7-13 人生大運之配合和運轉
 
老師：取三因（音）
      取藥的農曆 某月*某日*某時*某分*虛歲*訣（37181）
如5*15*19*56*47*37181=取前面六位數 139451
木：47790
火：89871
土：51477
金：90898
水：71612
以某位女同學為例
她依黃帝內經需要取苦熱1、苦溫2、鹹寒1、酸溫1
取酸味藥：139451*47790=6664363290
酸味藥我們目前只有編到28個，所以取2位數
66 64 36 32 90
上堂課講了本分，還有哪一部分沒有講清楚？
你的身界有病，是哪個本分沒有守好？
學生：生活習慣。
老師：身界有病，身界的本分沒有守好，該休息沒有休息。
身界：身本分：五戒
心界：心本分：五倫
性界：性本分：五性
如果我的願力是幫忙別人，走木，不取酬勞，嚴格來講，把五性走到陽就對了，走陰就不守了。走到這個性的陽，一般人還有問題，今天你在公司，你是老闆，老闆要帶土性，主管才是水性，回到家裡，你一樣帶土性對嗎？這時性要變，可是很多人不是這樣變。
很多人工作是老師，回到家一樣還當老師，把家人當作學生看，今天工作是醫生，有人回到家把家人當作病人看。
嚴格來講這是錯的，這是什麼？
學生：這是沒轉性。
老師：金剛經說這是叫作住心。
你的性要發揮陽的部分，這是對外人外的時候，可是對妳自己的內，你如果永遠用火，那你的身體就永遠帶火性，而是熱的，所以對自己的五行要學會運轉。
今天碰到姊姊、妹妹，今天金性不足，你要去補他，如果媽媽不夠柔，你要用水性，柔給他看。
你在外面是土性，回到家裡角色是爸爸、媽媽，你不是屬於長輩的土，回到家是水位或火位，如果把土性帶回來就錯了。
在外面你是什麼性，回家時五行要轉換。
跟朋友在一起時要走金，這時角色都要換。
五行性要變，你就不會定型。
你一旦訂一個性以後，你的性就會產生出那個質，譬如你在外面很緊張是火，你回到家就要換換角色。
現代人把工作看得太重要，工作只是五行中的一個技能而已，不可以把24小時都放在工作上，這就叫偏執。
要花一點時間在工作，花一點時間在家人，花一點時間在上進，不要認為你的人生只有這個東西。
如果你生病了，工作就不能顧，如果你只顧親情，你沒有錢也沒辦法照顧親人。
身界沒作好，身體會生病，心界沒作好，五倫會有缺，性界沒作好，哪裡出問題？
學生：會影響到天氣。
老師：那屬外。你的性不好缺什麼？
你的性能、功德就有缺。
臨時要產生什麼妙用就沒有辦法。
沒有什麼能力要怪誰？怪自己。
一旦您沒有什麼能力，表示你的性是缺的，那是還沒有出來的。
你沒有想要幫助人，有人需要你幫助，你也不會去幫助，這時候你的技藝不如人家，你就要怪自己。
木、火、土、金、水你把自己固定其中一個，你其他四個就有缺。
可是基本上，你要先把自己的性找出來，才修行證悟的到。
你要把自己的本位、本性找出來，才能入道，沒有找，怎樣修都修不了，不會成功。
在家裡當爸爸你屬火位，可是你偏偏走水，只會衝突，不會印證，這樣要怎麼去修行？
很多人修行最大的問題在這裡。
今天你人都不知道怎樣作，要怎樣當神？
人的走運不外乎什麼？人的健康不外乎什麼？
什麼跟什麼好了就健康？
五戒守好什麼會好？
學生：身體會好。
老師：五臟六腑的機能會好，跟氣、血有關係。
人的氣跟什麼有關係？
人的氣跟六氣有關係，外面的六氣也可以，現在比較強調在自己的部份。
學生：七情。
老師：七情會影響你的氣，譬如喜則氣緩，驚則氣結。
血跟六欲有關。
情跟理，家人認為你應該對我好，你認為他該給你，他不給你，你認為他該多愛你，可是他不愛你，這樣你就會有怒氣產生。
壞人就是這件事別人不敢作，他敢做，譬如說口業不通懺悔。
你一罵下去，後來怎樣懺悔都來不及。
話比刀還利。
人家罵你一句，怎樣你才會消氣？
會不會受傷，什麼是你自己認為的？
為什麼別人罵你，你會痛苦？
那是你自己的設定。
如果你死之前，你發現不能罵那個人，這個念頭會多久才消？
學生：下輩子。
老師：會生生世世，除非那個人罵還給你，這樣你才會原諒自己。
你要讓他罵回來，這個罪過你才會覺得回給他了。
學生：如果那個你原諒你自己呢？
老師：這樣你還是會原諒你自己嗎？
你還是會想要去彌補，如果你會原諒自己，就不會想要彌補。
日本有和尚，去一個地方傳道，那邊就有女生未婚生子，那女生不知要講誰，後來就講那個和尚，可是那個和尚也沒有解釋，靜靜讓別人罵，被別人打，也幫他照顧小孩，過了幾年，後來女生跟大家懺悔，講不是那和尚，那時大家知道誤會和尚，這件事教你們一個什麼東西，世間法不是用嘴巴去扭轉的，因果會自然轉過來，所以那些人心理虧欠，就為和尚建廟。
他們覺得一輩子的恭敬還是無法彌補回來。
所以你們在世間不用怕別人對妳怎樣，哪一天他覺得誤會你，他也會想辦法去彌補妳。
未來你要修行，也不用貪功德，不只說別人欠你要還，佛也很隨緣，前輩子欠你什麼，他也會還你，不貪功德。如果貪功德，別人欠你太多，也一定要還給你，所以你會走不了。
 
一個做工的人，本分是作工，不怕難。
工：不怕難，不貪功。
官：不怕苦，不貪名（喜）。
農：不怕累，不貪福。
士：不怕災，不貪祿。
商：不怕煩，不貪財。
  
五行裡面就有五福，五行走對那個福就自動過來。
倒過來說，求財就要不怕煩。求祿就不要怕災。
不要怕吃苦，以後回味的時候就是甜的？為什麼回味的時候是甜的？
學生：覺得自己有能力完成。
老師：那是人自我的優越感，會講出來就是覺得自己以前吃很多苦，比人強，自己自我感覺良好。會覺得自己比別人好。
人的運在哪裡？
你一生的大運操在誰手上？
自己的手上。
人生的走運跟大運有關係，大運又包括什麼？
大運包括命運和機會，這兩個到底差在哪裡？
機會為什麼抓不到？
學生：沒有自信。
學生：不想要。
學生：抓不住。
老師：很多人認為沒有必要，不用去抓。
修行人根本不抓，都打算要走了還要抓嗎，還會被別人抓。
學生：沒有決心勇氣，所以抓不住。
老師：是你不要那個性，你有那個性，什麼都會有。
真空妙有也都要拿捏，不執著於空，不執著於有。
命運跟什麼有關係？
學生：命運跟八字有關係。
老師：命運跟過去有關係，機會跟現在有關係。
機會跟命運都操在自己手上。
命運不好怪自己，過去世沒有作好。
過去作好還是做壞總共也是五十分而已，還有機會的未來五十分可以彌補。如果覺得過去作不好，所以未來要做好一點。
不用怨天、尤人。自己怎樣作自己作就好。不會迷迷糊糊，也不會悲悲傷傷。
禮有它的好處，禮是火，效率就會好。
大家可以回去看部落格的洋媳婦教小孩那一篇文章。
人生的美滿跟什麼有關係？
人生怎樣叫美滿？
跟什麼有關係？
人生怎樣叫美滿？
學生：三界要美滿。
老師：這是修行人想到的。
自己身心靈好，可是兒子不好女兒不好，你會好嗎？
你身心靈到某一個程度，你不在乎，這樣就會好。
如果你還在乎兒子女兒，你還在心界，心界多苦。
學生：家庭、事業。
老師：對啦，家庭、事業都好，人生就美滿。
但就是這兩個條件，這是心界，這是一般人追求，修行人卻不是這樣。
佛祖取三個太太，他可當國王。這樣家庭、事業好不好？
佛祖事業、家庭都不要，如果你要修行，兩者皆可拋。
可是一些大菩薩靠這個來渡眾生。
日本有一個人叫谷口雅春，在日本創立光明協會，用講話治病，說人生要看光明面。看人生的光明面。你生病都是沒有光明面出來，都是看黑暗面的東西。
他也是從維摩詰經去體會。
孤獨長者也是很精進，可是不知道甚麼事情看到黑暗面病的要死，十大弟子中目健連還是舍利弗去慰問，使他心性放回光明上，快死了卻可以恢復健康。
在佛陀時代，孤獨長者最有錢，可是最後連飯都沒有得吃。
他有錢可是他樂善好施，把錢布施完了，眾人覺得對他有欠缺，所以幫他耕種，後來他又變有錢。
他對外物都放掉。
要修行，性、心、身，先放哪一個？
學生：性。
老師：所以您心界出問題。三個都要放，但要先從身放起。
身體有苦，先放掉身。
身體不要去造業，不就放掉了。
阿羅漢先得人空，人空就是身體空。
菩薩是證法空。
要一個一個步驟學。
要把事業家庭放下，不然會被綁死。
世間是因緣性的，很多東西不可掌握，你把很多該做的都做了，可是因緣不具足，時機不對也不會成功。
今天跟一個人交朋友，他本來沒什麼事，你對他好，他也不覺得怎樣，可是如果他缺什麼東西，你給他，他就會記住您的好處。
你要去做，什麼時候發生那個機會，你要一直作，哪天緣到了，就成就了。
以我們修行來講，只要我們有那個心，只要因緣對了，就會成就，只是時間的問題。
我們可以把這個時間延長。
這三個就是天時、地利、人和。
也可以是外界的天時地利人和。
天時又叫前因，地利叫作後果。
人和就是因緣，有辦法扭轉。
五行運要怎樣轉。
運要怎樣走才對？
性：順行：木實行 火效率 土信用 金義氣 水變化
心：男順、女逆。理主氣、事主血。
身：順行：該睡覺要睡覺，該工作要工作。地球是春夏秋冬，一天也是春夏秋冬這樣走。
唯一的差別只有男順女逆。
心界有病
木：問主意，責任
火：問明禮，理則
土：問信實，誠信
金：問響亮，情義
水：問柔和，智慧
商人是比較柔和的人是有智慧的人，講事情比較響亮的人，讚美就是響亮，講好話不怕人聽。對朋友要懂得讚美，朋友就會覺得有情義。
對自己怎樣信實，別人就會覺得你對他有誠信，要一條條往自己身上歸。
醫院是檢查血病，檢查不出來氣病。
每個人運不一樣，心性不同，不能看別人的行業不起。
善人書中有讀書人認為讀書人很重要，可是農夫說如果沒有人種田，聖賢也會餓死，人不要看輕自己，也不要看不起別人。
這樣還有問題嗎？
  
人生病分：
內因：七情病氣，六慾病血
不內外因：物質性的，世間的東西，蟲金石等撞傷咬傷等，吃東西也是，環境有污染也是。
外因：六邪、八風
抓出大綱，人生病除這三個因就沒有了。
熱傷氣，寒傷血。
  
性情沒有問題，會入腑，七情六慾一動就會入藏，臟有病先調七情六慾。
腑有病先調八風六邪。
不內外因就要用物質的法來治。