八、  法（約）櫃中的三樣聖物為何？

（一）       盛嗎哪的罐子（出十六31~35）。《“嗎哪” 即鵪鶉蛋，為人們肉體的需要》。

（二）       大祭司亞倫發芽、開花、又結出杏果的手杖《權柄》（民十七1~8）。

（三）       兩塊法板《信仰根基》（石板）是 神在西乃山（如、圖p214）上用手寫成的十條誡命，交給摩西，要以色列人世世代代必要遵守著（申三十一24~26）。

為此更重要的是：法櫃上兩端有兩個基路伯cherubim（創三24、出三十七7~9、結二十八11~19），其間就是耶和華上帝的寶座，在“至聖所”內（如圖p334）。

九、有關祭司亞倫他們身上穿戴的六樣聖物：

祭司們身上穿戴的“六樣聖物”有冠冕、胸牌、以弗得、腰帶、外袍、內袍等（出二十八1~5、圖p1109）。這些聖物多是用紅瑪瑙、寶石、各種彩色金線所作成，並刻有雅各十二個兒子的名字（出二十八6~43）。

祭司們穿戴如此聖服，配戴這榮耀華美聖物，並要有智慧的靈充滿他們，分別為聖。俾使祭司進入會幕，在聖所供職時，必要忠心、專心、盡心的服事 神，同得榮耀。

更尤其是繫在“冠冕”上前面的“歸耶和華為聖”這六個特號大字（出二十八36、37、出三十九30、31）；此乃特別突顯其重要意義，在全部聖經內文中，僅此所有。

此外，另有新約（來七6、7、圖p312）“祂成為祭司、、、、、《祢是照著麥基洗德的等次永遠為祭司》。”此語中的“祂、祢”都是指著耶穌基督所說的。

再者，每逢在教堂裡站講台的傳道人和領會者，是代表 神的出口，所以，有關儀容、穿戴、姿態等；都應特別要求端莊、整齊、清潔，而合乎信、達、美的原則（此乃神學院教牧學的必修課）。

十、在聖經中有關“四”字的精義（靈意）：

（一）       第四章第四節：（太四4、路四4）“人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華上帝口裡所出的一切話。”引自（申八3）。

（二）       40天：

1. 耶穌受洗後，在曠野受試探40晝夜（太四1、路四1）。

2. 挪亞時代，洪水在地上氾濫40天（創七17）。

3. 摩西在西乃山上接受神學教育，並受十誡40晝夜（出二十四12~18）。

（三）                      40年：以色列人在曠野受苦煉試探40年（申八2）。

（四）                      400年：以色列民在埃及為奴430年（出十二41）。

《於是，這個“四”，確實是個“苦難熬煉”的數字。可見臺灣的公車沒有第四路，人們也都不願住在四樓上，這也是起源於聖經中。》。

十一、  摩西在世共活有120歲：前40年在埃及皇宮內受教養（出二1~11）。中間40年在米甸祭司葉忒羅家為奴、娶妻生子（出二11~三1）。後40年開始在何烈山Horeb蒙召為 神所用（出三1~申三十18）。《摩西之名，就是從水裡拉上來的意思（出二10）》。《誠然，從摩西以後的人，直至21世紀的今天，數千年來，為何沒有超過他120歲的？因為有耶和華 神曾經命定過（創六1~3）》。

十二、  造會幕（出二十六1~37、出三十六8~38）。立會幕（出四十1~38、如圖p160）。《耶路撒冷的“聖殿”，全是照著“會幕”的樣式和尺寸大小造的。》

十三、 為何全世界各國各民的醫院醫生們的標誌，都是“在十字架上掛一條蛇”呢？“因為耶和華說：把火蛇掛在桿子上，人一望就好了”（民二十8、9、約三14、15、約十二32、33）。

十四、 雅各的十二個兒子各為何人？其十二支派分地又如何？

十二個兒子是流便、西面、利未、猶大、以薩迦、西布倫、約瑟、便雅憫、但、拿弗他利、迦得、亞設（創三十五23~26）。

分地情形是記載在約書亞記第十三章第1節起至第二十二章第9節，非常繁雜；原則全是約書亞主持分地，或用拈鬮方式（圖p296）。唯獨利未沒有產業地土（書十四3~5），而瑪拿西卻又分為兩塊（書十七7~13、十八7）。

是的，利未沒有分產業之地，但其他支派所取之農產品，必須要取出十分之一供給利未人，因為他們負有專服事 神的職分。所以，各宗教的信徒們，在原則上要把所得的十分之一奉獻給神職人員的生活費用；就是從聖經中這段史跡而來的。哈利路亞。真是感謝主，讚美    神的愛心與用心。所以說，創造宇宙萬物的上帝本為善，祂是慈愛、憐憫、公義的真 神。阿們！阿們！阿們！

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以上是李立維牧師所撰寫心得下半部。