人們推崇蘇軾為紀念自己的髮妻寫的這首詞，感傷動人，在北宋時期，蘇軾並不受君王的尊敬和倚重，只是一個享民間盛名的文人，連自己都保護不了的人，又如何寵愛、保護自己的妻子。詞句中的縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜，讀後令人心痛，一個做官卻被朝廷放逐天涯的丈夫，身為妻子該如何自處？

宋朝時期知識份子是最受政治力量尊重的，換成明清時代，讀書人只是權貴豢養的走狗，像蘇軾這種中國古今難見的奇才，也是到死都在政治勢力的打壓之下。每次看見海峽兩邊的政治人物和媒體爭相宣傳自己的光榮事蹟，會覺得政治人物不本來就該承擔責任造福人群嗎？有什麼值得他們誇耀自己的偉大？特別是那些自許愛鄉愛土的人物，真是噁心的傢伙們。

政治人物應當自願為一種責任感而勞動，這是一位羅馬帝國的皇帝的話。政治人物沒有責任感，會什麼事都敢做、敢講，在現代政壇，充斥這種政治人物。他們忘記自己被推舉領導眾人，擔負很大的責任。他們不是被推舉來享受權位、錢財。無論古今中外，一旦政治人物忘了他們的責任，就會造成那個社會、國家、甚至那個世界的悲劇。古代中國知識份子從政的初衷，莫不是想擔負無比沈重的責任、重擔。宋朝的體制給當時的人才很難得的機會，尊重讀書人。即使如此，他們也無情的傾軋與他們不同理念的人，今天在民主自由的社會，唯一不同的可能是，不會放逐異議人士到他鄉，但是罷黜是一定要做的。在民主自由的社會，政治人物選舉失敗也是一種罷黜，不是嗎？

如果蘇軾的被一再罷黜，是因為他為自己的責任感而堅持下去？我們不得而知。宋代文人說了很多令人欽佩的話，比蘇軾早幾年的范仲淹就大言先天下之憂而憂，他坐那個位子就準備憂心天下事，這種責任感是中國知識份子認為理所當然的事情，不像現代社會的政治人物竟日想的是如何當選，維持他們的政治地位。民主自由社會並不保障有才能的人都會被賞識，無論是被人民認識欣賞，或是被時代潮流推薦，認為現代民主自由社會一定能為社會大眾，帶來更能造福世人的政治人物，不啻是刻舟求劍。

今天有多少機制和科技，都無法完美無缺的控制政治人物的野心，其實是這些民主機制和科技，助長了政治人物無法填補的野心。可能這是老子在兩千多年以前就發現且擔憂的緣由，老子根本不相信仁義道德可以幫助人們治理國家社會。政治人物的野心是一個根本不可能抑制的問題，我們又設計一套遊戲規則，讓人人都可以發揮自己的政治野心，然後宣傳這套遊戲規則是全世界最完美的，這不是自己給自己挖坑嗎？