台灣的周邊四伏著低氣壓和高溫，台北市的北區在週末的中午下起了大雨。有一群政治人物的支持者在土城看守所附近靜坐示威，不知道他們的近況如何。大雨會影響他們嗎？台北市的北邊雷聲隆隆。我們該同情這群政治人物的支持群眾？還是該支援那個關在看守所裡，讓眾人失望的政治人物？

讓德國哲學家康德敬畏無比的一股力量，他心中的道德法則，覺悟的道德法則，會不會給這個人物一點清醒的力量，也許大雨可以給他片刻的清涼，有一天恢復人身自由的時候，回憶起這段日子，他會像康德一樣感受到，那股讓人敬畏的道德法則的力量。

中國道教的經典，抱朴子怯惑卷裡描述，那些吹噓自己得道且高壽的人士，動輒吹噓自己享壽四千歲，又描述孔子聽到有人抓著了麒麟，結果麒麟給弄死了，孔子潸然淚下。我們今天知道人類根本不可能活四千歲，但是知道麒麟雖是神獸，如果被人類逮著了，活著的日子一定不會很長。

在台灣的政治人物只要是曾經活躍在政壇上，就像是一隻麒麟，最後鮮有好下場。一個個鮮活的實例擺在眼前，那個最後躺在墳墓裡的政治人物，恐怕也難逃最終的審判。即使是麒麟神獸，也難逃人類的魔掌。我們不知道這位智商頗高的人士，是不是台灣政壇的現代麒麟，但是知道如果他想做一個現代麒麟，一定會被捕拿，再看他的造化，會不會像魯國的麒麟死於人手？

過去台灣人民喜歡吹噓自己的社會自由民主，現在檢驗一下，自由民主固然重要，如果沒有法治觀念，自由民主是政客強壓百姓的幌子和手段，他們用虛設的民主自由支撐自己的勢力，使他們更無所畏懼的迫害，任何不願接受他們理念和作法的人們。這種問題在一個所謂的民主體制裡，和一個專制政權的體制裡，並不會有太大的不同，否則美國也不會在西元50年代，盛行麥卡錫主義，當時無人敢站起來反抗，因為那是一個民主自由社會的產物，任何人反對或反抗它，就是與民主政權作對，就會被戴上全民公敵的大帽子。

同樣的事情發生在台灣，如果有人敢擁護核能發電、和解中國大陸，必定被戴上一頂像中共搞文化大革命的帽子，遊街示眾。即使不會在現實生活裡，被這樣整肅，也會在網路上、電視節目上被如此整肅，這些反對派不幸如果有點小辮子，擁有政權的力量就會用法條整肅這群異己。

美國並不是一個仁民愛物的國家、政治體制、社會系統。他們的政府、政客、制度，都對治國闕失視而不見，把錢財和權力當成唯二的目標，像戰國時代的孟子所言，視人民為草芥。如果世界上的其他人希望比照辦理，這種社會和世界將毀敗，將是一條人類的不歸路。