練心功夫-釋繼程

P59、60.

在生活中，我們常常應該做的事做不到，不應該做的事卻做出來了。這是因為我們的心力不夠，所以雖然懂得分辨善惡，還是沒有能力做出正確的抉擇。尤其我們學佛法後，雖然從佛法的理論中，了解世間法、非法、善法、惡法種種的知見，但生活中還是很容易陷入煩惱那一邊，常常依煩惱而做出抉擇。比如你知道這次禪七坐得不好、很苦惱，是因為自己平時沒有用功，於是決定回去後每天打坐一小時，希望下次禪七可以坐得好一點。因此你開始計畫:每天四點起來打坐，五點做早課、吃早餐，然後七點下班，下班回來讀兩小時的佛書。

然而回去第一天，你四點起來。第二天，你覺得四點起來精神不太好，又多睡一小時，五點才起來。結果打坐只剩半小時，早課也剩半小時。第三天你六點才起來，早課、打作都不用做了，你又「掉」回去了。奇怪!明明計畫好的，為什麼到了要做的時候，力量就是提不起來呢?因為你的心又被煩惱覆蓋了。

依法，不依煩惱

因此，修行就是要凝集我們的心力，讓這種依止於法的作用成為心中一個主動的力量。如果心不能自主，不要說什麼觀想，單單要調整生活上的一些事情，我們都做不到。所以當我們凝集心力時，能觀的作用會不斷加強，我們就能夠自主了；有了自主的力量，就可以調整生活上很多的事情。

有人說:「我的家庭就是這樣，我身不由己呀!」為什麼你會身不由己呢?因為你心不由己!假如你有自主的力量，會發現自己是有能力可以調整的。你不是硬硬地調整，而是認為應該做的事便主動去做，很多時候，家裡的情況就會慢慢改變了。比如你打完禪七回去，讓家人感覺到你變得有點不同了。面對問題時，你能夠很快地做出抉擇，處理事情更細心，也會為別人著想。家人感受到你的改善，下次你要去打禪七，他們會很贊成，最好能去一個月。因為你去一個星期就調整得那麼好，若去一個月，他們一定更受益、更開心。即使你不想去，他們都要幫你報名，希望你參加。

因此，自主的作用是很重要的。如果你不能自主、心力不夠，整個家庭環境的力量就蓋過你，你就沒有辦法去調整。如果你的心力凝集了，自主的力量加強了，就有能力慢慢地去改善。

心得

曾經不只一次計畫早上四點起來、五點起來、六點起來，早晚做早課、打做一個小時，結果不是起不來，就是進行了一、兩天覺得精神不好就失敗了，自己會找藉口說，沒辦法體力就是這樣、工作就是這麼累，所以沒辦法起來；但是如果是公司有事情，要提早五點、六點到公司，卻是說什麼都會起來的。

為什麼自己想起來不能起來，公司有事情又能起來，看了繼程法師的文章，我才反省，其實是心不能自主，而自己想做得事其實意願不夠強烈所導致，比如公司有事情，要提早五點、六點到公司，內新認知到那是非得起來不可，即便非自己所願，卻是得逼自己起來，而自己計畫的事，則是空口說得漂亮，說我要提早起來、我要每天讀一些書，但是生活習慣一時難改，而無法實行，而更深層的內心呢?其實覺得可實行可不實行，不實行生活也是在過，並沒有關係，根本沒有強烈的意願，所以永遠從同一套模式在過生活，短短的一兩天既無法改變，別說十年、二十年後可以獲得自己理想中的成就。

因此永遠在空想，卻沒有一件事實行，也沒有一點自己希冀的成就可以獲得!如果自己不願意先打破一點點慣性，再打破更多慣性，又要如何從慣性中跳脫出來呢?無法從慣性中跳脫出來，又要如何改走自己想走的道路呢?

說「我的身體、家庭、工作、生活就是這樣，我身不由己呀!」，其實都是藉口，是心被煩惱覆蓋了，是自己所認為構成障礙的力量蓋過心力的力量，所以永遠被外境影響在走，而不是自己決定怎麼走，實際上應該可以調整的。我們忘記了心願的力量可以很強大，可以強大到超過障礙的力量；而現實上，心力夠大可以直接調整，若心力弱一些，我們可以先調整一點點，再調整多一些，不過心願的大小也是存乎自心阿!到底我們有多想要完成理想?到底我們下了多少決心?還是理想只是空想，一點都不重要，我們已經習慣用美好的空想、美麗的語言來騙自己，說我們想怎樣怎樣啊?我每天只要怎樣怎樣，之後我就可以如何如何。結果每天永遠是明天，十年後還是在原地踏步，我們活在空想中十年，也用空想騙了自己十年。

除非自己想達到的理想並不重要，不然就一直因循過下去，然後十年後後悔的也許還是自己。至於這個理想是不是合宜，要靠智慧；是不是夠重要，則端賴自己的判斷決擇了。

到底我們有多想改變?

是不是我們已經寧願也習慣一直「掉」回去了?

阿彌陀佛