台灣跟著世界沸沸揚揚的吵釣魚台做什麼？

「國之強者，領土大之；國之弱者，領土小之。」這些念過四書五經，孔孟學說的主政者，又是博士又是碩士，又是一流學府，會不了解這兩句話的含意嗎？台灣現在的國力有多弱？要我說麼。連菲律賓都看輕，韓國把你當放屁，中國對你高姿態，日本懶的理你，美國牽著你走，這樣的國家有什麼力量談領土主權？

這是出自於典論的一句話：【蓋文章經國之大業，不朽之盛事，年壽有時而盡。榮樂止乎其身。二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。】

在台灣找不到可以興邦建國的及安定人心的文學作品，其實是有「亞細亞的孤兒」這一本文學書，描寫的就是活生生的「台灣」，然而這本文學作品始終得不到台灣當權者的重視，應該說一直都不重視。如果身為台灣主政治的人能夠重視台灣當前的處境，就會重視這一本書，然後致力於改善台灣目前的國際狀況。也許有人會說，台灣就是在列強爭奪中，是真的這樣嗎？到現在我們台灣的政黨政治還在列強爭奪中，對於那些政黨各自有自己力挺的國家，挺中國一個黨；挺日本一個黨；挺美國一個黨；就是不挺台灣這個國家。所以台灣人自己在台灣說是中國人，在中國、在美國、在英國、在日本，他們都說：你是台灣人。

有漢朝史記、三國演義、漢書奠定了橫跨歐亞的全盛帝國──大唐帝國。有唐宋八大家讓大唐帝國及元明帝國充分地安撫人心奠定社會的基礎。大清帝國末期有四大名書，成也紅樓夢、金瓶梅；敗也紅樓夢、金瓶梅。當一個社會的文學出現在只談論風花雪月，不談論社會徵兆安定人心，是其敗絮之文學。現在的台灣就是這樣，寧願對李宗瑞等名人女星的性愛交易當作話題寫入文學，寫入連續劇，卻不能將安撫人心奠定社會基礎的文學創作當作話題在媒體上談論、討論。

歐洲有文藝復興運動，莎士比亞等文人奠定了歐洲各國的興盛，以人學取代神學主義。現在的台灣先把政黨關係搞好再說。台灣的政黨沒有台灣的社會國家共識，有再好的政策也枉然。也就是說我們不是反企業，是反企業托拉斯。

幾乎所有台灣的出版社主編都在作文學創作也寫書評，然而這些在為外國的文學創作者寫書評、推薦序的主編，很大力的提到，外國的文學、政治、性愛、種族、等等問題。但，幾乎所有台灣這些文學創作者的主編，對於這些文學作品的推薦，攸關整個台灣社會的政治、種族都封口不談，只談論性愛、個人生活觀。當一個社會，當一個文學創作的文章不再以國家社會為主題，只以個人性愛關係生活瑣事寫作，這個國家的文學已死，這個社會正義已死。我們用犀利的文筆去批判其他國家的社會和評論時，卻不曾、也不會用犀利的文筆批判自己的社會，這個國家的文學是假文學。

台灣目前以富豪八卦為導向的創作文學，就像金瓶梅一樣，台灣成也八卦；敗也八卦！當文學批判不落實社會的時候，這個社會沒有公平正義，只剩下虛有其表的法律法條和空述的道德理論而已。