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| 2019/10/02 17:07:17瀏覽497｜回應0｜推薦0 | |
二〇○六年二月十八日 今天我們繼續來分享無明的幾種光裡面的紅光,它所代表的意義,還有它 對衆生的影響。 因自我實現而產生的追求,慾望的滿足。 而當慾望在運作、追求的過程中,能得到協力者的支持,而讓慾望可以滿 足,貪念可以實現,自我可以得到某種程度,或全然程度的滿足的氣運,這種 氣運的顯露就是老師今天要分享的紅光。 這一種紅光的顏色是非常的鮮艷,也就是大紅色的,鮮紅色的,像血一般 的紅色的能量。 以我們古中國對這一種紅色的定義,把它形容為喜氣洋洋。 所以在過年的時候會張燈結綵,還有用紅色的春聯,來彰顯那一種興旺的 氣息。 這個就是這人世間對紅色,在我們古中國,對這個紅色產生的意義,而對 紅色因為這個意義而產生的感受。 而這個紅色,這個鮮紅色,這個大红色, 事實上它是魔王的、魔界的、貪 這個顏色是讓這個世界沉淪於鬥爭。 血流成河、殺戮、攻擊,而把自己貪慾的滿足建立在他人的痛苦 、毁滅的 基礎上。 這種顏色是因為貪慾而產生的一種能量場。 這種顏色、這種能量光並不是衆生本性俱有的。 而是這種顏色創造了衆生的貪慾。 而貪慾讓這種顏色有生存、有顯露的空間。 大紅光,這是追求貪慾滿足的殺戮之光。 所以我們可以看看,我們中國的歷史,從有歷史以來,我們古中國都是崇 拜,崇尚這個顏色。 所以中國於古到今分分、合合。 三國演義書裡面有談到,話說天下分久必合、合久必分。 分分,合合都是來自於貪慾而產生的門爭。
貪慾等於自我。 為了自己的面子。 為了自己的自尊心。 為了自己的面子、自尊心的擴大就形成了野心,而產生了攻擊性的爭伐。 我說爭伐就是打戰,那個爭伐就是北伐的伐,攻擊性的爭伐。
張其領域跟疆土。 小至個人。 我們可以看看在電動玩具間,有那麼多迷戀電動玩具的小朋友或者大朋友 ,為什麼? 只是因為貪慾。 從吃角子老虎,到丟那個籃球,計分的籃球,全部都是起因於貪慾。 都是在勝負裡面,在得失裡面的慾海沉淪。 所以這世界上沒有永遠存在的國家、永這存在的公司,為什麼? 因為這世界充滿了人與人之間互相的攻擊,種族跟種族之間的攻擊,國家 和國家之間的攻擊,公司跟公司之間的吞併侵略。
這是這個世界衆生痛苦的根。 而這個世界的衆生認假為真。 所以從來都不懷疑自己這樣的思考模式,這樣的思維。 讓這樣的慣性造成自己痛苦的根,且以之為天經地義的真理。 所以這個世界從古到今,到未來,只要有自我的存在,只要有大紅光的存 在,這個世界就充滿了爭戰不休。
我在運作。 我們可以看看那小朋友,從小在上課的時候,就可以跟坐在隔壁的同學, 從小就是這個樣。 這個楚河漢界也就是坐在小朋友隔壁的同學,他們就要劃一個標示,把國 界劃分出來。 這個一標示出來就是準備打戰了。 誰的手伸過來撈過界限就準備被扁了,是不是就是這樣了。 然後爭執不休。 這是這個世界的悲哀。 這是六道輪迴衆生的苦根,而衆生從來都不懷疑。 諸位師兄師姐,我今天一開始就要談到大紅光,而我們要儘量避免大紅光。
慾根它本來是不存在的。 但是在六道輪迴的衆生,他之所以沉淪在六道裡面輪迴,就是因為他已經 俱足了這些慾根,這些自我根。 而大紅光會把這些慾根全部都激發出來。 大红光也會創造了這些慾根。 除非你已經往空性的路在走,而你對這個大紅光所產生的副作用、產生的一 負面影響力,已經能產生了警覺,而不跟隨著它走。 否則大红光就是殺戮之光、鬥爭之光、貪慾之光。 它會讓我們心浮氣躁。 它會讓我們死要面子。 它會讓我們非常的愛慕虛榮。 它會讓我們容易產生心臓病、高血壓及脾氣暴躁的情緒。 它會讓我們掌控慾源源不絶的產生出來,而且會更加深了那個掌控慾的深 度跟寬度。
什麼叫寬度? 什麼事都要管,這叫寬度。 還要管的一絲不漏,管到很徹底,這叫深度。
追蹤。 行動電話要追蹤。他不接,則他回來一定要跟我講,他為什麼不接行動電 話的原因?他當時在幹什麼? 我要檢查他的手機,有沒有什麼特殊的電話號碼而我不知道的。 我要窺視他的筆記、他的札記。 . 我甚至要派出徵信社的探員去跟蹤他,看他在幹什麼? 我跟他交代的事情,我要注意到他有沒有全部照做。(對不起!老師這樣 講是指屬於私人的事情,而不是講在公事。) 換句話說,我告訴你:「你不能去打電動玩具!」 結果你竟然敢跑去打電動玩具。 諸位師兄師姐,禁止是不能解決衆生的貪慾。 它只會加深衆生的貪慾。 禁止的另外一邊只會加深衆生的貪慾。
所以我跟諸位師兄師姐報告,禁止只會加深那個貪慾。 除非你是帶著部隊在打戰,軍令如山。 那是非常時期用的方便法。 那如果在教育,用禁止是完全沒有辦法斷一個人不良習性的根。 基至會加強他的根到更深度、更寬度。 這是天魔外道在這個世界放的毒品、毒法,跟本性一點都無關。 你只要儘量用分析利弊的方法,去分享給有緣的人。 用觀照讓自己得到全然的寧靜,而讓慾根自然消失!
分析是給有因緣跟你互動的人。 就用這兩種方式就可以了,這是正法。 這是正法流佈在這世界,唯一所憑依的兩個武器。 也就是老師在這一生中,或者在未來世,或者在過去生裡面在各個國土, 在教化衆生只是用這兩樣東西。 一個是寧靜 一個是分析。 除了這個以外沒有另外的法。
本自俱足的慈悲分享能量,就非常的薄弱。 你的分析都帶有自我掌控的雜質在運作。 你的寧靜也只有在打坐中才能得到寧靜。 你只要一碰到跟外境互動的時候,你的寧靜馬上就被干擾了。 在車水馬龍的聲音裡面,你的心已經很混亂了。
這個都是因為你內在已經被創造出了大紅色的光。 這種光會創造你的胸悶鬱結。 胸口很悶,還有像躁鬱症的煩鬱凝結在心裡面,造成你的血壓升高或血壓 降低。 造成你的鼻子過敏。 造成你的氣喘,生氣了就會喘。
候也會喘,那是因為你常常生氣所導致的疾病。 你會鼻子過敏,也是因為你生氣所產生的疾病。 因為你常看到讓你很排斥、批判、厭惡、生氣的事情。 所以也會導致你內心在跟這世界互動,有磨擦的情結產生,而產生你的皮 膚病或皮膚過敏。
躁易怒,容易批判,客易看不順眼,容易挑剔,喜歡掌控的習性。 別人聽從你的話,你會很開心。 別人不聽從你的話,你會很生氣、內心會很痛苦。 那你的自由自在在那裡? 在別人的掌控當中。 那你縱使當運了,或者你在有權柄的這段時間,比方說你的小朋友他還很 小,所以你對他是有管教的權柄。 我說的「權柄」 ,是你的位階是在某人的上面。 所以他不得不聽從你的話,否則他就準備被你趕出家門,否則他就沒有飯 吃,否則他就沒有零用錢用,否則他就必需要受你凌虐。 因為你的拳頭會把他打的遍體鱗傷,或者你的棍子會打的他無力抗拒。 這就是權柄。
可是這裡面有你很深的自我掌控慾在運作的雜質。 因為如果說你是從慈悲心出來的行為,那你要知道你只會做分析。 分析過以後他聽不聽,對你來說,已經沒有任何意義。
你是以分析為手段,要達到改變他的方向,或者要他順從你指示方向行動 的目標。 那你已經跟自我連結了。 你這樣的一種思考的動機,已經在創造成你生命的痛苦了。 因為如果他聽從你的話,是在你有權力的控制之下,所以他聽從你的話, 而他也有他的自我,因此他會痛苦。 但是當你沒有權力的時候,那我跟你分享,他聽你的話是偶然的,他不驄 你的話是必然的,那你就準備內心受苦。 所以大紅色的光,它所產生的眾生的這些自我習性,只會讓我們生命痛楚 ,也讓跟我們有緣互動的眾生的生命也一起痛苦。 別人不聽我們的話,別人可能就沒有那麼大的不快樂,但是我們就很痛苦 了。 所以這是六道輪迴眾生的特質。.
所以眾生註定要在六道輪迴裡面受苦。
遺憾情結的產生,是因為希望這個世界能聽我的話,按照我要求的理想而 得到實現。 因為這世界並沒有按照我的意志,所以我會留下內心的遺憾。 那這個遺憾情結,只有想從什麼地方去得到擺平? 從追求未來如我所願,而去補償我的遺憾情結。 那未來就是夢了。
生命的六道輪迴也由此產生。 所以遺憾跟不甘心,是創造了輸迴的動力。 那這遺憾跟不甘心是從那邊來? 從我們有理想、有夢想來。
你只要愛你的面子,你就準備受苦。 可是我跟諸位師兄師姐報告,每一個人都愛他的面子。 所以每一個人都很痛苦。 一個人看到自己愛面子那麼的痛苦,那又選擇去做另外一邊的行為,叫不 愛面子。 我可以告訴你,不愛面子是厚顏無恥,還是一様的痛苦。 因為讓自己的臉皮跟銅牆鐵壁一樣的厚,那一樣是痛苦的。
而老師要分享的不是這一回事,誤解了法義就是會言語道斷。 我不是叫你們放棄面子。 我是要你們看透面子造成衆生的痛苦。 造成你的痛苦。
他是在股票即將上櫃的一個蠻大的企業裡面,當一個類似總經理這樣的一 個有權柄的領導者。 這個人個性非常的忠厚,而對公司也非常的忠誠。 可是公司最近又來了一個新的領導幹部,然後那新的領導幹部用各種方式 陷害他,而想把他從他的位子拉下來。 因此讓這個公司的領導人他心情非常的低潮、失落。 可是這整個公司從一個小規模公司,成長到已即將要股票上櫃。 像蠻信任這個新的領導幹部。
領導幹部,幾乎有像總經理這樣的權柄,你必需要為這個公司來做點事情。 這個公司,它一路從開花到結果都是在你手上完成,這樣胼手胝足的一步 一脚印把它建立出來的。 可是因為你怕鬥爭,而你也不願意去讓老板瞭解,這個想跟你鬥的人內心 的邪曲。 因為第一個理由是你怕鬥爭,第二個理由是你也不想讓人家以為你是一個 很愛好權力的人,所以你很隨順自然。 也就是說萬一這個人把你鬥垮了,那你就雕開公司,這樣就好了。 可是你內在是那麼的低潮! 換句話說,你不甘心是這樣被逼走的,但是你又怕鬥爭,那不是一個很矛 盾的事情嗎? 今天如果有一個女孩子很迷戀我,可是她一直來親近我,是因為她迷戀我 ,而不是因為她想求法。 然後她迷戀我的情結,已經造成她內在的痛苦,她有在警覺。 那這樣的話,我會提醒她要警覺。 但是這個女孩子如果很迷戀我,而她以求法為幌子,她不斷、不斷的縱容 她自己的情慾。 那事實上我如果說置之不理,可能會加深她對我的迷戀,那事寶上這對她 而言,是一件非常殘忍的事情。 是因為我的自我,我的自私,我被迷戀得很愉快,所以我不想要去戮破這 如果是這樣,你知道我就是一個很自私的人。 那如果在這種形况下,我會做什麼事?
一個呢?我會伸出那個鹹豬手,故意去模她的臀部,來破壞她對我的迷戀。 她先前以為我很聖潔。 而事實上我內在對她一絲絲的邪念都沒有。 但是我要破壞她對我的幻夢,然後讓她的迷戀消失。 那你知道嗎?我是慈悲。 但是還有另外一個可能就是,當我伸出鹹豬手的時候,糟糕!會加深她的 迷戀。 她以為我也對她有好感。 那我就絶對不會做,那也是一份慈悲。 那我就跟這位朋友說:「你雖然是協理,不是總經理,可是你做的是總經 理的事情,你為什麼不為公司而鬥?這個人他鬥贏你了,那公司的基礎也垮掉 了,他甚至要瓜分你所管理的部門,跟老闆爭取要瓜分你管理的部門,來納入 長認為你是一個很好鬥的人,我說你是一個很自私的人,因為你愛惜你好名聲 的羽毛,還有你愛惜你的慣性!你怕鬥。」 所以這個朋友他想通了。 諸位師兄師姐,老師在打這一場聖戰的時候,你們可以瞭解老師。 我常常跟你們分享,我內在沒有一絲絲的概念認為我是一個佛陀,如果有 ,我是一個魔鬼。 但是我會宣稱我是佛陀,甚至因此會挑起人家的謾罵,我是一份慈悲,我 才不在乎。 但是我不在乎是,我頭腦根本沒有在不在乎這樣的概念。 我只是一定要形容空性人的這個樣子。 這是我們要比較深度來觀察的。 換句話說你內在鮮紅光如果還在,你一定要警覺。 因為這也就是鮮紅色光的現象,你愛惜你的羽毛。 你只要有一絲絲的貪慾,你就是具有鮮紅光、大紅光存在。 我可以跟你分享,如此你要遠離六道輪迴,是很不容易的。 鮮紅色的光就是充滿了計較 、計算的貪。 而且計較跟計算都是左腦的,就是計算 、計較自己的利益,自我的利益。 所以自我產生了計較跟計算的邪曲心,就產生了不甘心、遺憾、爭取的情 結。 這是生命的悲哀,生命的痛楚。 我不是要你們放棄這些慾望,那樣的作為是沒有任何意義的。 那就叫禁止慾望。 那不會解決我們痛苦的根源的。 我們只要常常去觀照,觀察。
這樣的用色。 儘量避免這個大紅色的光。 過年這個喜氣洋洋,你看到的都是要壓歲錢、要紅包。 「紅包拿來」,都是貪婪。 然後每個人也要準備紅包,尤其是他們家有小孩子的。 你知道嗎?因為要計算比較誰給的紅包多。 「哦!他們家有三個小孩,我們家只有一個,那不要去拜年好了,這樣不 划算!」 耶!這給紅包都在計較跟計算耶! 可是你不給紅包又怕人家會看不起你,也是在計較、計算! 但是你給紅包的話,你算一算,是不是虧大了? 所以你知道現在的人,算計的是比過去還厲害。 因為現在的人念來愈沒有人情味。 所以過年已經沒有過年的氣氛了,大家很少拜年了。 因為拜年就是敗金,你知道嗎? 這個敗是失敗的敗呀!金就是鈔票就出去了。 這個世界,大紅色的光愈來愈強大了。
墮落,貪慾的光。 這種顏色我們要儘量去警覺,儘量去避免。 我看到天魔有計劃的荼毒、污染這個世界,已經到非常的嚴重的地步了。 它要來摧毀正法,讓這個世界愈來愈沉淪。 所以從宗教界,從傳播媒體,幾乎已經是把這個世界的衆生污染的很嚴重 了。 所以現在台灣的這些五年級的(民國五十幾年出生的人),也就是五十幾年 次的人,是瞧不起六年級的人(民國六十幾年出生的人)。 六年級的人,是瞧不起七年級的人。 以後七年級的人,瞧不起八年級的人。 人的品質是每況愈下呀! 你聽那個音樂。 那周x倫創作的音樂、5x66那個音樂、五x天那個音樂。當你心靈很寧靜 的時候,你去聽聽看音樂的旋律與歌詞。 那幾乎是很無情,是很浮躁,是很動盪不安,是創造衆生的空虛感還有淫 慾、貪愁的音符。 我可以告訴你,天魔有計劃的進入了這個世界的每一個角落,讓衆生愈來 愈沉淪,愈來愈薄情寡義而無情! 他的無情不是因為慈悲,是因為貪慾。 慈悲的無情是什麼? 是無限的情。 所以慈悲的感情是已經平均分配了。 所以君子之交淡如水。 因為平均分配以後就會淡,但是感情卻是源遠流長。 可是新的年輕一代,你會發現非常的無情。 對工作也很無情。 兩個月可以換一個工作,你看世代就是這個樣哦!真的很可怕,不斷的 在換工作。 然後那個車子也會不斷的換。 手機也不斷的換。 什麼都在換,一點都不留戀。 物質慾望的人,他把所有的東西都看作物質。 連感情都當作物質,而且隨時可以丟。 所以現在是什麼狀況呢? 性也沒有什麼了不起了,都跟物質一樣,全部都物化了。 然後你看看最近不是韓國的款手,那個叫Rain是不是?都是這樣的能量。 這都是魔界的能量,讓這個世界一代一代沉淪的愈來愈深。 所以我可以跟你分享,在未來的年代裡面,正法不流動的話,這些魔界的 手段,已經可以把這個世界污染到人與人之間愈來愈沒有感情了。 對物質的喜新厭舊也是愈來愈嚴重。
一個很心靈的人,他的慈悲是無限的,或漸漸接近無限。 他會愈來愈有情。 所以一件衣服捨不得丟掉不是因為惜福,而是因為那件衣服陪我們走過那 麼多人生的歲月。 一個書包看了都很感動,因為它是我生命過往的痕跡。 一部老爺車看了就很感動,因為它陪我走過我的苦難歲月。
你知道嗎?這是多美的! 這是內在多美的品質呀! 所以物質化的人,他看什麼都變成物質。 心靈的人,是與空性容易連結的人。 物質的人離空性很遠。 所以他不是正法要渡化的對象。 但是我們要儘量延緩,避免這個魔界有計劃的污染這個世界的衆生。
她可以在「康熙來了」節目裡面,她可以去摸人家的小鳥,而且還覺得很 有趣。 她還可以去摸摸男孩子的胸部。 事實上那已經變成怎麼樣? 把這慾望合理化了。 她已經徹底的摧毀了人與人之間心靈的東西,都物化了。 所以你看,這就是這個世界的沉淪,這個世界這樣的情況會愈來愈多。 因為魔界掌控了媒體。 魔界掌控了宗教。 魔界用這兩樣媒介,就足夠快速的污染這個世界。
未來我們還會不斷不斷的擴展出版的傳媒通路。 因為魔界他們能那麼快的來污染這個世界,我們也可以迅雷不及掩耳把他 們打敗。 所以這也就是我非常積極的在佈局。 我必需要跟他們打一場轟轟烈烈淨化這世界的大戰。 為了慈悲而戰。 所以諸位師兄師姐一聽到大戰就覺得很煩,為什麼? 因為你內在就是像老師剛才分享的,像那個總經理一樣,怕鬥爭的自我慣 性在作祟!
菩薩是有那個慈悲。 但是有些人的慈悲心還不足,所以怕鬥。 所以就是隨因緣而動。 所以諸位師兄師姐,要善自觀照。 老師剛才分享那個故事,那是真實的。 剛剛才分享完的故事,可以讓諸位師兄師姐自己去對照。 你看正法的推動,自佛陀以來,正法的流動,就是有那麼多的菩薩 、那些 天使冒著生命的危險,只為那一份的慈悲,把正法流動,而延續了佛陀傳佈的 正法之慧命。
一定會的。 所以未來在幾千年以後,又會產生天魔捏造出來的神蹟了。
一夜之間河水突然就清了。」 我可以告訴你,那是天魔在破壞正法的技倆,完全沒有的事。 而且我一生出來,我母親可以見證,我告訴你,我才沒有一生出來就可以 講話,說:「天上天下唯我獨尊。」 我沒有。 那是魔鬼才會講的事情。 絶對不會產生什麼神蹟。 比如天上會打雷,然後有一條龍在天上放光。 正法沒有一絲絲感應的東西,只有一份往內在觀照的方便法。 以後我死了,你們也可以注意看看,照相機絕對拍不到天上會有蓮花的影 像顯露出來。 是魔法才會顯露那些怪力亂神的感應! 如果你們看到有蓮花顯露在半空中。 那我可以告訴你,那是天魔在玩遊戲,跟我一點都無關。 我絶對不會進入你們的夢中跟你們交代、囑託事情,绝對不會。 那是你們自己在做夢。 人的自我貪慾最喜歡感應。 因為感應的渴求源自於貪慾。 追求超能力,追求透視力,這就是貪慾! 你說:「老師那你也有透視力呀!超能力呀!」 我告訴你,我是為了與衆生分享慈悲的方便,我不流露出超能力,我沒辦 但是我的超能力在那裡? 就像我現在在說法,你們有沒有看到? 超能力就是這樣,我會說正法而已。 我的超能力是我說正法,我不需要準備的,但是字字珠璣,而且可流芳幾 千年,就是這樣而已。 這就是唯一的超能力,剩下的我沒有超能力。 我不會飛。 我不會騰雲駕霧。 我不會隱形,我不是忍者。 我什麼都不會。 我是個非常平凡的人。 諸位師兄師姐,我再談回來。 鮮紅色的光就是殺戮之光,是為貪慾而攻擊之光。 是侵略之光。 是貪慾之光。 或者那個光也可以改說成顏色。 魔界它用眼、耳、鼻、舌、身、意的管道來污染衆生。 讓你眼睛可以看到的東西。 你耳朶可以聽到的音樂。 你鼻子可以聞到的香味。 你嘴巴可以吃的東西。 它是用這樣的媒體來污染這個世界。
所以如果你的孩子在聽那一種魔界音樂的話,你今天是他的父母親,你可 以做的是跟他分析。 還有在你有權柄可以控制的地方,也就是你的家裡,你把那個音樂拿掉。 讓它換成可以聽起來很清淨的心靈音樂。 很清淨的音樂,讓心靈可以沉澱的音樂。 他或許不是很願意聽,可是聽久了,一回生二回熟。 我記得我在淨化的過程中,我回顧我自己,我很喜歡聽那個日本的演歌, 為什麼? 因為我父母親都是受日本教育呀!我小時候是聽演歌長大的呀! 可是漸漸的我內在巳經沒有這些東西了。 所以我看到這些廟寺,這些古早味的東西,它對我而言,是不會有任何意 義的。 可是如果說我們內在有這些概念,有這些過去心的時候,古早味的東西就 會讓我們產生意義,也會讓我們產生心靈沉澱。 因為讓我們回到過去的回味在暫時的片刻中,讓寧靜感覺產生。 「時光一去永不回」(老師清唱那首老歌)。 對不對!因為那有我們曾經走過的年代回憶。 可是現在的歌呢? 沒有感情了。 所以如果你看到七年級 、八年級的人 (民國七十幾年、民國八十幾年出生 的人),愈來愈無情了,那是魔界他們的破壞力成功了。 我們唯一能做的,就是儘量把他們的技倆發現而去阻絕。 這是我們這些聖戰士來這個世界必需要做的事情 。 我是他們的剋星。 出來。 而我是以最深入淺出, 也是最直接的說法。 我慈悲的攻擊力是最強的。 為了慈悲的攻擊力是最強的。
揪出來。 他們是見光就會死。 但是他們不見光的時候,他們會很紅的,大紅色的光。 所以大紅人,這個紅就是大紅色的光。 這是荼毒衆生的顏色。 老師今天在這邊分享光法,也願普天之下有緣聽到這個法的衆生,或接觸 到這個法的衆生,要先從這個比較簡易的方式開始。 這是會讓我們沉淪在怒火當中、慾火當中的一個非常強而有力的導火線, 我們必需要全カ的去阻绝。 所以未來,希望我們在這個世界再也看不到紅包,及紅色的包包。 紅色的,不管是皮包還是紅色的東西,因為它對衆生靈性的破壞力是非常 的強。
一點紅色。 然後紅色出來就不會祥和了。 所以我們看到中國的整部歷史都是什麼? 都是在攻擊,在鬥爭。 因為中國太大了,以前交通工具效率有限,自己人都攻擊不完,不太有時 間去攻擊別人。 不是因為中國人多愛好和平。 是因為中國人自己互相都攻擊不完了,交相內戰已經打不完了,那有時間 去攻擊別人呀 ! 中國人非常的自私,因為中國人太崇尚紅色,比西方的人都還崇尚這個紅 色,這是一個非常可怕的顏色。 所以你知道嗎?佛陀出世的時候,都會在最貪婪的民族及地區裡面出現。 印度人貪不貪婪? 我告訴你中國人跟印度人都很貪婪,都是世界上最貪婪的民族之一,但也 是最聰明的民族之一。 因為愈貪婪的人愈聰明。 印度人聰不聰明? 非常聰明! 印度人因為太聰明,所以印度人很自私,所以印度人經濟也是比較落後的。 因為大家都交相在圖牟自己的利益,而沒有像日本人那種一體感,大軍團 的戰鬥。 那中國人是一盤散沙,因為中國人太好鬥了,裡面自己人已經鬥到沒有時 間去跟外國人鬥,自己都鬥不完了。 所以中國人是容易出內奸的民族,印度人也是容易出內奸的民族。 條件太差就沒辦法傳法。 衣食足,才會知榮辱。 C師姐上次有問過佛陀為什麼要出現在台灣? 地方。 所以你只要看到:「耶!這個房子充滿了紅色。」 那你就可以把老師講的這個剋應,講給住在裡面的人聽。 他們會覺得:「哇!你有超能力呀!你怎麼會知道? 」 天機不可洩露,因為你已經掌握了顏色的密碼了。 所以諸位師兄師姐,你能掌握了顏色的密碼,你就可以知道魔界的技倆。 這樣瞭解嗎? 老師剛才對於大紅色的光所產生的影響,已經向大家報告了,所以我們捫 每一個人都有。 只是我們內在這些光的強度高或低。 你說:「老師怎麼辮?我已經有了,我該怎麼辯?」 繼續有運作的一個緣體。 這種大紅色的顏色,或者這樣的光線、這樣的能量,它會創造了衆生這些 大紅色光的現象。 還有我們內在本來沒有很強烈的這些人格特質,也會因為這樣的顏色、這 樣的能量,而創造出來而深化了這些人格特質的現象。
候,我們必需第一個把這個顏色的緣體去除掉。
用木頭來蓋房子,用木頭來佈置我們週邊、我們眼睛可以感覺及看的到的 我說的是用木頭來佈置,而木頭的顏色是淡的或深的,那都考慮在其次, 重點就是原木。 因為木頭是很容易跟存在連結的一種震動的能量。 因為它是大自然柔軟能量的一部分。 所以我們家庭要合諧嗎? 那儘量用木頭的佈置 。 當然我們可以看到日本人,他們從唐朝擺設的裡面吸收了靈感,也就是唐 風,或者叫禪風。 事實上木頭可以讓人跟內在比較容易連結。 所以既然我們已經有這些鮮紅色的光的人格特質了,那我們就用木頭,儘 量用木頭,在我們身邊環境裡面用木頭的佈置，木頭的裝潢、木頭的筷子.木 頭的碗。 那你說:「老師,木頭的鞋子可不可以?」 但是木頭是一個很容易親近空性的緣體能量,因為木頭本身是柔軟而清淨 的能量。 也就是說用木頭來對治我們內在具有的鮮紅色的光人格特質 。 善用木頭。 木頭代表的是淡泊。 木頭代表的是寧靜。 木頭代表的是心靈的能量,而不是物頁的能量。 木頭代表的是詳和。 木頭代表的是慾望的漸漸減少。 木頭的感覺能量,還有木頭味道,都很容易引起寧靜、放鬆的感覺。 當然木頭的味道有好幾種,基本上只要不是很臭的木頭,味道都很舒服。
覺看看? 那怕是紅茶,或伯爵紅茶,或者是綠茶,不需要一公斤好幾千塊的茶,不 需要! 你要知道,那都是人為在炒作的價值、價格。 只要你心能靜下來,用你的鼻子去聞聞那個大自然的滋味,那個茶葉的香 ,讓你毛細孔都會發光的。 那就是寧歸。 茶葉不就是木頭嗎? 植物嘛! 我說的木頭就是植物。 儘量用比較清淡的顏色。 老師在清淨的九色光法裡面,有談到顏色,那些都是很清淡的顏色。 然後儘量在木頭的用色選擇,往那樣方向的顏色去配合。 體,讓寧靜能量漸漸的顯露出來。 當你能跟存在連結,你的身體就會漸漸健康。 你的消化系統,胃潰瘍、腸胃蠕動不正常,還有一切的病變都會漸漸的消 失。 所以儘量多用木頭。 然後再來還是回到老師常常分享的方便法,也就是儘量要讓自己有沉澱下 不是坐在那邊發呆。 是過濾自己自我運作的痕跡,急根在運作的痕跡,空虛根在運作的痕跡。 你能看自己看的多深,你生命就有多大蛻變的空間。 你看不到,那你生命蛻變的空間就很小。 要全然的、敞開的面對自己內在的自我。 儘量把自我欺騙的情結一一揪出來看。 「哎唷!那有!是你不嫌棄啦! 」 我告訴你,這就是自我欺騙。 為什麼要這樣講? 我帥不帥對別人而言根本不重要,可是我認為我自己很帥。 假設我認為我自己很帥。 那你認為我很帥,我一定會說,「哪有呀!」 那代表我是一個很虛偽的人,我在戴面具。 那如果說:「我本來就很帥呀!這有什麼了不起。」 哇塞!這是一個很真的人。 但是我自己認為我很帥,那我是一個很自我的人,否則我怎麼會對自己有 看法呢? 你想想看,如果有人說:「你好美哦!」 老師站在女孩子的立場來說。 那只有兩種情況:一個情況是你認為你很醜。 「真的嗎?」好,那你還是一個很真心的人。 另一個情況是,你認為你根本不醜,你認為自己很美。 「那你為什麼要說:「我哪有美!」 你看,連自己都在自我欺騙而你自己沒有看清楚。 那你說:「哦!老師你這樣講,我很混亂耶!那我該怎麼回答?」 我沒有叫你怎麼回答。 但是通常我很警覺,我會說:「謝謝你的讚美。」 不管你是真心還是假心。 有人來老師那邊論事說:「老師,你愈來愈年輕了。」 「謝謝你的讚美。」 - 因為你有可能認為我愈來愈年輕,可能也有人認為我愈來愈老。 都有可能。 但是我是很警覺在講這樣的話。 你們要注意到 ,你生活裡面有沒有這樣的細心,這麼的深透、深度的觀照 力。 因為那跟你的生死有關。 你放過去了,你可以不看,你每天都在演戲而你還不知道,這是最可怕的。 這樣你的大紅光怎麼會消失呢? 你要非常非常的警覺來看自己的起心動念。 你一定要過濾自己過往的起心動念與行為,來覺察、過濾自我運作的痕跡。 所以你要給自己沉澱的時間。 還有老師常跟你分享的,你定要把慈悲心不足的地方揪出來看。 觀照跟慈悲心是一件事情,是同一件事情。 如果你觀照力很差,然後你還自己認為自己很有慈悲心,那是一件很可怕 的事情。 你觀照力很強,你就不會認為你很慈悲。 你觀照力很弱的,你就會認為你很慈悲。
一個知道自己很壞的人,他生命蛻變的空間是很大的。 一個明明自己是很壞,還認為自己是很好的人,那是完全無可救藥的人, 你知道嗎? 所以要讓自己鮮紅光漸漸遠離或消失,要把這些念頭揪出來看。 絕對要非常、非常的警覺而面對自己。 面對自己很虛榮的自我。 我已經是中年人了,我快五十歲的人了。 第一個是我覺得瘦會讓我精神真的會比較好,我有注意在控制這個標準體 重。 第二個我覺得放任自己太醜的話,也很難傳法,人家看到你就「倒彈」( 台語,意思就是反彈!),你講的話就沒有人要聽。 第三個,我真的對「漂亮」沒什麼興趣,我真的看到了。 我以前是有一點愛漂亮,可是你知道嗎? 我這一點愛漂亮都比這世俗人都不愛漂亮的。 所以我這次頭髮就沒有理那麼短了,你知道嗎? 因為天氣有一點冷,我就留長一點點,那也乜是不用整理的,讓頭髮自然就 好了。 我的意思是,我不是在做標榜,而是我常常在檢視我自己。 檢視自己是永沒有止境的。 你說:「老師,那你就不用檢視了呀!」 誰跟你說我不用檢視,我常常在檢視。 我如果覺得我不用檢視自己,那我就是一個被自我所束縛的自我凡人了! 我一輩子都在檢視自我,我生生世世都在檢視我慈悲心不足的地方。 看到人家的那種善良,我們自嘆不如的地方,哦!就好感動,然後真的要 看到自己的慈悲心不足。 諸位師兄師姐, 「我覺得你們不是一個很慈悲的人。」 我如果這樣跟你們講,你們會怎麼樣? 馬上心情低落了。 那麼你們內在認為自己是善良的人嗎? 但是你們善良度夠嗎? 我可以跟你講,如果你認為你善良度夠,你就沒有救了 如果你認為你善良度不夠,那你有很大蛻變生命的空間。 我可以告訴你,在我看起來,我的慈悲還有無限的空間,還要不斷的去發 掘我慈悲心不足的地方。 因為慈悲心的不足,所以我不斷的在過濾體諒心不足的地方。 説實話,生命最美的就是,你不過濾,存在也會過濾呀! 你一靜下來,存在就會開始K你了。 耶!剛才那件事情慈悲心還是不足。 這叫無為。 而不是説:「哦!我已經成道了,我已經空了,所以你知道我隨心所欲都 不踰距。」 我告訴你,你認為你隨心所欲都不踰距,那麼你就是個魔鬼,你已經無可 救藥了。 你瞭解嗎?無止盡的去發掘自己慈悲心不足的地方。 從有為的發掘,到無為的發掘。 無為的就是存在會隨時來教訓你,會隨時提醒你,可是你必需要給自己一 點空間跟自己獨處。 這樣你的鮮紅色的光才會漸漸消失。 你鮮紅色的光消失了,你心臟病就會消失,不管是先天或後天性的。 不管氣喘、頭痛、鼻子過敏、耳鳴都會漸漸消失。 癌症也會消失。 當然醫學有很多理論説癌症是怎麼樣來的、怎麼樣來的? 我告訴你,那都是很外圍的理論。 重點是你內在有那個吸引疾病的因。 沒有那個因呀!那個外圍的東西是無所附著的。 那些物質性的東西是無所附著的。 它們是以你內在的心因---自我的心,為一個附著的因。 有因然後才有這個病菌或生病的緣體交會,然後產生這個生病的果。 所以凡人只是怕這個苦果。 但是他沒有想到是因為他的自我心,就是那個因,所吸引病緣,而生病果。 所以自我的凡夫俗子都好愚蠢。 一天到晚都只練太極導引 、太極拳,或者什麼族輪功,還有什麼元極舞,
還有一大堆氣功。
事實上那都是自我凡夫俗子,在修什麼?
修這個肉體而不修心呀!
你知道嗎?那不練 ,病就來了,練了也可能病都來,為什麼?
因為外境的刺激太大了,病還是會來。
你相信一直這樣練,心就會平靜嗎?
你看一個太極拳大師,你罵他看看,他會不會生氣?
不是說練那些功法不對。
練那些功法是治標,那是從外圍著手,那是外道。
我要練什麼?要求什麼?
這都是外道。
是要從內在的自我根下手觀照,才能真正讓身心全然的病癒、自在!
我如果唯一要練的,還要練什麼? 練體力。 因為肉體還是肉體,我沒有像年輕的時候體力那麼的好了。 我每天起來都要做做伏地挺身,或者是走走路,我是練個體力,因為我需 要體力來分享正法。 這是我唯一在做的,我只有這個練體力的事情而已。 剩下的我不練那個什麼功,那個我沒有興趣,我沒有那麼多時間。 那是太閒的人,怕死的人,還有從練那個功法可以得到成就感的人。 那這是凡夫俗子,跟本性一點都無關,那都是外道。 但是我不排斥練那個東西。 而是説你要以觀照為基礎,那你練這個東西,就可以連結了。 如果你不識本性,你學那些東西都是外道。 我不排斥那個東西。 所以正法要講的很明白,不然這個書一出去呀!所有的功法協會都會恨死 我了,開始攻擊我。 不是這個意思。 是你要從內心裡面全然的蛻變生命,那才有意義。 那才能解脱六道輪迴。 那六道不用你死了才能解脱,活著的時候你就可以解脱了。 不在生滅現象裡面受生滅感受、感覺的凌虐。 生滅是什麼? 得跟失嘛! 不管是物質的還是感情的嘛! 物質的就是名跟利,或者成就感。 還有呢?感情嘛! 你養的寵物呀!那怕是一隻小老鼠,一隻小金魚,一隻小阿狗,一隻小阿 貓。 還有你的孩子,他一定會長大的,他一定會離開你的。 只是生離或死別,是他早走還是你早走,就是這個樣。 活的時候離開你,叫生離。 死的時候離開你或你離開他,叫死別。 這是生命的現象,它是沒有任何意義。 可是你在活著的時候,在很清醒的時候、在得的快樂、興奮、喜悦的時候 ,你就要看到有另外一邊的情境、情況、情結會產生。 所以當你在得到的時候,你會因此得到快樂感受的時候,你一定要警覺。 我不是叫你不要快樂,那你是神經病,你是石頭。 「得」,怎麼不會快樂,當然會快樂呀! 但是你放任那快樂情緒一直延伸下去而不警覺的話,那很危險。 因為快樂的另外一邊情結,就一定會有不快樂的情結在那邊潛伏,只是伺 機而動,因緣到了就會產生! 我可以告訴你,以前我們那個年代,考上大學是一件很快樂的事情。 當你考上大學以後,剛開始跟人家講的時候很快樂。 可是跟第二個人講,跟第三個人講,跟第四個人講以後,快樂就愈來愈少了。 到大一新生準備入學的時候,已經不大快樂了,為什麼? 因為全部都是大學生,你也沒有什麼了不起了。 而且是考上大學的興奮、喜悦、高潮感已消耗殆盡,而留下落寞、低潮 不太快樂的感覺。 所以你知道嗎?那就是空虛感又出來了。所以快樂是為了填補空虛。 當你的空虛根消失的時候,真正生命的快樂是開朗。 不論處於任何的境遇都有開朗存在。 當你開朗,你就不再需要追求快樂,你也就不用因為害怕不快樂的發生而 去逃避任何事情了。 在任何情況下,你都可以保持清醒寧靜。 這是生命最美的狀態。 我一定要形容這種狀態,就是以開朗來形容比較貼近。 那一種不需要求快樂,而且永遠不變的快樂就是開朗。 所以我跟諸位師兄師姐報告,雖然我臉上有皺紋,我的小朋友說:「爸爸 你為什麼皺眉頭?」 我在想說我會皺眉頭,那大概是我為衆生吧!我為衆生的痛苦在皺眉頭。 這開玩笑啦!這不要自己自我標榜我有多偉大。 我告訴你,不是啦!臉相就是這個樣啦! 可是在我八、九十歲的時候,如果我還活著,可,以確定的是你可以看到 我的眼神還是一樣的年輕,皮膚雖然愈來愈皺了,愈來愈老化了,我的眼神一 樣年輕。 因為我内在裡面沒有得失,沒有生滅的痛楚存在,所以我會永恒年輕。 但是那個得失情結,失去以後的痛楚留住。 你知道嗎?你內心就會起皺紋了。 你的眼神就起皺紋了,你就會開始變老了。 你知道嗎?到最後你還是比你愛的人先死比較好。 因為你不忍心見你愛的人比你早走,所以還是你比他早走。 我看到有人的執著,讓我很感動,但是也很悲傷。 我最近看到一位先生他説:「他一定要活的比他太太久。」 這種真情真的讓人家很感動,為什麼? 因為他説,他一定要照顧他太太,他如果死了就沒有人會照顧他太太,或 者説別人照顧他太太可能沒有辦法像他照顧的那麼好,所以他要比他太太晚走 哦!好感人哦!也好執著哦! 但是老師跟諸位師兄師姐分享,我絶對有這樣的一個慈悲,可是我沒有這 樣的執著。 因為我能活多久那是因緣的事情,那跟我無關。 可是我會盡力去體諒,體諒跟我有緣互動的衆生。 不論他是誰。 不一定只是我太太,可能她是別人的太太,但是絶對不會做錯事情(大家 哄堂大笑) ,只是那份慈悲的體諒。 所以我們要自己檢視,要自己觀照,跟自己有獨處的時間,然後把老師所 分享的法當做一種對照自我的標準。 你説: 「老師為什麼要這個樣?」 因為你還慈悲心不足,你才要聽我説法。 如果你慈悲心很俱足的時候,你不用聽我説法了,你已經到別的世界去分 享正法、去渡化衆生了。 所以你要透過老師給你的方便法,漸漸的可以自我超越。 不用老師這樣耳提面命、不厭其煩的把好多生活細節的東西,一一剖析讓 你去觀照。 因為你慈悲心愈深,你看的愈細。 那這些東西也是老師在拋磚引玉的列舉而已,你要舉一反三,到舉一反十 ,到舉一反無限。 事實上你不能只抓著老師所傳的東西當做標準而已,你還要再更深度的去 發掘。 而是説在生活細節裡面,你有看到自我運作的痕跡嗎? 很細節、很細節的地方。 你自然會有那個心眼,當你的慈悲心愈掘愈深的時候,你自然有這個心眼。 也就是把你慈悲心不足的地方都一直揪出來看,你盡力去讓自己的慈悲心 愈來愈深,然後你自然就俱足觀照力。 你不想觀照也沒辦法,你就是看的那麼清楚,看自己看的那麼清楚。 當你看自己看的那麼清楚的時候,誰能迷惑你。 有人對妳說:「美女,妳是我所看過最美的女人,從來沒有看過像妳那麼 漂亮的美女。」 那妳就完了。 因為妳慈悲心不足呀!所以妳看不到妳自己呀! 妳以為自己就是那麼的美,那就完蛋了。 為什麼妳知道嗎? 妳就以身相許,然後等著被抛棄。 因為人家是在唬哢你的。 他對每一個女孩子都這麼說,你碰到的是一個愛情的聖手。 那是因為你自己沒有看透自我的這些東西。 所以我剛才不是跟你分享嗎? 有人説:「老師你好年輕哦!」,有人説:「老師你好帥哦!」 我會說:「謝謝!那是你的看法,因為也有人說我長的很老氣,有人說我 看起來像五、六十歲的人一樣。」(沒有啦!後段這是我自己編的。) 但是那些説辭的讚美,對我而言那是沒有任何意義。 因為每個人都有他自己認定的想法、説法。 認定無關事實。 對於講話的人而言,或持他自己所説看法的人而言,都是對的。 所以每一個人講的都是對的,但是你總是要禮貌性的回答人家呀!因為他 願意把好話講出來給你聽呀! 不管他是怎樣的心態呀!你都要感謝他呀! 都是善意嘛!對不對! 所以説:「謝謝你的讚美!」 這一句話在空性的人來看,是比較如法的一種回答,因為你很警覺。 往空性路在走的你,絶對不會隨便唬哢人家而假謙虛,你知道嗎? 明明就覺得自己很有智慧。 「哇!你好聰明哦!」人家讚嘆你。 「那有呀!我實在很笨。」回答人家。 「你太瞭解自己了,事實上我是覺得你很笨,我在唬哢你的。」人家再這 樣説你。 哦!好生氣哦!(內心很生氣) 這是因為昏沈看不清楚自己,所以自己在自我欺騙還唬哢給別人聽,結果 卻給別人耍的過程。 自我凡人自己都覺得自己很聰明的,誰會覺得自己很笨。 我告訴你,覺得自己很笨的人是自卑感。 覺得自己很聰明的人是自大。 都是兩邊的東西,跟本性一點都無關。 有沒有看出來? 你説:「那老師你也好聰明哦!随心所欲而不踰距,説法如行雲流水。」 我可以跟你講,諸佛都有這樣的本事。 那是右腦的存在,透過我這個嘴巴在講話而已。 你是用左腦比較,來看到的是我的聰明。 因為你左腦裡面就是很羨慕這樣的方式,所以你才會覺得這樣很好。 那都是你的貪慾,你看到了嗎? 對我而言,那是沒有任何意義的。 我説的正法都是為了要分享,不是要彰顯我自己有多厲害的本事,否則我 就沒能力來分享這個跟存在連結、息息相關的正法。 你們要自己觀照呀! 那你説: 「老師,我要成佛,因為成佛像你這樣子好棒哦!」 真的很棒嗎? 那是因為你看到的是「哦!你會得到好多人的尊敬,你辯才無礙,你還有 神通。」 那你知道嗎?你要去觀察,你為什麼要像我這樣?你的動機在那裡? 如果説你迷戀這個東西,那就是你的貪慾。 可是如果説你從另外一個角度你看到!「哦!原來成佛就是那麼的自在! 然後那麼的慈悲!可以分享,讓我好感動。」 那就對了。 那你這樣的起心動念是如法的。 所以我不是叫你不要許成佛的這個願,而是你要看看,你產生這樣的念頭 的根源為何? 因為念有念頭就是有生滅了,就是有一念、二念、三念了。 你有這些東西的時候,就是貪慾呀!它是從什麼樣的初衷?什麼樣的動機 出來的? 有些念頭是可以的,因為至少有一個方向嘛! 人在這個世界生活,總是要有方向嘛! 呼吸也是有方向嘛!看鼻孔朝天還是朝地呀!朝左、朝右呀! 走路也要有方向呀! 這方向是如法的,但是動機很重要。 你走路呀!總是要個方向呀!但是那是個方便。 你内在裡面要審視自己,這樣的動機是不是如法。 尚未與存在全然連結的人,總是有慾望嘛! 只是這個慾望是正的慾望,那我們可以接受,這是如法的。 那邪的慾望就要很警覺。 「我想成道,因為成道可以讓我很自在。」耶!這一種是如法的正法。 「嗯!成道很棒,會得到很多人的仰慕。」哇!那就是很邪的念頭了。 這個都要去觀照動機? 所以諸位師兄師姐,你要沉澱下來才能寧靜,然後來看透自己。 看透自己這些很微細念頭的運作。 每一個人都想成佛。 這個世界有多少人想成佛,你知道嗎? 誰叫佛陀創造這個成佛的方便法,那就激起很多人有慾望了。 只是這個慾望是為了那一份慈悲,還是為了自己的自我的消溶。 為了慈悲,這是如法的。 想讓自己自由自在,這是很慈悲的事情耶! 然後可以分享正法,讓別人也自由自在,這是如法的。 想要得到別人的肯定,往外求,要求感應,這是邪法,這是天魔外道邪曲 的心。 諸位師兄師姐,這樣瞭解嗎? 抓住這個點,要遠離那個大紅光,讓那個大紅光消失,那就很容易了。 大紅光要消失的因緣,不在於時間的長短,而在於你對痛苦的感受度有多 敏銳。 如果你對痛苦的感受度很敏銳,你警覺了。 我跟諸位師兄師姐分享,它當下就消失。 如果你對痛苦的敏銳度不是很強,你只會這樣覺得--- 「哇!老師説的法好好聽哦!真的很好聽,以後我避免大紅色的光及顏色 ,然後剩下的自我檢視全丟一邊,只要大紅色的光,我們避免就好了。」 每一個人對痛苦的認知程度,而決定了他要跟存在連結的那個片刻產生的 點。 這樣瞭解嗎? 今天這個大紅光,這個無明的九色光裡面的大紅光,我們就分享到此。 那老師留點時間讓諸位師兄師姐發問問題。 對今天老師所分享的法,或者説你們在生活裡面有問題,你們都可以問。 問與答: 問:老師,我上個星期來上課,那老師講了一句話,就是「會掌控自己的 人,就會去掌控別人。」 想請問老師,那是要怎麼樣來觀照? 什麼樣的行為或者什麼樣的念頭?是所謂的掌控自己,我在這個地方觀照 起來好像不是很得力。謝謝! 答: L師兄提出來的問題非常的貼切。 對一個很深入想要蛻變生命的有緣的佛子,這是一個很重要的話題「掌控 自己」。 我們世俗掌控自己的現象,最常在形容的就叫「完美主義」。 那完美主義有兩個方面:一個是道德的完美主義, 一個是辦事能力的完美 主義。 我們信仰了某種宗教,它或許是基督教,它或許是佛教,甚至是回教,各 種宗教。 那當我們信仰了以後,我們就學到戒律。 如果以宗教的立場來説,戒律就是「我就要把自己達成到怎麼樣程度的道 德標準?」 比方説基督教的十戒,或者佛教的五戒,這都是魔法,這根本不是正法。 這根本不是佛陀所傳的。 「不殺生」、「不兩舌」、「不綺語」不是這個樣的,這都是外道的邪法。 因為這是文字相,被這樣一直流傳過來,斷章取義的邪法! 事實上你用有為的、用力的努力,一定會放鬆。 因為它不自然。 你想當君子,那就很累了。 因為你用力。 你甚至拿一枝筆,或一支小小的頭髮,你手都會酸的,你一定要放鬆休息。 一放鬆,你就會跑到另外一端去。 不殺生,不兩舌、不綺語,你試試看,一天到晚在注意自己不講好聽話。 有人天生就喜歡講好聽話,拍馬屁、甜言蜜語,他本來就有那個慣性。 然後一直叫他自己不要講、不要講。 你知道嗎?自己告訴自己不要講好聽話。 然後用力,力用盡了就會放鬆。 放鬆了就開始講了。 然後放鬆講就破戒,而產生了罪惡感。
在道德上就叫罪惡感,自我批判的情結。 這就是想掌控自己,所產生的自我批判的情結---罪惡感。 所以今天聽到老師的法,也有可能又開始產生罪惡感了。 「唉呀!老師,我的自我好強哦!我的急根還是那麼強,我空虛根還是那 麼強,我修行那麼久了,為什麼還是那麼強?」 「啊!我急根又犯了,我自我根又犯了。」 這不是自我批判嗎? 這不是想掌控自己嗎? 「我要把自己達到沒有自我的狀態。」 這不是掌控自己嗎? 所以在道德上就産生了罪惡感。 然後就放棄了。 我不再修練了,我覺得我跟正法無緣;這麼美的正法,可是我愈修練壓力 越大,我不要修了,我放棄了。」
這是什麼? 這就是掌控自己要達到某種境界的標準。 掌控一定是有某種目標要實現,某種慾望要滿足,我才要掌控嘛! 我要把自己雕塑成某一個樣子,這個就是掌控。 所以自己的罪惡感會很重,如果從道德感來講,就是自我批判的情結很嚴 重。 然後如果説從辦事的能力來談起呢? 那就是完美主義了。 瞧不起自己,討厭自己就叫挫折感。 我為什麼達不到我自己訂定的目標呢? 所以就產生了所謂的挫折感。 在能力方面或者對事情要求的圓滿度方面,就產生了挫折感。 這就是想掌控,然後這樣就不能隨緣。 因為挫折感或者是罪惡感,都是有一個目標、有一個夢想的預設立場。 我要達到某種我自己預設的目標,然後達不到就產生了一種自我批判的情 結,這就是想掌控所產生的情結。 這個就是在用力。 所以掌控自己的另外一邊,就是也一定會想掌控別人 這個要掌控自己的情結,就產生了瞧不起自己、討厭自己的挫敗感。 有時候我們氣自己氣到,這個手拿著拳頭去什麼! (沒有,這手還拿著拳 頭,這是有語病,要很警覺。)握著拳頭打牆壁呀!打自己的頭呀!用頭去撞 牆呀! 這不是自我控制情結所產生的嗎? 達不到自己所預定要的那種結論,所以就氣自己呀!氣自己怎麼那麼笨。 「剛才追那個女孩子,唉呀!怎麼那麼笨而講那句話,多唐突呀!」 「唉!糟了!當時如果我不要講那句話,她一定給我追得到手了。」 「唉!我看看明天她對我的感覺怎麼樣?」 這不是嗎?這是想自我掌控。 都是左腦在運作的痕跡。 任何東西只要是左腦出來的,連正法一進去都變成左腦的知識、觀念,知 東西,就會想掌控! 所以老師會創造一些方便法,但是我會砍有緣人執取正法的自我情結。 我説:「自我才需要沒有自我的狀態。」 但是我剛開始就跟你分享説:「啊!這個要達到沒有自我的狀態,這叫成 佛的狀態。」 你自我那麼強,我一下子説:「空性是一念的自我」,人家是沒有辦法體 會的。 讓他走到另外一端,盪到另外一端「想達到沒有自我的狀態」的挫折感的 痛楚產生時,我再説:「空性是一念的自我,而不是一念不生。」 如此循序漸進,才能真正的與存在連結。 所以看到老師的第三本「成佛之路」(全然寧靜之路),一直在強調沒有 自我的狀態。 那這下一直修練,本來修的很甜蜜。 到後面變的很痛苦 ,「為什麼我修了那麼久,那個自我狀態都還存在?」 為什麼? 因為想控制自己達到沒有自我的狀態。 所以老師的書就像故事書一樣,要一本一本的看下去,後面還有很棒的東 西。 好話不能説盡,不然就沒得玩了。 所以到最後老師説:「一念的自我,不是沒有自我,自我才需要沒有自我 的狀態。」 那到第四本、第五本就有談這個東西了,就這樣一步一步來。 所以任隨情緒、情結它去流動。 任隨自己的心境去流動,而不再對它做任何的掌控,只要保持觀照。 我記得林師姐有問過説:「密教呀!在唸這個咒語呀!還有我們再延伸到 佛教,不是也在唸咒語嗎?一貫道不是也在唸咒語嗎?所有的宗教不都是要唸 咒語嗎?」 那咒語是要唸到什麼程度?一心不亂的程度、攝心一處的程度。(各宗教 的説法)。 這是天魔、外道的邪法,用咒語來達到一心不亂的境界。 我可以告訴你,如此心永遠會亂,那只是增加他的貪慾與挫折感。 不求一心不亂,任隨心去亂,任其自由來去,你只要保持觀照,心就自然 沉澱。 那因為我們有掌控的習慣了。 衆生嘛!自我就是掌控慾嘛! 那我們要看到、看到。看到「掌控慾」,它就漸漸消失。 而不是讓自己不要掌控。 耶!不要掌控不是另外一種掌控嗎? 掌控自己不要掌控,那還是掌控呀! 所以只有什麼方法可以讓生命得到全然的寧靜? 觀照。 漸漸的會愈來愈沉澱。 所有掌控的痕跡我都看到了,漸漸的它就會失去了掌控的力道。 所以當一個人他開始能真正的接受自己,就是掌控的能量都消失,而不是 不掌控自己。 不掌控有一個「不」字。 掌控自己成為不掌控的狀態,那還是掌控呀! 讓一切情緒,隨它來去! 所以剛才L師兄在問,就是這個問題。 這就是掌控自己。 我要達到某種目標,在辦事能力;還有就是道德感的目標,或在修練方面 , 我要達到某種境界。 只要你想達到什麼樣的境界,問題都很大。 這些我們都要觀察到的。
這個東西觀察到,它就會漸漸消失,你不需要去努力的作為。 「哦!我把它放掉,放掉、放掉。」 放掉是什麼?是努力的作為。 那你說:「老師,你書上不是寫放掉嗎?」 不然你叫我怎麼講? 講文字就是這個樣呀!但是我漸漸在砍呀! 我不用這個方式,法是沒辦法講的。 只是文字就是要講的,那怎麼辦? 就是一步一步的。 循序漸進先提一個方便法,當精進者產生執取法時,再砍他的執取。 你把這個痕跡都看到了。 「哦!我把自我放掉。」這也是掌控自己呀! 「哦!我看到自己的自我很想把它寫下來。」為什麼? 想掌控呀!想掌控自己不要再犯自我的毛病呀!
什麼叫真正的懺悔? 「觀照到」就是真正的懺悔。 而不是氣的把自己撞的頭破血流,自我譴責、批判:「我為什麼那麼不慈 悲?」 「蒼天呀!請把我天打雷霹,把我打到十八層地獄呀!」 那又怎麼樣? 到地獄繼續懺悔啊! 蒼天呀!十八層還不夠,看看還有沒有十九層、二十層地獄,我來跟閻王 爺談判看看。 「唉!我覺得我罪惡重大。」 所以我就跟你講了呀!不管你選擇什麼?對你來説都不是罪惡,你只要對 你的選擇負責任。 對別人來説,你已經侵犯到別人,就是罪惡。 那是對他人來説是罪惡,所以你一定要付出代價,就是因果報應呀! 所以你只要為你選擇負責任就可以了, 「因果鏡」談的很清楚。 你做壞事,對你而言不是罪惡。 可是你要記住,這是你選擇的,你要去品嚐你做所謂壞事的惡果,這樣就 夠了。 所以漸漸的把自己的這些罪惡意識,挫折感都觀照到。 這就是完美主義的真實義,它的根是從這個地方出來的。 因為有自我就有貪慾。 貪慾就是完美主義,就是想把自己拉到怎樣的階段。 所以老師説成佛,是存在設計的一個最慈悲、最方便,也是最大的謊言。 因為從來沒有這個事情存在過。 在左腦還有這種名相叫成佛呀!它是左腦裡面的觀念呀!就是設計一些東 西來引導他呀! 所以你可以看看上乘人,看到老師的正法會很感動。 但下乘根器的人會説:「哦!這個人貢高我慢。」 對我而言沒有關係,跟衆生玩一場慈悲救渡的戲呀! 一份慈悲。 在空性裡面沒有文字、沒有概念,怎麼會有「佛」這個東西呢? 還有分什麼階級啦!怎麼樣?怎麼樣? 老師是用一些比較簡單的概念,儘量把概念簡化。 我可以跟你講,天魔、外道最喜歡把修練的過程分好多階級。 因為他要創造衆生的罪惡感跟挫折感,所以他會區分很多修練的階級。 可是你看老師說法,你會覺得好簡單。 雖然蛻變生命的過程真的是很辛苦,因為自我的盲點很多,但是正法很簡 單。 跟右腦連結一定要簡單。 跟左腦連結一定要複雜,左腦才喜歡,才有成就感,才容易相信。 天魔就是創造眾生跟左腦連結的很強度的自我。 所以你要知道,現在所有的法都是邪法,都是末法,都很複雜。
你唸那個咒語,唸十萬遍跟唸一萬遍,那個功力你就覺得不一樣了。 那個唸十萬遍咒語的人呀!走路都有風了。 然後那個人用意念看看,自己會不會飛起來? 看自己有沒有因此而俱有超能力,能以意念讓杯子飛起來? 這有意義嗎? 痛苦都還在。 這樣瞭解嗎? 問:老師我想請問一下,這個世界的人數量愈來愈多啊!那靈魂的數量是 不是也愈來愈多? 因為我有看過報紙上寫説複製人,那就有人討論到。 他們是從宗教或是道德的觀點來看。 可是我的想法是説,因為一個生命的開始,可能是胚胎出來之後,一個靈 魂進來,所以生下一個孩子。 那如果是一個複製人,他是在實驗室產生的,那樣的話,這世界靈魂的數 量到底是怎麼樣的一個狀況? 答: 我們不是要去解釋那個複製人,那是科學家的事情。 但是老師跟諸位師兄師姐分享,這個世界或他方世界,我們會認為有限是 因為我們的左腦。 左腦有生滅概念,也就是俱有有限的觀念,所以我們才會產生了數字的概 念。 然後數字的概念,就是愈來愈多或愈來愈少。 事實上,我只能以凡人左腦的概念來分享,這個世界還有他方世界,是有 無量無邊的衆生。 無量無邊! 無是無限,它不是我們的數字可以計算的。 像恆河沙,是佛陀用恆河來做比喻。 我用淡水河沙來做比喻 你算算看,無量無邊。 因為左腦它有數字概念,所以它會覺得不可思議,到底有多少數字? 因為左腦永遠在計算,跟計較。 我告訴你,無量無邊,靈魂跑去那邊世界!跑來這邊世界!只是不同的時 空轉換而已,數量就是無量無邊。 你説:「老師,那到底有多少佛?」 也是無量無邊。 所以佛也沒有什麼了不起。 只是無量無邊的佛對應無量無邊的衆生。 一佛對無限,對很多衆生的時候,那個一,就變的很不平凡。 事實上真的沒有什麼了不起,像老師這樣的人如過江之鯽。 然後你們的內在也是像老師這樣的。 只是這些自我凡夫俗子的空性蓋住了。
蓋住了,就是這些無明之光把它蓋住了。 所以我只能説無量無邊。 如果以微積分這種概念來形容,就比較接近而容易讓人了解了。 到無限,這是比較接近。 左腦才有有限跟無限的概念。 實事上右腦連無限這個概念都沒有。 這是觀念對待區分出來的。 我會講無限是針對左腦的概念,不然真的無法説。 真的無法説,不可思議。 就是左腦真的沒辦法思議的。 而且說實話,這些思議也是針對左腦來説。 因為對右腦來說,這不可思議的「思議」是沒有任何意義。 而對左腦來説,思議是有意義的。 就是因為左腦需要意義,所以我們才要提出這個問題。
我只能跟你分享,靈魂數量是無量無邊。 但是只要是能呼吸呀!就有生命體了。 甚至連植物都有生命體。 植物也能呼吸耶!所以植物不是能產生光合作用嗎? 所以有呼吸就有生命體,就有靈魂在,有無量無邊的數目。 計算、計較衆生的數目有多少,事實上以右腦的角度來説,以空性的角度 來説,是沒有任何意義的。 但是講「無限」,是針對左腦的概念。 左腦的概念是有限的,所以一定要用數字來區隔,數字來算,貼上標籤嘛! 像以數字這樣概念區隔起來,這樣左腦才會有確定感。 因為左腦喜歡能確定的東西,這樣才安全呀! 科學的頭腦都很喜歡精確,確定的東西。這樣瞭解嗎?
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