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| 2019/11/03 23:53:13瀏覽652｜回應0｜推薦0 | |||||
那你已經自我設限了。 因為你需要有人能瞭解你,這叫知己,希望有人可以跟你心靈交流、溝通 換句話說你的痛苦已經開始了,而你竟然不自覺。 因為你在追求有知己的夢,所以註定你要開始產生很孤單、痛楚的命運, 已經展開了。
圖利自己而會讓衆生墮落而增加他的貪慾,這樣的能量就是暗綠色的光。 所以這個世界充滿了暗綠色的光。 這個世界,車商不斷、不斷研發新的車種,他是在助長衆生的貪慾。 手機不斷的變換新的機種,也在助長衆生的貪慾。 這個世界凡人的痛苦,就是衆生的貪慾不斷的被激發,不斷的被擴張,不 斷的加深。 這就是暗綠色的光。 這是痛楚的光。 這是無明的光。 所以這個世界充滿了暗綠色的光。
這個世界所有活動的基礎,都是以什麼為基礎? 以暗綠色的光為基礎。 人與人在互動,國與國家在互動,完全是以利益為基礎。 而且是以自身的利益為基礎,為動機而產生的互動。 所以這個世界怎麼會太平? 這世界充滿了爭端,充滿了計較跟計算,也就是充滿了暗綠色的光。 所以暗綠色的光是生命痛楚的光。 是貪慾的光。 是鬥爭的光。 是人與人之間戴面具的光。 是讓一個人愈來愈無情的光。 所以從這個地方分析,老師要跟諸位師兄師姐報告就是,我們儘量要避免 暗綠色的顏色或光線。 因為這種光線或這種顏色,會造成我們內在裡面的貪慾。 會造成我們會戴面具而來圖利自己的利益」 會讓我們非常的狡猾,勾心鬥角的那種特質被創造出來。 會讓人與人之間不能輸誠。 會讓人愈來愈有這樣的概念---「人不為己,天誅地滅。」不斷的強化。 不只是產生,而且會不斷的被強化。
如果是暗綠色而沒有光澤的山,那個就是魍魎鬼魅躲藏的地方,住在那個 我們看到那一種暗綠色 ,不會讓我們真的產生寧靜,只會產生鬥志。 你知道嗎?如果你很累,然後你到那種地方去休養一下,回來就充滿了昂 揚的鬥志。 可是那個鬥志是貪慾的鬥志,不會讓你寧靜,只會充滿了鬥志昂揚。 為了自己的自我。 為了自己的面子。 為了自己的瞋心。 為了得而不要失。 為了那個不甘心。 為了那個遺憾而拼戰。 所以我們身邊的用色、顏色,我們要注意去觀察看看。 回到家我們看看,我們是不是都在用暗綠色的顏色,或者身邊有這樣的顏 色,都要儘量避免。
平的。 每一個人都算計自己的面子。 每一個人都算計自己的利益。 每一個人都在計較跟計算。 然後一刻都不得閒。 因此不得到肝炎或肝病是偶然的,得到是必然的。 因為你的鬱卒,就會產生肝病。 什麼叫鬱卒?. 因為你有夢,你有理想,你有願望,但是你得不到滿足。 那種夢可能是自我掌控慾的夢。 比方你希望你先生很浪漫。 你希望你先生很愛你。 憾。 那是多沉重的能量呀! 那是物質的能量。 那是掌控的能量。 那是支配的能量。 那是魔王的能量。 那是貪慾的能量。 那是讓這世界充滿了混亂、黑暗、造作惡業的能量。 是站在自我立場,自我的面子。自己的理念跟對方的理念不一樣而產生衝 突。 慾,我們的鬥志,讓我們想奪標的得失貪慾。 我們打拳的時候,我們要把人家打敗的鬥志。 諸位師兄師姐,有沒有看過一部很感動的電影? 洛基第一集、第二集、第三集。 你感動什麼? 它會讓你感動,是因為男主角他的那個奮鬥的意志力,「我一定要贏,我 不能輸。」 那你為什麼會很感動? 因為你內在的自我情結跟他一樣,他是你的夢想。 這個世界充滿了痛楚的能量,而我們從來不懷疑,都與它認同,與它合一 這世界告訴我們很多似是而非的道理。 理。 所以人要立志,不管你立志做什麼? 立志做大官還是做大事。 要出人頭地或打敗別人,或者要衣錦榮歸。 甚至要成聖成賢。 我告訴你,這就是魔界的能量。 . 這些是天魔污染這個世界的技倆。 其實你不需要成聖成賢。 你也不需要揚名立萬。 你也不需要做大事或者做大官。 那都是你生命痛苦的根。 根。 ,都是被曲解了的似是而非的道理。 你只要好好看透你自己。 你什麼都不需要作為。 你既然有知覺,你有需要的,就是要尊重你慈悲的本性。 如果你不夠慈悲,那才是你要慚愧的。 你只要把你自己不夠慈悲,不夠體諒,很現實,很勢利眼,那個不守承諾 的心或行動都揪出來看。 你只要儘量去做這個事情,你就可以無愧對你這一生了。 你就尊重你自己的生命了,你自然就會愈來愈自在。 你不需要求解脫。 你什麼都不需要求。 因為如此你自然就會俱足一切的自在。 但是暗綠色的光會讓你想要當聖人,而藉此得到人家尊敬。 你為什麼要當聖人? 因為聖人會得到人家尊敬。 你為什麼要當有錢人? 因為有錢會讓人家看得起你。 為什麼要開賓士車? 當然開賓士車有各種動機的可能性。 有人開賓士車是因為他做生意的需要,因為這社會很現實。 有人是覺得那個車子很好用。 但是有人是為了愛現。 那個動機的心態都不一樣的。 所以重點不是你開賓士車,而是你為什麼要開賓士車的動機心態,你要拿 出來看。
也就是有另一端的能量一定會產生。 因為「得到」的另外一邊就是「失去」。 得跟失是必然的現象,只是發生的時間點的不同,與時間的不確定。 如果得而不失,那得就失去了意義。 可是我們有沒有警覺的觀察。 當我們得到的興奮,而我們認同了,那你知道,你已經準備要面對失去的 痛苦跟低潮,這是必然會發生的,只是發生的時間點不確定。 我不是叫你不要得。 而是得跟失都是因緣的一部份。 同,而隨它起舞了嗎? 的! 我為什麼說它很危險? 因為它會創造你低潮片刻的產生。 而我不是叫你不要高潮,那是沒辦法的,情結該產生時就會產生。 但是如果你漸漸能警覺的時候,你的高潮情結會漸漸平穩、平靜。 我不是在說性慾的高潮,我是說全方位的情緒高潮,會漸漸減少。 你要知道,你能警覺,這是你尊重你生命的不二法門。 你生命真的要寧靜,你只有依靠警覺的法門去達到如此的意境。
些掌控的情緒。 這些都是暗綠光所激發出的自我情結。這是一件非常危險的事情,這是你 在六道裡面輪迴而轉不出來的唯一根源。 你願意以六道輪迴為你的家嗎? 衆生,自我凡夫都是以六道輪迴為他的家,這是很痛苦的惡質生命循環。 瞬間一輩子就過去了。 你這一輩子當人,你能保證你下輩子還能當人嗎? 可能當動物,可能當人,你完全沒辦法掌控及停止你自己生命的輪迴。 「有人好傻哦!我為什麼要解脫六道輪迴,我喜歡當人呀!當人好幸福呀 !」你這一輩子很富有、很幸福,所以你就說當人很好呀! 那是因為你現在好命當運,你當個幸福的人。 你去看看那些窮苦人家,你問他願不願意再當人?
你沉淪在六道輪迴,你的命運是你不能掌控的。 縱使你做了很多的好事,你也不可能掌控你未來的命運。 你說:「老師,你怎麼會這麼說?我做了好多好事,我就可以掌控我的命 出生在窮苦的人家,可是我一樣可以很成功呀!所以做好事是最安全的。」 真的嗎? 做好事一點都不安全。 因為你看現在造業最重的,在凌虐衆生的這些魔王,混世魔王或者天魔, 他們做過多少好事,他們才有這個機運當運而可以造業。 可以荼毒衆生,或可以斷衆生的慧命。 他們在當運中,他們才有能耐可以造業。 造業會讓他們更空虛、更痛苦。 然後更空虛、更痛苦,他們更需要權柄,更需要耍弄衆生,更需要群衆的 擁護,更需要耍權弄術,更需要建立更大的基業,來填補他們內在的空虛與痛 苦。 道場一間一間的開,廟一間一間的開,從台灣開到全世界。 對他來說有意義嗎? 但是國王要退位,他不需要,因為他是宗教的國王、宗教的領袖。 現在是民主國家,國王更要退位呀! 你知道那種人是多空虛的人呀! 第二個是你做好事,但是你又很愛現,你讓人家知道你做好事,你變成某 些慈善團體的榮譽董事長,或董事,或者好人好事代表。 那你做的好事也是白做了,因為已經得到做好事的報應了。 我可以告訴你,來生你就得不到這樣的好報了。 所以積極的去做好事是很危險。 我說的是刻意的去找好事來做,而且你知道你是在做好事,你積極的去做 好事。 因為你為了那個安全感,你跟老天爺交換條件。 「我做好事,所以老天爺會保佑我。」 所以對你生命的實質上一點都沒有幫助,只有對你名聲的幫助。 可是大家都不知道,當你得到好報,你事業開始昌盛的時候,你的貪婪根 你會用你的事業體的權柄來打擊敵人,來併吞天下。
公司強大的,它就要把弱勢的公司合併,從半導體廠到銀行不都是這個樣 嗎? 讓人家怨恨。 收購人家的股票,一夕之間你知道嗎? 經營權易人了。 的時候,老闆換人了。 因為你不是用正當的手段去得到經營權。 你是用打擊別人,用收購委託書,而不是憑實力的。 縱使是憑實力在打戰,把人家吞併,這有意義嗎? 那都是在造作惡業。
痛苦一定會回報到你的身上。 所以諸位師兄師姐,做好事,刻意在做好事,這都是暗綠色的光,對你生 命的蛻變一點都沒有好處,你永遠都是六道輸迴的衆生。 一下子上到天上去,一下子掉到地獄去。 一下子當人,一下子當神。 所以諸位師兄師姐,你要真正的平靜嗎? 你要真正的寧靜嗎? 你要真正的一無所求嗎? 你可知道一無所求是生命最自在的狀態。 他雖不刻意積極的去做好事,可是他每一個片刻都是在做好事。 因為他的宅心很仁厚,他時時都會替人家著想,他不需要人家知道,他做 好事或他是個好人、善人、君子。 你要知道這樣的人多有福氣。 因為他內在好寧靜,他空虛感很少,而且他會變成存在的通路,他會俱足 一切的神通。
切,都是著眼於慈悲。 我的慈悲是因為來自於懺悔我過去生非常的殘忍,我造了好多的惡業,但 是我以生命來懺悔。 我才知道原來我本性是那麼的慈悲,只是因為我被暗綠光沖昏了頭,所以 我深心懺悔。 我用生命懺悔。 突然之間我的心好軟,我知道了,慈悲等於光明、等於自在。 所以我過去生是以慈悲而進入空性的。 我跟諸位師兄師姐分享,我來教化跟我有緣的佛子,我都是以慈悲門進來 的。 我也跟諸位師兄師姐分享,慈悲要得渡,要跟存在連結是最容易的。 你不需要靜心。 你不需要打坐。 我的意思是說透過打坐而得到靜心,那是很虛幻的,那沒辦法跟本性連結 上的。 這就是靜心。 漸漸的你的計較跟計算都會消失。 當你的計較心跟計算心都消失的時候,你的心量就無限大。 你的心量本來就無限大。 但是最可怕的是,你以為你心量很大,那你就慘了,你心量絕對很小。 一個心量大的人怎麼會覺得自己心量很大。 除非他一直在注意、作為自己心量很大。 那他都在計較跟計算,自己為他人付出的數量。 他是以心量為手段,要達到某種他要的貪慾。 那都是暗綠光的能量在運作。 所以諸位師兄師姐,要蛻變你們的生命,你常常要靜下來。 可是我是要跟你們分享,你靜心是怎麼樣? 是要沉澱下來看看自己的所思、所言、所行。 足的地方,而你不自覺。 如果你不自覺,而你現在發覺 ,你要嚇出一身冷汗。 因為那是地獄的根呀! 那是你痛苦的根呀! 那是你計較的根呀! 那是你情緒會產生憂鬱症、、躁鬱症,或精神官能症,或者身心病、癌症的 根呀。 而你竟然不自覺!
的上師加持都沒有用,你還是六道輪迴的衆生。 而我跟諸位師兄師姐分享,真正的師父是沒辦法加持你的。 沒有人可以加持另外一個人。 只有空性可以加持你。 這些天魔、外道談到加持,怎麼加持呢? 手放在你的頭上,然後你就會成道了。 我告訴你,這樣的人他絶對沒有成道,他是天魔邪師。 我也沒有能力可以加持你。 只有你自己可以加持自己。 就是你的慈悲心不足之處你看到了,這就是加持。
如果你太太是自尊心很強的人,但是你要跟她分享對她有正面助益的道理 ,你講真話會傷到她的。 甚至會造成你跟她之間的衝突,或你說她的錯,她無明的地方,她馬上會 反擊而攻擊你。 但是你如果知道她攻擊你以後,她會自我反省你所説的道理;可是你怕跟 她爭吵,怕跟她衝突,所以你不敢講道理給她聽。 如果我的太太,我講她無明的地方,她一定也會跟我吐嘈(台語以言辭來 攻擊他人盲點的意思)。 但是我知道吐嘈以後,她會聽進去我的話,她會覺得我的話有道理而反省 ,那我不怕跟她衝突。 因為我看的更遠,我是一份慈悲。 而說實話,我為什麼怕她來吐我的嘈呢? 否則那個是很美的一件事情呀!
所以你要知道,體諒心要那麼的深入去觀照。
全然的跟著存在走。 全然的跟著右腦走。 你一絲絲的計算自己的利益都是左腦的,都是六道輪迴的根,都是你痛苦的根。 是讓你不能平靜,讓你會空虛,讓你淫慾會很強,讓你會好色,或者會讓 你需要寄託,或者讓你需要依靠、依賴,或者需要一個師父可以讓你依靠的慾 望產生的根源。 這都是你貪慾所產生的,你看到了嗎?」 你知道你需要一個師父給你依靠,也是貪慾耶! 我可以告訴你,空性是你的師父。 你不需要師父. 你只需要痛苦。 所以諸位師兄師姐,不要逃避痛苦。 如果你是一個真正的行者,你要去面對痛苦。 你要跳。 逆著你習慣喜好的境遇跑出來的時候,你就會痛苦。
比方說你很愛好和平,因此那個衝突出來時,你就痛苦。 那你知道你生命是不自在的。 除非你很好命,你永遠都活在和平的境界裡面。 但哪有可能? 因緣是在變,在變動的。 為了慈悲要衝突,那就要去衝突呀! 因為這是因緣。 可是為了慈悲你又怕衝突,那不是一個很矛盾的事情嗎?
可是我的初衷是慈悲。 慈悲而無所不戰。 可是我不會為了一絲絲的自我而去打戰,那是魔鬼才會做的事情。 在的。 你生命的選擇性愈少,也就是愈沒有彈性,那代表你的自我很強,代表你 内在的暗緣光很強,你的貪慾很強。 你的暗綠光愈來愈少。 這樣的人很好相處。 我太太要找我去逛街,那就去逛街嘛!也很好玩呀! 要去山上,也很好玩呀! 要什麼都可以。 「唉呀!那個不可以,這個也不可以啦!」 「那個不可以吃哦!」 那我告訴你,你生命是痛苦的,是不自在的。 很強。 那你知道,這就是你的地獄呀! 你還想上天堂呀!
當你看到你的地獄在運作的現象,那就是天堂了呀! 所以我無所求。 我在每個片刻都很有滋味,在每個空間也都很有滋味。 片刻是時間嘛! 那空間就是時空嘛! 所以你要知道,這都是我們要警覺的。 你要求解脫嗎? 你不從這個地方去下功夫,難道你要老師給你加持,然後就保證你可以上 西方極樂世界嗎? 那邊很好玩,可是一陣子就不好玩了。 那不好玩怎麼辦? 想下來六道輪迴又怕,而留在那邊又很無聊,那你死定了。 我可以告訴你,這就是西方極樂世界的真相。 可是那是一個方便法,但是那也是真相。
發現不是想像的那個樣子。 瞭解嗎?
我可以告訴你,六道輪迴都來自於果報、業報,跟自己的習性沒有太大的 關係。 所以在天上也有邪曲的人啊! 在阿修羅界裡面還是有慈悲的人呀! 所以不要以為說天人就一定很善良。 你也不要以為說阿修羅界的人,就一定很邪、很沒有慈悲。 不見得哦! 只有空性佛界,才是真正慈悲的人之所在。 因為透過警覺自己的不慈悲之處,而可以蛻變自己的生命。 諸位師兄師姐,除了從慈悲的發心而成就的事業,這是淡綠光顯露的現象 以外,一切都是暗綠光的事業體,都是暗綠光運作的現象。 暗緣光就是幽冥世界的光。 個地獄的光呀!就是暗綠的光。 綠色的很暗,又似有若無。 可是你們去看看陽明山,春天的時候,那個山是不是翠綠色的,所以那個 山的能量很好。 中山樓也在陽明山那邊,我們老蔣總統的官邸也在那邊,因為那是風水的 那地方會讓人家心曠神怡,為什麼? 因為那個山的能量很好,所以那個山是淺綠色的。 所以你知道嗎?意謂著你的心是淡綠色的還是暗綠色的。 暗綠色的你很容易得到肝炎或肝癌!」 所以諸位師兄師姐,如果你得到肝炎,你最好去看看淡綠色的光,或淡綠 色的顏色,或淡綠色的山。 會讓你的心愈來愈寧靜,愈來愈心曠神怡。 麼東西,那都是緣體而已,重要的是他內在有那個暗綠光---貪慾的心。 那種計較的心。 那一種計算的心。 那一種批判的心。 那都源自於慈悲心不足。 所以老師曾經分享過,批判的心它來自於哪裡? 來自於體諒心不足,也就是慈悲心不足。 慈悲愈大你的批判心就愈少。 慈悲愈少你的批判心就愈大。 這是自我的真相。 所以如果你嫉惡如仇,我就知道你不是一個慈悲心很夠的人。 你說:「老師,我就是衛道之士呀!我嫉惡如仇呀!」 對呀!因為你不能體諒邪惡的人的痛楚,你永這站在你的立場看事情。 那我不是叫你去作為。 病。 因為那是自我壓抑,一點都沒有意義。 你用力「不要嫉惡如仇」,「不要造口業」,你用力試試看! 次所壓抑的負性情結都爆發回來,還會加利息,複利的高利貸,你知道嗎?
你要穿透你自己。 你不是要往外的去追求任何的行為規範的標準、目標或好名譽,那叫作為。 不是這樣。 是往內看看自己的計較、計算、批判的這些情結。 這些情結都是因為你內在體諒心真的很不足,所導致的負性情緒及內心的 聲音。 我可以告訴你,你小孩子會讀書或不會讀書都是他的因緣,跟你沒有關係。 他跟你有關係就是,他是你的孩子,從你己身所出,剩下的跟你沒有一絲 絲的關係。 你可以掌控他的命運嗎? 如果你的慈悲心足夠的話,你不會想掌控他的命運| 你讀書會很開心,那是因為你在讀書中得到成就感。 可是你的孩子他讀書不開心,因為他在讀書中得到的是挫折感。 但是他打電動玩具可以得他的成就感。 你讓他在某一方面有挫折感,他就會在另一方面尋找成就感呀! 如果你的慈悲心很足的話,你要讓他瞭解條條大路通羅馬,每一個人都有一 他的專長。 料。 你不要用唬哢他的手段,來達到你要他達到的目標。 比方說你的小孩子就是很討厭補習,然後你就連哄帶騙的讓他去補習。 你知道嗎?剛開始他給你騙了五分鐘,馬上就討厭了。 他只要一討厭補習,他就很容易去討厭所有的人,那是同一件事情。 所以你常常造成你小孩子討厭的心結產生,那他對人世間的一切都很容易 產生討厭的情結,他的批判性就會很強。
你都不能體諒他了,然後你叫他去體諒別人,那你是一個魔鬼,你在害你 如果你都不能體諒你的孩子了,你還叫你的孩子要體諒別人嗎?
然後你雖然自稱你是一個很仁慈的人,那你在說謊,然後你在教他說謊。 所以現在的人,每一個都說他自己很善良。(我說大部份的人啦!)
都不善良。 自己認為自己是孝子的人,我可以告訴你,他不是真正的孝子。 我可以跟你保證,我絶對不是在說口頭禪,這絶對不是假話。 我們這邊的師姐、師兄就能體會。 . 你真的是一個慈悲的人,你會覺得很慚愧而不夠資格稱自己為慈悲的人。
會覺得我自己善良。」 我可以告訴你,你真的有救了,你跟空性快連結了。 如此可見你本來就俱有很雄厚的根器。 可是你常常跟我講你是很善良的人,或者你常跟別人講你很善良。 你認同你自己很善良,那是很危險的。 你認為你自己自我很少,那也很危險的。 可怕耶! 我說你很可怕是對你自己生命的蛻變而言,你很可怕,不是對我而言你很 可怕。 象。 暗綠光是魔鬼的光。 是很可怕的光。 是會讓你產生肝病、肝癌的光。 因為你肚子常常充滿了一肚子的鳥氣呀! 你氣自己也是一樣呀! 氣自己很笨,氣自己為什麼表現那麼差。 你為什麼要表現的很好? 如果這世界上沒有人看到你,你會覺得你表現的差或好嗎? 在這個世界是很容易成佛的。 因為這個世界的衆生真的很愚蠢、很邪曲、很貪婪。 我可以告訴你,以老師在教化的娑婆世界裡面,這個地球衆生是屬於什麼 幼稚圍 這是衆生裡面根器最差的等級。 所以我可以跟你分享,我在這個世界成道的,成佛的。 在這個世界真的很容易成佛,因為這裡的衆生,給你的刺激真的好大,把 你的自我全部都激發出來。 你要是到那種很和平的外星球,你要成道很困難。 在這個世界的衆生真的很愚蠢,這邊的衆生很邪曲、很奸詐、很貪婪。 如果你是一個很純真的人來這個世界,為了分享你的慈悲,或來這邊成道 ,那真的很容易。 因為你會很難想像,怎麼有那麼奸詐邪門的事情?這邊衆生的心很邪曲, 所以他們竟然都能想的出來哦! 你知道因為這個世界的衆生就是這個樣。 傷口拉出來才會癒合呀! 你自以為是的概念呀!
面充滿了很強大自我的慣性。 所以我可以告訴你,我是土生土長的成佛者。 我在這個世界成道的,所以我對這個世界的衆生非常的瞭解。 我可以跟你分享,每一個世界都有一個守護的佛在那邊分享正法,教化與 他有緣的衆生。 可是那個守護的佛,都是從那邊土生土長出來的。 因為祂跟那個世界的衆生連結的最深。 流氓做久了呀!當變成警察局長或變成法務部長,或教育部長的時候,就 可以教化這些流氓了。 所以你知道,如果你做流氓,你只有選擇你要沉淪或者你要改過自新。 沉淪是愈來愈痛苦;改過自新就很美了。 但是你可以選擇你自己要走的路,沒有人需要為你負責任。 上天不用為你負責任,老師也不用為你負責任,沒有人需要為你負責任的。 只有你自己要為你自己的選擇負責任。 所以你的八字是你自己選擇出來的,你要為你自己的八字負責任。 你不要恨你的爸爸、媽媽把你的落土時辰 (出生時辰) 生錯了,投胎轉世 的時候時間給你算錯了。 你知道嗎?恨你爸爸、媽媽,那沒有任何意義的。 那都是因緣。 我們常常要體諒別人,甚至要體諒那個粗心大意的人,體諒那個不會為人 「呀!你怎麼會吵到人家,咳嗽吵到人家。聽老師說法怎麼會咳嗽而吵到 人家!」 但是你批判他了,你跟他的程度是差不了多少。 你要警覺,你生命才有蛻變的空間、瞭解嗎? 你能體諒別人,那是很美的。 就是因為你慾望不能滿足,或者暫時滿足以後你的空虛感都還在。 因為你慾望是絶對不會滿足的。 你有賓士車,你可能就要有勞斯萊斯車。 你有勞斯萊斯車一台以後,可能就要有二台,愈來要的愈多。 可是等到你擁有一切以後,擁有世界以後,你發現你那慾望都還在。 但是你不知道這世界還可以給你什麼? 你真的會瘋掉。 可是我可以跟你講,當你要到達那麼大的滿足點以後你才會想蛻變生命, 那你真的是根器很薄弱的人。 我是一點點慾望的滿足,我就覺得那不是我要的。 根器愈敏銳的人,一點點的滿足他就感覺那不是他要的。 他從一點點滿足就可以看到全部了,然後這些追求對他來說是沒有意義的。 所以上乘人跟下乘人的不同地方,就是在這個點區別。
他已經知道他痛苦的根,他空虛的根了。 所以諸位師兄師姐,你什麼時候才能知道你空虛的根、你痛苦的根? 你什麼時候才知道? 你愈早知道,你就愈不會往外求。 你愈晚知道,你就愈不斷的在往外求。 早上到晚上,都排滿滿的行程。 禮拜一到禮拜五是在市區內塞車,禮拜六到禮拜天是到郊外去塞車。 然後晚上還要到pub,到夜店去玩樂,去把行程填的滿滿的。 填滿你的時間,並不會填滿你的空虛感。 你的空虛是一個黑洞。 你只有從你的自我、你的慈悲心不足的地方去警覺,去下功夫,才有可能 讓空虛感消失,這是不二法門。
是一般的道場,請必需要尊重。 事實上來這邊的師兄師姐,都是經過老師過濾過的人,那在這個地方如果 因為正法是在這邊生產的。 這些師兄師姐跟老師比較久的人都知道。 所以請恭敬這邊的寧靜還有莊嚴,否則是一個很大的褻瀆、造業。 那老師再繼續分享。 要讓我們暗綠色的能量,我們已經俱足的這種能量消失。 還有我們儘量避免去那樣的山---暗綠色的山。 還有我們的窗外,如果我們家附近有那樣的山,我們儘量要避免看到。 或者是把窗簾拉下,不要看到那樣的能量。 因為它會創造我們內在暗綠色的這種內心現象。 我們可以儘量用淡緣色、蘋果綠的光線或顏色。 那樣我們的心就會愈來愈清淨,物質慾望就會愈來愈淡。 或用通透的淡綠光。 通透的淡綠光就是藥師琉璃淨土世界的光。 那個通透的淡綠光可以治療人的身體,也可以治療人的心,所以那個地方」 淡淡的綠色,不是暗綠是淡綠哦! 那地方真是很美的。 那種能量是非常的美。 第二個,我們要讓自己遠離身心痛楚的話,我們儘量要常常跟大自然接近。 山比較能涵養我們生命的能量,尤其是翠綠的山。 因為山它有很強大的大自然能量,它會補充我們的能量。 它會把我們的負性能量吸走,把我們貪慾的這種負性能量吸走,然後讓我 們跟存在可以連結。 所以山是一個很美的地方,可以跟存在連結的地方。 翠綠色的山。 山。 大海這樣的能量呢?我說的是比較好的海。 像有很多出名的海灘是很棒的,那個白色的沙灘。 或者像東南亞有些海灘或夏威夷的海灘、帛流的海灘,不是都很漂亮嘛!
治癒力就是自己可以治療自己的傷口。 包括我們內在的傷口,內心的傷口還有肉體消耗的負性能量,因為我們的 負性情緒產生在肉體,而產生了病變。 所以我們負性情緒產生的病變,肉體的病變也都可以因此被吸納掉。 你可以看看山地同胞個性是不是都比較直樸,比較不會煩惱。 山地同胞,事實上,你可以看到他們都是活在當下的,但是他活在當下是 一個什麼狀況? 未成熟的純真。 因為當他來到這個鉛華、滾滾紅塵的世界,就會被污染了。 他們是今朝有酒今朝醉,他們是不會去想明天的族群。 耶!那是當下的本性,可是它會變化的。 所以他們都很喜歡跳舞,很開心,你看什麼豐年祭呀!什麼矮人祭的! 他們都很會跳舞,很會唱歌。 事實上他們是活在當下的族群。 可是當這個物質文明威脅的時候,他們就沒辦法活在當下了,他們被打敗 了、他們被污染了。
是很成熟的純真。 空性的人在任何情況之下,都可以保持不變的清淨純真,這是生命最美的 狀態。 我們在人世間可以透過這些外緣、逆境,來蛻變或淨化我們內在的自我, 或者消溶我們計較跟計算的心。 痛楚,所以我們就選擇逃避。 所謂逃避就是已經成為傷口的痛楚了,你才會逃避。 這些傷口,事實上就是一些負性能量情結的累積。 那最好的方式就是去跟大自然交換一下能量,把這些負性情緒交還給大自 然。 然後讓大自然的那種正性能量的震動,引起我們內在空性的共鳴,而把那 個積存的負性能量清除掉,讓我們得到存在能量的補充。 把這些剩下的身心的負性情緒或身體的疲倦,全部把它消耗掉,把它淨化 所以可以喚起我們內在空性的治癒力,自己可以癒合自己身心病變的能量。
所以憂鬱症、躁鬱症、精神官能症的病患癒病最好的方式,是跟大自然接 我們這邊有藥劑師的師姐就會瞭解,那都是治標不治本的。 吃鎮定劑會讓我們的腦筋動的愈緩慢,然後連腎臟功能也緩慢了,新陳代 謝一切都緩慢了,然後就水腫,變的很胖了,這都是治標不治本。 所以憂鬱症,躁鬱症,精神官能病變的人,或身心有傷口的人,治癒最好 的方式就是跟大自然接觸。
那大自然的話,我們要選擇山,因為山可以補充能量。 大海只能消耗一些煩惱而已,它是沒辦法補充能量的,它只能消耗,會把 你的負性情緒吸納掉。 因為海是動的,而山是很渾厚的震動,所以愈高的山它的能量愈強大。 所以陽明山如果跟中央山脈來比是小山。 中央山脈它連結的能量會很強,綿綿山系所產生的一個能量。 能量把空性的自癒力激發出來。 所以老師建議你們多去接近大自然,而且是能量很強大的高山峻嶺。 去吸取。 那小山就是獨立的山頭。雖然它有一千多公尺高度,可是它獨立,它並沒 有跟別的山做很綿綿密密的連結。 它可能就下坡到平地去了,跟別的山連結性很少,那是獨立的山,它能量 比較沒有那麼的強。
疲的感覺,或者身體有病變---有憂鬱、躁鬱、失眠一大堆的身心疾患,或者是 對修練,一些有幫助的可以讓我們沉澱、蛻變的地方,那就是大自然。 而以大山、翠綠色的山為主軸,去那邊平靜一下,以那個地方為避難的地 然後補充好能量以後,再下山來面對任何境遇的磨練。 老師說的是在那邊休息一下,而不是叫你在那個地方永遠不回來了。 那你就完了,你最多只能成為一個地仙,你知道嗎? 吸收日月精華,在人世間活個二、三千年或者上萬年又怎麼樣? 等到你壽盡了還是一樣又輪迴去了呀! 所以要成佛,成道,而不要只想要成仙。 你知道嗎?那是解脫不了這種六道輪迴圈引力的束縛。 所以山很美,但是它是一個暫時休息的地方。 你的問題是,你逃避這個世界到那邊去修練,那頂多也只是成為一個地仙 而已,對你生命的蛻變沒有真正的幫助。 所以這樣也解答了有些師兄師姐的疑問,「坐禪對身心的蛻變有幫助嗎?」 沒有真正的幫助,只是讓你休息一下而已。 對你有幫助的方法在哪裡? 而自我出來時,觀照到才能消溶。 所以渡衆生就是在渡自己的自我。 你不渡衆生你怎麼渡自己的自我。 你的自我,它一定會在你分享中才會被激發出來。 「我對你這麼好,然後你怎麼把我釘在十字架上,我恨死你了。」 那你知不知道,你已被衆生渡了。 你全抛一片真,然後人家是對你全抛一片瞋,瞋心的瞋,你知道嗎? 你是掏心掏肺,然後他吃你的心、吃你的肺。 你是剖心肝血讓他喝,他還跟你嫌腥。
你要注意到你為什麼會那麼痛楚? 你裡面一定有計較跟計算的心在運作,你看到了嗎? 所以,你要知道,要生命蛻變就要行慈悲之道去分享,然後在分享當中看 到自己的計較跟計算的心。 分享。」 錯了。 我跟你分享正法,不是這個樣,你又搞錯了方向。 分享從跟你有緣的一隻狗開始,牠或許是野狗、野貓。 你看到牠,你有沒有跟牠打招呼呀? 沒有! 你只跟人打招呼,你從來不跟狗打招呼。 你問我的太太,我的小孩,我看到狗絶對跟牠們打招呼,跟牠們說 「嗨!」 然後牠們用很奇怪的眼光看我。 我尊重牠們,我看到牠們,我總是很真心的跟牠們打招呼。 我連蚯蚓我都會多看牠們一眼,牠爬到路上來,我就會想辦法把牠放到路 邊。
較快,我還在想說用樹葉把牠撈起來,然後再放到路邊去。 有時候摸摸牠軟軟的身體,但是比較不會那麼恐怖了,第一次摸很恐怖, 第二次摸牠的身體就沒有那麼恐怖了。 你要知道,常常那種不忍人之心、惻隱之心,就是你生命真正的資產,可 以跟存在連結,可以讓你遠離憂鬱、躁鬱、一切身心的疾病,讓你真正的好命。
的自我。 那絶對不會讓你粉身碎骨的,它會守護你,讓你逢凶化吉。 你知道老師過去生是求道若渴,我不知道我對自己的生死還有沒有執著。 在過去生中,我曾經聽到有一個過去佛陀的故事,他想要知道他對自己的 生死有沒有執著,然後他從很高的懸崖跳下去,結果當下他知道他有沒有執著 了。 我一聽,你知道嗎?真的有點怕。 我不是跟你分享嗎?要蛻變只有兩種法門。 就是行動跟觀照。 這就是跳嘛! 跳! 從很髙的山跳下去,我不知道那有幾公尺高,可能有一、二千公尺高的山 崖我跳下去,因為要跳嘛! 可是在跳中才能觀照啊! 因為沒有境你怎麼知道你有沒有執著。 可是你要知道,存在真的會守護,因為還不用變成鬼就已經開悟了。 因為存在會派出守護神把你放到大樹上,結果沒有死,可是發覺很寧靜。 從那一刻開始,對生死的真相就看透了,那生死已沒有任何意義了。 可是你知道嗎?這就是跳,所以存在就會守護你。 任何可怕的事情,你為什麼會覺得可怕? 因為你抗拒就會覺得可怕。 你會很煩,是因為你討厥就會覺得很煩。 可是你能認出你的抗拒情結,你認出你的討厭情結,你就蛻變了。 存在並沒有害死我呀!它守護我。 我可以跟你分享,這是我過去生曾經成道的過程,因為我敢跳。 你知道為什麼要跳,你知道嗎? 因為害怕才叫跳,不害怕就不叫跳。 跳是一件很恐懼的事情,也就是逆著你的習性,而去做一些你很害怕,你 很抗拒的事情」 可是在這樣蛻變生命的過程中,你不是靠意志力。 如果你那時候昏沉了,那你就錯過了。 你那時候只能儘量讓自己的眼睛睜開。 我說的是心眼睜開哦! 自我凡人的眼睛睜開就是玩雲霄飛車嘛!把眼睛睜的很開、很刺激,那是 是你的心要儘量保持清醒的。 你可以唸五音律,你儘量保持清醒去看你情緒變化的過程。 那是你生命蛻變的不二法門,你們瞭解嗎?
所以你們痛苦夠了嗎?」 忍受痛苦很苦。 可是忍受痛苦,你永遠都要不斷忍受下去。 空性就顯露出來了。
從你的每一個片刻,你的遭遇開始。 而不要許什麼願,「老師我要承擔如來家業,我要去傳佈正法。」 那你傳佈正法的時候你就很慈悲,而回到家的時候就很累,就開始不慈悲 了。 這是什麼?這是邪道,這跟本性無關。 你縱使發心,那是一份慈悲,可是你要時時刻刻發心,在跟你有緣互動的 人你都要警覺。 你知道你太太的心裡需要什應嗎? 她需要你陪她逛街。 妳知道妳先生需要什麼嗎? 他需要妳陪他去大自然看山。 這先生他只要看山,他不要逛街。 你知道這兩個人都不夠慈悲,然後都以為自己都很慈悲。 太大說:「我替你養兒育女呀!你知道生孩子多痛苦呀!我回來還要掃地 ,你都不掃地,我對你也很慈悲呀!」
計較誰為對方貢獻的多,而沒有看到自己對對方體諒心夠嗎? 慈悲是要看自己對人家體諒心的不足,這就是慈悲。 二直計算自己對人家的慈悲心有多少,這是假慈悲,這就是自我的凡夫。 這就是這個世界的衆生他們自我運作的現象。 所以你批判什麼? 你既然來了這個世界,你要成道,你還批判什麼? 這世界就是這樣呀! 然後你既然那麼排斥污泥,那你就不要來了呀! 你在天國裡面,你在西方極樂世界,我可以保證你絕對成長有限,為什麼? 因為那邊太舒服了。 那邊也沒有夜晚。 那邊只有每天聽一大堆道理而已,你還是你。 你知道,道理可以讓你感動是因為你體會過,因為你吃過苦頭,所以老師 一講你就開始感動了。 你要是沒有吃過苦頭,你會覺得那是老師的東西,「嗯!很好聽,老師你 說的法太棒了。」 只是這樣子而已,你不會感動的。 可是你聽到老師說法而感動,是你親身體會過,只是你沒有想通,你沒有
己的父母,自己的兄弟姊妹,到跟自己有緣接觸的朋友,還有這些動物,這些 花草樹木,我們要注意看看與他們互動的體諒心不足的地方。 你沒事去摘這些花草樹木幹嘛!它有生命耶!你摘它來幹嘛! 你摘它,它會痛耶!它只是不會叫而已。 慈悲心不足,我們有沒有看到? 看到了以後,你的心就會愈來愈寧靜了。 所以你知道,當你的心是那麼寧靜的時候,你看到大自然你會感動,你看 到花草樹木你也會感動。 因為你已經跟存在連結了。 諸位師兄師姐,衆生的痛苦是來自於物慾、貪慾。 衆生要蛻變,找回自己本來的面目,跟自己內在的空性連結,那就是他開 當他愈來愈心靈的時候,愈來愈感性的時候,對物質慾望就會愈來愈淡薄 ,這是成反比的。 你物質的慾望愈重,你對心靈的東西就愈沒興趣。 你如果對心靈的東西愈來愈有興趣的時候,你對物質的東西就會愈來愈淡。
你說:「老師這樣說法,那我也不認同耶!因為我覺得我看到很多心靈的 人呀!他的物質慾望也還是有呀!像我就是這樣的人呀!」 那我告訴你,你是假心靈。 你可以去奧修那邊,印度那邊有一個奥修的普那社區,你可以去那邊上一 些心靈課程。 你是把那些心靈課程當做物質的東西,你只是用錢在買。 可是你知道嗎?你的指甲都會塗上很物質的指甲彩繪。 你去那邊有可能是在秀你的心靈之美,因為你秀心靈之美的樣子,你就會 你是用那些心靈的東西來美化自己的容貌,因為這樣才有氣質。 或者你要秀出你心靈的東西讓人家覺得,「哇!你是非常有靈氣的。」 你要知道當你有一絲絲想秀的心,那心靈的追求都是假的。 所以物質跟心靈是對立的。 心靈愈多,物質的慾望愈少。 物質慾望愈多,你就絶對不會是心靈的。
所以物質的人永遠把所有的東西,都看做物質的。 心靈的人永遠把所有東西都看做心靈。 靈的來看,所以自己用過的東西就會好惜情。 不只是惜福,是有感情。 連自己用過的車子也都很有感情。 自己用過的手機也很有感情,把它當做故宮博物院的古物一樣,放在那擺
現在的人為什麼性生活會那麼亂? 因為把人也當做物質,把性也當做物質啊! 現在一夜情多的是呀!網路援交也多的是呀!沒什麼了不起。 車子也當做物質、手機也當做物質,一切都當做物質。 人也當做物質。 所以物質的人是痛苦的衆生,是貪慾比較重的衆生。 我不是說物質好不好的問題,我只是在分析說,我們選擇過怎麼樣的生活 ,我們就決定了我們是怎麼樣的生命品質。 我們必需要很深入的自我對照。 最怕是明明自己很物質,還以為自己很心靈。 那你知道嗎?你錯過了生命可以蛻變的空間。 我不是說物質好不好、對不對的問題,而是我們看到自己那麼物質而產生
你說:「老師,我喜歡LV名牌,我欣賞那個美感。」 沒有關係你可以欣賞,可是你不要自我欺騙。 你是在欣賞那個品質。 你要自己去面對自己的自我,你生命才有蜕變的空間。 直接去面對。 有一件事情你一定要相信,老師曾經說過,那種假成道的狀態。 你不能說:「老師,我是選擇性的觀照,有些東西我知道、看到,它會消 失,可是我不想觀照,比方說情愛啦!我也不會追求什麼?我有一個夢可以吧 !我要進入空性,但是那部份我不想觀照,因為那我捨不得的。」
假成道的狀態。
绝對不能夾帶。 女孩子很容易有愛情的幻夢。 然後男孩子呢?很容易有成就感的幻夢。 這是男跟女很容易產生的執著。
我告訴你留個成就感就代表全部都留著,你什麼都要。 你說:「老師,那我留個愛情的幻夢,馬英九他是我的夢中情人,我要帶 著那個幻夢進入天國,進入空性。」 不可能的。 我告訴你,那也代表全部。 你的修練是選擇性的觀照。 觀照就不能選擇。 你懂嗎?觀照就要一絲不漏全部都看。 隨緣來的自我、執著情結,全部都看。 或者看了會怎麼樣… … …。 那個我不要觀照,我只觀照這一部份。 那你就不要觀照好了,因為你的觀照是自我欺騙。 是選擇性的。 你看你連觀照都在計較跟計算。 那是不是慾望? 你看到了嗎? 你沒有看到還有救。 最怕是有看到,然後也不願意放棄,那真的是無可救藥。
些邪惡的能量所用。 我們內在暗綠色的光,我們要傾生命之力讓它消溶。 老師談了九色無明的光,也談了九色清淨的光,一種光等於九色光。 換句話說,你通透的白光等於淡淡的綠光,等於通透的粉光。 但是一種沒有光澤的黑光,也等於暗綠光,等於鮮紅色的光。 事實上都一樣,只是老師用不同的角度來分享。 所以一光等於九光,清淨的一光等於清淨的九光。 . 無明的一光等於無明的九光,沒有任何差別。 所以我們可以善用清淨的能量,而避免這一種黑暗的能量。 我們也看到魔界的技倆,用這些能量來污染衆生。 淋漓盡致了。 你要知道,魔界他們是有計畫的來污染這個世界的衆生。 他們用了各種的技倆,然後老師來這個世界,就是要把他們的技倆都戳破 現形。 也願諸位師兄師姐及有緣的人盡力珍惜這樣的法,而盡力跟有緣人分享。 那你要從那邊開始分享? 從身邊的人隨緣開始。 什麼叫隨緣你知道嗎? 看起來那個人很愚蠢,而你跟他了談半天的正法,他聽了很累,那你還講 的口沫横飛。 對上乘人用上乘法。 對普門的人用普門的法。 那你要選擇性的,先看你說這個法的時候,他是愈聽眼睛愈發亮,還是眼 暗開始流眼油,然後開始打哈欠,你要很清楚,這就是慈悲。 喜不喜歡聽都不重要,重點是自己喜歡唱,而且強迫人家要聽。 這是慈悲心不足的現象,你看到了嗎? 眾生都是這個樣。
所以你這個人智慧高不高,就看你講道理給他人聽,你講的口沫横飛 ,而竟然聽話的人聽到在打瞌睡你都沒有看到,聽話的人聽的表情已露出不耐 的神情而將頭一轉看外面,你都還沒有看到。 那你就可以知道,你這個說話的人是很愚蠢。 那很敏銳的人一看,哦!不講了,看到他人的眼神,就知道這個人有沒有 與趣聽。 這就是慈悲。 魔王這樣的属害、敏銳,是因為他要有效率的要他想要的東西。 可是空性的人或著薩,他那麼敏銳、厲害是因為他要分享,所以他有敏銳 的心,他是因為慈悲心,他是不忍人之心而敏銳的。
就是慈悲。 所以你要知道,自以為是的熱誠這也是貪慾。 自我強的人永遠都有貪慾,他連傳法都變成貪慾,傳愈多人他愈滿足。 人家聽他說法他就好開心,覺得這個人儒子可教也;可是人家如果不聽, 他就覺得這個人無藥可救,覺得這個人是業障很深的衆生。 你講的是他人邪惡的事實,但如果還是有批判的心,你要觀照。 如果你感覺這完全是事實,你完全沒有二念,那就對了。 但是你產生那種不爽跟批判的情結、情緒,你情緒有波動,有好惡的情結 你的寂寞空虛感就永遠在。 你的穿透力也跑不出來。 所以你看你自己看的還不會很深,則六道輪迴對你的控制力還是很強。 換句話說你很難去超越,你要離開地心引力就很困難,瞭解嗎?
有權柄把一些會讓人心浮氣躁的音樂拿掉,那可以改成一些比較清淨心靈方面 的音樂給小孩聽。 那我的問題是,如果說現在家裡剛好有小朋友,他就是喜歡聽那種R&B ,就是很快節奏、會讓人心浮氣躁的音樂。. 問題是在家裡我們可以把那種音樂拿掉,讓小朋友沒有機會聽,可是在學 校或許其它的小朋友都是聽這樣的音樂,這樣是不是我們的小朋友就沒有辦法 跟其它小朋友做朋友,因為小朋友喜歡相同的東西,都會討論呀!. 那再更糟糕一點的情況就是,小朋友他開始偷偷聽 ,因為現在有一些MP3 的隨身碟什麼的,那他可能就請朋友幫他灌這個音樂,那變成小朋友又偷偷摸 摸的做這一件事,那在家裡又怕被父母聽到。 那這個在無形之中又讓小孩子有壓力又有罪惡感,那我就想請教老師,老 師說父母有權柄在家裡把音樂拿掉,這樣是對的嗎? 答: C師姐的問題,諸位師兄師姐都有聽的很清楚嘛! 我們要常常去觀察就是手上的鳥,還有天上飛的鳥,你要先搞清楚,我們 最大的麻煩就是我們常常撈過界,而我們不自覺。 手上的鳥是你能掌控的。 天上飛的鳥是你不能掌控的。 手上的鳥你有選擇權,天上飛的你是沒有選擇權、掌控權的。 沒有選擇權而你還想選擇,你還想要掌控,那你的麻煩就出來了,你的痛」 苦就出來了。
題,就是說哪些是我可以擁有權柄的?哪些是我沒有這些權柄? 我跟諸位師兄師姐分享,我有權柄疼惜我自己,這是我的權柄,但是我沒 有權柄去干涉跟我身邊有緣互動的人,除非它是犯法的行為。 換句話說,如果我們小朋友他吃摇頭丸,或者速賜康,或者沉迷在電動玩 具店裡面,這是犯法的行為。 那什麼時候要出來,是不是? 我們可以從這個地方去觀察就是,我可以有權柄是最低度的,對小朋友的 權柄是最低度的。 可以吧!
是我沒有權柄掌控他要聽我的。 但是我可以掌控是我的自由。 所以今天如果在家裡面的話,我希望有一個清淨的環境,換句話說我會跟 他講這個道理,就是因為我需要一個排除R&B的環境。 不一定是R&B啦!還有很多那種負性能量的音樂啦! 聽起來好像很柔和,可是那裡面有很深沉的污染,你必需要用那種心眼去 聽。 那這些污染的能量音樂讓你感受到的時候,你可以拒绝這些音樂在你的四 週圍。 老媽,你至少可以留一個清淨環境吧!」
你到你房間去聽,那你在學校的事情我就管不著了。 的權柄啊! 否則你如果出事情去坐牢,我要去探監耶!然後甚至我還要賠償人家費用 耶! 所以你要分清楚就是說,對我自己的小孩,或有緣跟我們互動的人,我們 要分析給他聽。 可是分析是我的權柄,這是手上的鳥。 嘴巴長在我口上,還有你是我的孩子,你有義務要聽我講這一番話吧! 至於你聽不聽的進去呀!那是你的事情,那我沒辦法掌控。 但是我有權柄就是我可以講的讓你聽起來很舒服,這是我手上的鳥。 所以我一定要先分析就是,什麼是我們手上的鳥?什麼是天上飛的鳥? 換句話說我們不要撈過界,我們就自由自在,我們也會造成別人的自由自 在。
如果說我是他的老師或我是他的父母,我能做到的就是我分析給他聽,而 我也可以為自己保持一個清淨的環境。 所以假如你一定要聽某種能量不佳的音樂,請到你的房間去聽,或者你到 外面去聽,但是你不能在我的環境裡面干擾我的寧靜。 我既然跟你談這個,就是因為我需要這個寧靜,我不想受這些很邪的能量 的音樂來干擾我的寧靜。
我用這樣的角度來談就是說,你可以自我觀照一下,我們常常自我實在太 強到認假為真,到以自己習慣性的與人互動模式為天經地義,而從來都不懷疑 了。 所以我們要先釐清楚,就是我們手上的鳥是什麼?然後天上飛的鳥是什麼?
你知道,你身邊的人,他聽你的,他忍受你的支配他很痛苦。 他不接受你的支配,你很痛苦。 他接受你的支配,他很痛苦。 這就是愚蠢的自我凡夫他們運作的方式。 所以你只能支配你能支配的,你不要想去支配你沒有權柄支配的。
我剛才跟你分享了,你的孩子只是從你所出的,從你身出生,你對他只有 這個樣的連結事實。 然後你對他的教養,就是你可以儘量給他一個比較清靜的環境,就是這樣 ,剩下的你對他沒有任何的掌控權。 你可以自我分析。 你唯一的權柄就是可以當他的軍師,而不是當他的主公 (不是豬公哦!是 三國演義裡面那個主公),不是當他的主人,你只是他的軍師。 端正自己。 今天你很喜歡看電視,然後你叫你的孩子不要看電視。 你真的是一個很自我的凡夫。 那你是自我凡夫。 你如果說你要你的孩子不要看電視,那最好你也不要看電視。 你要小孩看書,你就陪他一起看書。 以身作則,不要以身作賊,言行不一。 否則你在創造這個世界的罪人。 就是什麼? 產生罪惡感的人叫罪人。 因為你自己都有罪惡感了,你自己都不知道嗎? 因為你常常在睡眼說瞎話,你常常有兩面標準。 這種兩面標準,就會產生了罪業業力,你瞭解嗎? 所以教育就是做好你自己。 你對你的小孩說:「媽媽很會做人,或爸爸很會做人,那你怎麼那麼不會做人? 」 小孩子說:「我沒有看到你很會做人,我只看到爸爸、媽媽時常吵架,你 怎麼會做人?」 小孩子說:「但是我沒有看到呀!所以我把你在家裡的這一套學到外面去 做人,你卻說我不會做人。」 「我看你不爽呀!」所以就對同學說:「只要我喜歡有什麼不可以呀!」 所以我到學校去,對我的同學就是這個樣講呀!結果我就被打的兩眼像貓
蛻變的空間,然後你就可以化腐朽為神奇。 的空性、瞭解嗎?
問:老師有說女生的情執比較重呀!可是我覺得除了對男女之情以外還有 可是你說要對所有事情都去慈悲,就是都去愛的話,我覺得有點難做到, 因為我不知道我那是慈悲的還是愚蠢的慈悲。 因為在當下我可能還沒有跟空性連結的話,我可能做的是愚蠢的慈悲的行 為。 老師:你可以舉一個比較貼切的例子嗎?或者舉一個例子比較具體,因為 你談的東西很抽象。 問:就是會有情執呀!然後…… 老師:你眼睛閉起來好了,整理一下思緒。 ,我不知道怎麼說耶! 老師:我替這位師姐解釋一下。 在家裡面也很愛媽媽,然後跟媽媽又有很強烈的衝突是嗎? 因為愛媽媽所以講話很白目(講話很直接而讓人聽起來很不舒服),讓媽媽 很痛苦。 然後媽媽也很愛她,講話也很白目,讓她也很痛苦。 所以想搬出來住。 可是想搬出來住又怕造成媽媽更大的痛苦。 可是留在家裡面住又很痛苦。 那這就是師姐說的情執。 你的意思是這樣嗎? (點頭認同) 可是當我們真的面臨那個情境的時候,我們會發現好像沒有那麼大的困難。 可是我們常常在幻想的時候(就是事情還沒有發生而先想像發生的情境叫 幻想 ),會覺得那是我很難做到的。 而且那種後遺症呀!或者那種反撲的力量應該會很強,所以我不敢。 因為那種痛苦是我沒辦法承受的。 可是當我們面對的時候,我們會發現,那一種未來心,就是還沒有發生的 也就是老師剛才說的,活在逃避的情結的時候,我們就沒辦法看到真相。
我們還沒有去玩就已經嚇的兩腿發軟了。 可是你知道嗎?有人就是喜歡這樣大聲叫,很好玩耶! 可是我們沒有看到那個真相,就覺得說那一定是很可怕。 我們用自己的解讀,「他這樣叫一定很可怕。」 可是我可以告訴你,有些人就是喜歡這樣,尤其那 E世代有沒有,叫的很 大聲,然後就覺得好好玩。 可是我們用自己的經驗、概念解讀,我們覺得那樣大叫一定是非常的恐懼。 所以你知道嗎?那這樣就錯過了。 你還沒有上雲霄飛車已經兩腿發軟了。 可是你知道嗎?人家是那種很得意的吶喊。 而你是什麼你知道嗎? 你還沒有開始吶喊,你的心已經是害怕的吶喊,所以眼睛都不敢睜開。 可是我可以告訴你,那些吶喊的人,他們的眼睛是睜開的,他們是在玩。 可是你知道嗎?你會錯過看到真相的機會或滋味了,因為你自己已經有一 些誤判的概念在運作而你不自覺。 如此你根本就沒有辦法看到真相。 所以最好的方式,我們要去看透。
老師要分享的正法就是,以行動來讓你的恐懼情緒產生。 是用行動讓恐懼產生,然後觀照那個恐懼。 然後你會發現,有些事情不是你想像的那個樣,想像就意謂著對還沒有發 生的事情或感受憑空臆測。 但是你要很全然,你不能帶著任何概念來面對那個東西。 「五音律」,唸著「南無阿彌陀佛」,一直唸,一直唸,你知道嗎? 如果你要知道你的恐懼心有多大呀! 你完全都不依賴佛力,也就是不唸五音律,不唸南無阿彌陀佛。 你用意志力讓自己不依賴。 然後去感受你的恐懼心。 但是你說:「老師,五音律護身力量很強,我全然的相信五音律,所以老 師我覺得我是一個很大膽的人,你看我走過墳場都不緊張。」 我告訴你,你真的不緊張嗎? 你有沒有觀察到,你在自我欺騙。 你是唸五音律或唸南無阿彌陀佛佛號,你很誠心唸,所以你不緊張。 你現在完全把拐杖都看到了,你完全不用枴杖了,你告訴我,你緊不緊張? 一樣的道理,你要跳,你要行動,然後再多個觀照。 當然我說情執,對感情、對愛情、對親情的執著,或者對物質的執著都是 情執呀! 那你要知道,你必需要去面對,你生命才有蛻變的空間。 你也可以一直在矛盾情結裡徘徊。 矛盾就叫逃避。
因為你永遠不敢選擇。 但是你知道你要選擇,而你又不敢選擇,這叫矛盾。 所以你的痛苦就是這樣出來的,你有沒有看到嗎? 該選擇然後又不敢選擇,這就是生命痛苦唯一的根源。
你認命了就不會有這種痛苦了啦! 就是因為你該選擇,你不敢選擇,所以你才會痛苦。 你知道嗎?生命痛苦的源起就是在這個地方。 如果我們沒有看透,我們永遠在痛苦裡面徘徊。
也就是孩子跟媽媽衝突的那麼的厲害,為什麼衝突你知道嗎? 因為互相很愛對方。 女兒是覺得媽媽有些地方智慧不足,那她就對她媽媽以直接的言語刺穿了 ,所以媽媽很抓狂。 可是在媽媽的眼中,女兒永遠是小孩子,永遠長不大,所以你要知道,女 兒這一生如果控制在媽媽的手上,那大概是沒有交男朋友的機會了。 因為女兒的任何一通電話她都要過濾,「這個男孩子以前我認識嗎?」 那你知道,抗拒媽媽的關心,媽媽會傷心、會生氣 。 不抗拒媽媽的關心,女兒會很痛苦,幾乎是活在監牢裡面。 那這樣是什麼? 善緣都變成惡緣。 因為孝心而造成惡緣。 你知道,愛是要穿透到最深度的。
事實上善緣常常都也變成惡緣。 惡緣就是惡緣呀!那就沒有話講了啦! 兩個相愛的人都有可能變成惡緣,因為個性的不一樣。
媽媽愛孩子,所以媽媽就會關心孩子外出要多穿一點衣服。 可是偏偏孩子他就是很不喜歡多穿衣服,因為他不怕冷只怕熱。 這個媽媽是只怕冷不怕熱,那媽媽就用自己這個標準來愛女兒,那你看不 衝突才怪。 女兒要外出,媽媽就要她多穿點衣服。 就是因為媽媽常常叫她多穿衣服,可是她就是不穿,所以媽媽很生氣。 後來她穿了,可是穿出去卻在外面怕熱而脫下來,卻忘了帶回來,媽媽更 生氣。 那不是善緣變成惡緣了嗎? 這就是衆生的痛苦。 如果說女兒她感冒幾次以後,她會知道說不多帶衣服很危險,她自然就會 穿了。 妳只需要分析給她聽。 可是如果她還沒有達到那種不見棺材不流淚,而是到棺材才流淚的情境出 現的時候,妳所做的一切強制的行為都會讓她恨妳。 那就是變成惡緣。 所以一樣的道理、今天產生到這樣的情況,最好的方式是怎麼樣? 既然這種衡突的情況沒辦法避免,那還有一個情況可以避免。 那就是什麼?分家、逃家,跟媽媽分居 。 可是我可以告訴你,那大痛一番你知道嗎? 一下子而已,痛是一下子而已,媽媽適應就好了。 可是你知道嗎?怕媽媽大痛,每天兩個都在小痛一大堆。。 你知道嗎?那遲早會令人心臟病發作,血壓會升高耶! 搞不好會變成癌症耶! 因為暗綠光就出來了。 媽媽要支配女兒,然後女兒不吃她那一套,那媽媽的暗綠光在作祟就受傷 了。 暗綠光就是鬱卒光啦!就傷肝啦! 怎麼辦? 所以你要知道凡夫俗子在看事情,都用他自己的慣性在看,而看不到最深 的慈悲,卻以為那是慈悲。 以造業為慈悲,以造惡業為慈悲。
所以溶解自我慣性要靠什麼? 看透了,跳跳看。 當跳的時候是很痛苦的。 可是痛苦是一下子,透過觀照漸漸就可以溶解了,或者叫適應了。 縱使不觀照也適應了。 任何事情適應了就不苦。 習慣了就成自然。 忍受到接受。 接受就是習慣了呀! 忍受就是不習慣才叫忍受。 然後看透以後要產生行動力。 如果你的看透而沒有行動力,那代表你的看透是假看透,你真的沒有看透。 你一定是用頭腦在分析,而且沒有真正的看透。 你知道逃避痛苦是生命本能的反應狀態。 你怎庶可能在火爐旁邊,然後用手去碰火爐。 你一定會閃掉嘛! 那既然我這樣分析了,你還在考慮要不要閃掉,那代表什麼你知道嗎? 你看透是很表皮的,否則你不需要我替你分析。 因為那是生命本能的狀態,一看就知道了,自己就閃了。 你知道嗎?趨吉避凶是人的本能。 我們要成道也是本能。 因為趨吉選凶呀!人生太苦了。 就是這個原因呀!這樣瞭解嗎?
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