2022年十一月底的台灣大選過後，引用日本源氏物語的話，整個執政團隊和外圍團體稱得上是蟲聲唧唧，催人下淚。中文蟲聲唧唧本是宋朝文學大師歐陽修秋聲賦裡的字句，當然日本源氏物語的作者並不可能鈔襲歐陽修的秋聲賦，因為時序上不可能。

台北政壇的2022年並不好過，內憂外患交相襲擊，政治人物誇口台灣經濟表現亮麗，現在走在台北街頭，如果想找那一家久未光顧的小吃店，至少有七成的機率再也找不著了，因為歷經近三年的疫情衝擊，台北閙區的小型餐飲店家很多撐不下去了。

經過這麼多年，大家都相信台灣的民主制度，相信人民的眼睛是雪亮的，為什麼政客還敢這樣，樂此不疲做這些逆著民意的事呢？不只是在台灣的政客，西方號稱民主自由的社會，也一樣讓那些政客、媒體、奸商用欺騙的手法，壓搾百姓，比起被稱為極權統治的國家和政權，並不遜色，在被揭露以後，人民恍然大悟，過去以為自由、民主、法治的地方也是欺瞞百姓，他們做壞事有大多數的人授權，賦予他們胡搞瞎搞的權力和正當性。因此政客不會良心不安，還大言不慚說這是大多數人民的交待。

這種政客唯一比較憂心的是有一天他們會被趕下台。為了不被趕下台，他們願意做任何事情，欺騙、做假、賄賂選民、製造假新聞、編造假政績、製造親民的假象，甚至污蔑政敵，製造完全不存在的事證攻擊對手。

如果人民的眼睛是雪亮的，他們怎可能堂而皇之的做這些下三爛的勾當？人民在網路發達、媒體泛爛的年代，因為資訊爆炸，民眾反而容易被誤導，政客利用社群媒體操控訊息，否則川普怎麼會當選總統？當年他選上總統，完全沒有準備，完全出乎他自己意料。民眾的眼睛是雪亮的嗎？

民選的政府官員都自認有充分的授權和正當性，做以前的人不敢做的事情，那怕那些事情傷天害理，有百姓的授權，當政者無所不用其極的誤導民意、騙取選票，管他什麼正義、原則。

世界上每一個國家、社會都有自身困擾、頭痛的問題，不是民主自由那一劑良方就可以解決。有些人強迫別人接受自己的民主藥方，造成嚴重問題就逃之夭夭。美國人現在都憂心、懷疑，在21世紀他們自己的偉大民主制度是否經得起考驗。如果自己都覺得有問題的藥方，可以讓全世界跟著做人體試驗嗎？自由民主的政治是否有用？它和人民的眼睛是雪亮的，有任何關聯嗎？美國人的民主自由政治制度已經施行近兩百四十年，因為美國強大，獨霸世界快要超過八十年以上，所以他們的制度是最優秀的嗎？一位知名的經濟學者斗膽問這些偉大的西方政客，如果經濟衰退成長是不可能逃避的必然人類社會生態現象，那麼在經濟衰退的那些年份，要讓窮苦的百姓怎麼活下去？

美國的學者、專家動輒給各國獻策，甚至批評別人，所有蒐集的外國資料都是二三手的資料，又根本不懂他人文字的深奧，所以會有洋人解釋毛澤東的和尚打傘，像是在描述一個西部槍手浪跡天涯，而毛澤東真正的意思是無法（髮）無天。懂中文的才曉得其真正含意。美國社會歷經民主自由制度的試驗，百年試驗結果都未必全然合適他們的社會，為什麼要強迫他人跟隨？即使是科學試驗，在不同的社會也會有不同的結果或副作用。

外國學者自許學問高人一等，視野更開闊，資訊更開放，蒐集更方便且不受約束，但是也不敢說他們的眼睛是雪亮的，更何況你我大多數的群眾倚賴媒體提供資訊，受制於語言和蒐集能力，要自許眼睛是雪亮的，是否太不自量力了一點？

歐陽修在他的秋聲賦最後很無奈的說，童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助予之嘆息。面對台灣的困境我們是不是該用源氏物語的蟲聲唧唧，催人下淚？