講話，在媒體上就有賣點，所以從柯P勝選以來，大家都以為他是在當總統，不是當市長，馬英九總統的身份反而被邊緣化了。

其實，柯P並沒有馬英九帥，他身上所穿著的都是一般廉價的夾克，不像馬英九總是西裝筆挺，那麼一個不講究穿著，也不太修邊幅的台北市長，為何會受到民眾，尤其是年輕人的歡迎呢？這恐怕得先從蔣經國時代談起。

●台灣人民感念蔣經國

1970年代蔣經國從行政院長到擔任總統，他總是穿著一件灰色的夾克，下鄉去巡察鄉情。他所到之處，隨時都可能抱上一個小孩，並與鄉民握手聊天，表現得相當親民之風。 蔣經國雖然常下鄉，但對台灣經濟發展，也不會漠視，所以他所推出的「10大建設」，奠定了台灣從進口替代轉型到出口導向的工業基礎，也是台灣經濟轉型最快的時期，所以台灣人民感念蔣經國不是沒來由的。因此，當綠營人士不斷的在拆解蔣介石的銅像，或對蔣介石銅像潑漆時，蔣經國並沒有遭到同樣的命運，連台獨人士也要敬他三分。

而馬英九原本是在「蔣經國大學」訓練出來的一個政治人物，但是他畢竟是留學美國的，跟蔣經國年少時期在蘇聯當「人質」所吃的苦，顯然是相當不同的經驗，以致於兩者的領導風格完全不一樣。

馬英九沒有蔣經國質樸的風格，也沒有蔣經國寬大的胸懷，導致馬英九的聲望一直在10趴左右徘徊。就以新任的國民黨主席朱立倫為了替國民黨內鬥解套，所以撤回立法院長王金平的黨籍之訴，馬英九對此在國民黨中常會中，直接表示對朱立倫作法的不滿。 還有他選擇在台灣有名的祭拜呂洞賓的廟宇，也就是台北市的指南宮諷刺朱立倫「不識好人心」，讓人看了也不得要搖頭。當總統沒有寬大的胸懷，難怪馬英九執政的聲望，會一直趴在地板上。

甚至他所任用的陸委會主任王郁琦，也會因為檢察官不起訴陸委會副主委張顯耀的洩密案，憤而辭職。 在「九合一」選舉挫敗之後，國民黨中央的執政團隊，不僅沒有思考挫敗之因，反而還在大搞內鬥，這只有讓支持者更加挫折，實在找不出一個繼續支持國民黨的理由。

 ●台灣人民不再鄉愿

從這裡應該可以比較柯P和馬英九不同之處，柯P雖然嘴巴也是胡話一堆，但是他所說的都是人民所關心的事物，例如他為了打房，說出買第二棟房子不准貸款，甚至還說一個人居住只能擁有20坪，一家5口最多就是使用100坪，如果還擁有其他的坪數，那就要課重稅。

柯P後來修正說這個點子還不夠完整，但這明顯的是他在修理連勝文，因為連勝文在選舉時，說他自己只擁有200坪的房地產，連勝文的話當然被婉君（台灣的網民稱「網軍」為婉君）修理得很慘，如果這200坪的房地產是位在台北市最貴的「帝寶」，那它的價值就要超過一般房地產的好幾倍，在台北寸土寸金的地方，200坪的「帝寶」房地產，恐怕是一個年輕人不吃不喝一輩子，也不見得買得起的房子。

除了房地產之外，柯P還修理台灣最大的慈善團體「慈濟功德會」，因為「慈濟功德會」想把台北市的山林保護區，變更為「開發區」，理由是要製作救濟衣服工廠所用，但是「慈濟功德會」為了「大愛」，就要去破壞台北市區的山林，這當然要遭到許多人的不平。所以柯P一點火，婉君就接二連三的砲轟「慈濟功德會」。

總不能為了救濟災民的「大愛」，就去破壞山林的「小愛」，台灣人民從這次的爭辯中，就可以看到護家護土的決心，而不像以前濫開發山林，導致山林崩毀，土石流淹沒民宅的悲劇一再發生。

從這裡可以看出來，柯P是講人所不敢講的事物，這才是他的聲望能夠一直維持在高峰之故。其實，從「九合一」選舉之後，台灣人民已經不再鄉愿，也不再讓政客牽著鼻子走，這種覺醒應該是台灣民主化最好的結果。 尤其是綠營的「官二代」，原本想趁這次民進黨在「九合一」的大勝，也紛紛跳出來要參選立法委員，但是在民調中，卻有7成的台灣民眾反對綠營的「官二代」出來競選，讓民進黨主席蔡英文不得不說「政黨政治」在台灣已經變成一個負面名詞。

 ●如何給「人民」意義

這句「政黨政治」在台灣已經變成一個負面名詞，是蔡英文2月15日前往民進黨中央黨部領表初選總統時所說的，文字則出現在她競選總統所用的「開創一個真正屬於人民的時代」的發言詞裡。 蔡英文在「九合一」選舉中領導民進黨大勝之後，才想到「人民」，可見台灣的「政黨政治」，並不見得存在「人民」這個概念。這跟中國共產黨就有很大的不同。毛澤東在領導土改時期就說過：「人民、只有人民，才是創造世界歷史的動力」。

所以在毛澤東看來，只有作為革命主體的人民，建立了推動社會歷史前進的自覺意識，才能進行人民戰爭，才能組織人民投入改天換地的革命戰爭，推翻舊的社會制度」。 正因為如此，毛澤東強調，要灌輸人民無產階級思想，認識社會發展的規律，使革命主體自覺的為推翻三座大山而奮鬥。 毛澤東在講到「人民」，絕對是有他的思想存在，但蔡英文說到「人民」，卻是軟趴趴的沒有賦予「人民」應該有的特別意義，所以這句「開創一個真正屬於人民的時代」，怎麼開創法？什麼樣的時代？其實都是含糊不得，否則蔡英文會說，國民黨也可以說，那在台灣的「人民」，最後還是會變成政黨操縱的「人民」，這跟蔡英文想賦予人民「開創性的時代」，就會出現落差。

 ●國民黨的政治雄才哪裡去了

其實，台灣政黨政治的運行，通常是以候選人為依歸，「人民」很多時候是被看成只是投票的機器，所以陳水扁的氣勢旺的時候，人民就把手中的選票投給他；爾後，馬英九氣勢旺之時，人民又把手中的選票投給馬英九。

現在呢？民進黨在「九合一」選舉大勝之後，原先被柯P認為是民進黨內「兩個太陽」的蔡英文和蘇貞昌，最後敢出來爭取民進黨總統初選者，也只有蔡英文一個人，蘇貞昌這顆太陽早就隱滅了，所以他只能推自己的女兒出來參選立法委員。

同樣的，國民黨在「九合一」選舉大崩盤以後，所有的人也都退到第二、三線，只有新北市長朱立倫敢出來爭取國民黨黨主席的席位，即使是副總統吳敦義，台北市長任滿兩任而剛下台的郝龍斌，都不敢出來跟朱立倫一較短長，而選輸的台中市長胡志強，更很快就落跑去擔任中國時報系統的副董事長。

從這些情形來看，台灣其實沒有「人民政治」，只有「菁英政治」，菁英的出現是靠人民手中的選票製造出來的，所以人民可以製造菁英，也可以用他們手中的選票毀滅菁英，這就是台灣選舉的特質。 就因為這種特質，2014年的「九合一」選後，原本氣勢很旺的國民黨，選後就像洩了氣的氣球，所以就讓人問說「國民黨的雄才都跑到哪裡去了」？國民黨不像民進黨，民進黨即使在最貝的2008年，外界還是可以看到「四大天王」存在，但是國民黨一潰敗之後，就看不到「天王、天后」了，這是國民黨跟民進黨最大不同的地方。

再者，國民黨過去是很重視倫理的，所以處處充滿「老人政治」的性格，但是九合一失敗以後，兩個榮譽主席連戰、吳伯雄他們推出的第二代雙雙落選，導致連戰、吳伯雄好像也就不存在了。兩個榮譽主席不存在，那麼過去每年都會舉辦的「國共論壇」，也變成沒有帶隊的老人，於是國民黨的氣勢就不像以前那麼具有威力，這也是國民黨讓人看來最為挫折之處。

反觀，民進黨從2008年總統選舉潰敗之後，先是靠著外圍團體「台灣社」舉辦街頭運動，嘗試拉台綠營士氣，等到這股氣勢拉台上來以後，民進黨再由黨主席蔡英文當「帶頭大姊」，把綠營的支持者再拉到街頭上「練兵」。畢竟，民進黨是從街頭起家，也就是台灣所謂的「新社會運動」，民進黨當初是藉著「新社會運動」崛起，所以街頭民眾的冷與熱，是測試民進黨能否再起的最佳溫度計。

但是街頭運動也是有它的危險性，所以失控的群眾，常常也會燒到自己。就因2008年後民進黨的幾次街頭運動常有失控狀態，導致蔡英文被稱為「暴力小英」的綽號。但是，蔡英文也是在街頭運動中修正自己，讓她最後變成一個真正的「街頭領袖」，並一直在民進黨的領導層中穩定的變成一個「太陽」。

所以，民進黨來自街頭的新社會運動，每個領導者都必須到街頭接受磨練，沒有街頭的經驗，就不可能成為民進黨真正的領袖。 這種經驗當然是國民黨比不上的，國民黨來自廟堂，他們長期掌握國家機器，比較少有街頭的經驗，只有在2004年陳水扁挨兩顆子彈險勝之後，連戰曾把藍營的群眾帶到總統府前的凱達格蘭大道上抗爭，其他就很少看到國民黨有帶動群眾抗爭的經驗了。

可是，國民黨沒有街頭抗爭的經驗，卻有「內鬥內行」的經驗，最早的內鬥導致新黨從國民黨脫離出去，2000年宋楚瑜因為爭著要選總統，導致藍營分裂，讓陳水扁有機會上台執政。

爾後，宋楚瑜又另成立「親民黨」，這是國民黨內雖然沒有派系，但只要撕破臉，就會造成分裂的局面。 而民進黨內雖然派系凌立，但他們從組黨以後，就學會「雞兔同籠」的耐性，誰也不願打破雞籠，毀了一個新成立的政黨，所以民進黨派系鬥歸鬥，在面對外在的壓力之時，他們也會團結抵禦外侮，這是民進黨在惡劣的內外鬥爭環境中，能夠像打不死的蟑螂一樣到處遊走。

●蔡英文往哪走？

 2000年總統大選以前，陳水扁因為競選台北市長連任失利，他曾跑到英國去向英國的學術大師紀登斯（Anthony Giddens）請教民進黨該往那個方向走。由於當時紀登斯寫了一本「第三條道路」聞名，所以陳水扁就把紀登斯的「第三條道路」，改成「新中間路線」，期望能化解台灣內部的統獨爭議。

陳水扁取了「新中間路線」這部「經書」回台以後，剛好又碰上國民黨連戰與宋楚瑜分裂競選，讓他有機會選上總統，所以到底是經書有助陳水扁，還是國民黨分裂有助陳水扁，甚至是否馬英九打斷陳水扁台北市長的連任之路，才讓陳水扁有機會提前選上總統呢？

在一部大陸有關明朝末年的電視劇台詞裡，有一句值得思考的台辭，台辭是這樣的：「英勇的男人、偉大的男人，往往都死在平庸的、無能的男人手中，這就是英勇的男人、偉大男人的悲哀，也是一種無法解脫的宿命」。

在歷史的命運裡，這也許是一種宿命，但是在現實上呢，恐怕就很難辨別了。例如，被民進黨提名參選總統的蔡英文，她的屬性又該如何定位？同樣的，國民黨主席朱立倫選黨主席，沒人敢攖其鋒，那他是偉大的男人，還是平庸的男人呢，宿命也是很難界定他的屬性。

兩人恐怕還得等到2016年總統大選結果，才能看出他們的韌性。 所以，歷史對英雄的界定，大多是以成敗論英雄，當代以選票來論英雄，意義也是一樣的。如果蔡英文明年能選上總統，那麼她雖然是女性，一樣可以英雄論之。

問題是，在台灣選上總統，他們的宿命還是得看中國大陸如何對他們做出定論，而不僅是人民手中的選票。因此，蔡英文帶著綠營執政，她到底要祭出什麼樣的兩岸政策，才能對她做出評價。

這種情況猶如台灣有一對雙胞胎姊妹，她們的父母給她們取個小名叫「左左、右右」，這對雙胞胎姊妹雖然還在念幼稚園，但是兩人跳起舞來，左右可是相當的一致與和諧，所以才會經常被電視台請去表演。

 同樣的，蔡英文如果2016年當選總統，那麼她的兩岸政策，是否也能像「左左、右右」那樣，跳起舞來那般的左右有序，如果沒有，蔡英文又怎麼在兩岸政策上做出左右有序的定位呢？這恐怕是她最難的地方。 因為從她2012年敗選之後說出「最後一哩路」至今，她並沒有繼續在兩岸關係上持續做過思考，以致於到現在，蔡英文的兩岸政策還是空白一片。

反而是蔡英文在二二八事件紀念會上致詞時說：「二二八事件是台灣歷史上最大的傷痕，台灣人民不能忘記，但台灣結束威權統治時代不過20多年，很多推動轉型正義、本土教育與公平正義的努力還沒完全成功，常遇很多保守勢力挑戰」。這個「轉型正義」一直是民進黨人隨時放在嘴巴的，只要有機會他們就會說出；而「本土教育」，其實就是「去中國化」的教育；至於「公平正義」是指原先是某些由國民黨所佔據的特權，民進黨都要一一打破。

從這裡可以看出，蔡英文念茲在茲者，還是要把台灣建立成一個「國家」，一個具有「轉型正義」的國家，所以，如果蔡英文真的能夠贏得2016的總統大選，她的兩岸政策，恐怕還是會成為空白一片，甚至可能比陳水扁還要倒退，這是蔡英文若執政，兩岸關係可能更讓人憂心的地方。 如果蔡英文分不清左右，沒有未來感的兩岸政策，只會把台灣帶向一個無知的未來，這是蔡英文更應該徹底反省得地方。

台灣的未來應該更寄託在清楚的兩岸關係上，而不僅是轉型正義、本土教育與公平正義而已，沒有和平的兩岸關係，只會加深台灣政局的動盪，一個動盪不安的政治格局，就更別談什麼轉型正義、本土教育與公平正義了。

所以蔡英文應該不要再我行我素，認為台灣民眾要的只是「轉型正義、本土教育與公平正義」，台灣人民最終要的還是有和平發展的兩岸關係，沒有和平的兩岸關係，再多的轉型正義，也不可能對人民有意義，所以和平發展的兩岸關係，應該才是台灣人民最基本的訴求。

因此，蔡英文應該不能倒果為因，以為現在大陸一直在喊和平的兩岸發展，就認為大陸對台政策不可能再改變，就怕大陸把和平改成不和平的兩岸關係時，不只民進黨會措手不及，全台灣的人民也會措手不及。

（本文寫給澳門九鼎月刊，2015.4月號）