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| 2019/05/31 12:51:01瀏覽575｜回應0｜推薦0 | |
二00六年一月二十一日
人與人之間的互動都在戴面具,甚至你對某個人很生氣的時候,你還可以 跟他強顏歡笑,這是一個不正常的狀態。 可是在這個世界的凡人,自我凡人都已經認同它了,都以為這是正常的狀 態。 如果你對某一個人很生氣,那你為什麼還要跟他強顏歡笑?你還要跟他打 招呼,但是你在他背後是恨死他了! 為什麼要這個樣? 為了圖自己的利益。 所以這個世界,老師常常説:「六道輪迴的世界,真的是瘋人院。」 每一個人都是瘋子,所以每一個人都活的很矛盾、很痛苦。 因為每個人都在戴面具。 戴面具是為了他內心裡面的一個計較,計算自己的利益,所以常讓很簡單 的事情變的很複雜。 連結。 雖然還沒有完全連結,但是都很容易連結,因為至少他還有一片的真。 有時候你很生氣,你是沒有辦法對那個讓你生氣的人好臉色。 你知道這是多美的品質呀! 可是試問,在這個世界上有幾個人能做的到。 你很生氣,而那個激怒你的人,他可能是你的同事,他也可能是你的朋友, 他也可能是你的鄰居,但是當你在生氣的時候,或你氣還沒有完全消失的時 候,你是沒有辦法能給他好臉色。 你沒辦法跟他再演戲。 我不是在歌頌你有這樣的品質,但是這個品質很美。 因為這個品質,至少你還是真誠。 因為你演戲的成份比較少,甚至你不演戲。
那試問六道輪迴的衆生,這些自我凡人他為什麼要演戲? 因為他為了那些沒有意義,莫須有的利益,而他卻從來沒有很深度的去穿 透那個沒有意義的行為。 他以為那是理所當然,那裡面無非他愛面子。 或他怕衝突。 或者他還要過更好的日子。 或者他怕失去既得利益。 或者他想圖利某種利益。 或者有各種有利益連結的利害關係。
所以諸位師兄師姐,當我們戴面具而不自覺,這是一件很可怕的事情。 為什麼很可怕? 因為你在戴面具,這是一個因。 這就是你的世界。 雖然我們同處同一個時空,但是我們每一個人的世界都不一樣。 因為我們的心境不一樣,所以我們的世界也不一樣。 你如果戴面具,你絕對很難碰到不跟你戴面具的人。 你自己對人家戴面具,然後你怎麼可能要求別人對你真誠。 不可能! 縱使你用了多少的作為的請求都不可能,你用多少算計的手段都不可能。 這是宇宙的原理,這是存在在運作的原理。 老師對師兄師姐,還有我對這個世界的衆生,我都很真誠。 所以我也可以確定,留在這個地方的這些師姐或師兄,你們對老師是真心 的。 因為我對你們一無所求,我對你們也是真心誠心的。 縱使有時候我講話很直接,那也是為了你生命的蛻變,我沒有一絲絲的惡 意,所以我不戴面具。 我所謂的「不」,是我沒有用意志力,是我沒有戴面具的那個念頭。 我看的很清楚,所以我是真心的。 我縱使戴面具也為了圖利衆生,而不是為了圖利自己。
因為我一無所求, 一絲絲都沒有,連求「無慾」的求都沒有了!
所以,如果有人對你戴面具,你就要觀照回來,因為這是因果鏡在運作的
原理。
那你一定是在某一些程度上有戴面具,所以你會激發那個人戴面具的根來
對待你。
如果你内在都很清淨,全然的真,那你的世界就會碰到全然的真。 所以,你的真正佛土在那裡?
在你的内在,不在外境。
天堂、天國的天人還會戴面具呀!因為那是六道輪迴的世界呀! 所以,有人很會做人,可是會做人的人有兩種。 一種人是誠心的對人家好,而沒有一絲絲所求人家要回饋給他的,也沒有
求人家要愛他或尊敬他。
另一種人就是那種愛當大哥、大姊型的人。 對他歌功頌德,或者圍繞在他身邊的人,聽他的人,他會對他們很好,但
是對待其他的人就沒有那麼好! 這是假的,這種人對人家好,是有戴面具的,因為有所求。 可是真正對人家好的人,是一無所求。 甚至他根本都不覺得他在對你好,他覺得這是理所當然的呀! 如果他覺得他在對你好,那你知道這是戴面具的,否則他怎麼能感覺到他
在對人家好呢?
你可以如數家珍説,你為那個人付出了多少,奉獻了多少。他可能是你的 孩子,他可能是你的先生,她可能是你太太,他可能是你的朋友,他可能是你 的親人。 那這種對人家好的愛是假的,因為這是有雜質的愛,有貪慾的愛! 所以諸位師兄師姐,我們要這麼深度來自我對照,而才能産生很深度觀照
的穿透力。 生命的痛楚是來自於我們的内在有多少的計較跟計算,而我們一絲絲都不 自覺,或者我們根本都沒有看到。 我們以為我們沒有計算跟計較的心,可是事實上我們有,所以我們的世界 就顯露出與我們鬥爭與計較的人事物外境出現! 事實上我們的世界,是隨著我們的心境而產生的。 所以為什麼我今天在談到這個負性的粉光以前,我要先來談這一段,也就 是讓你瞭解,我們黑暗的心境會替我們招惹出很大的麻煩! 因為六道輪迴的衆生每一個人都戴面具。每一個人的清淨内在都已經被這 個無明的粉光所掩蓋住了,只是掩蓋的程度深或淺。 這種無明的粉光,它的顏色是很鮮艷的,就是那個桃粉色的,有沒有看過 桃粉色? 只是這個桃粉色很鮮艷,鮮桃粉色。 這樣的能量就是戴面具的能量。鮮桃粉色的鮮艷,很像桃樹的那種粉色。 那種能量是無明的黑暗之光,是戴面具能量的根源。 那這種能量愈來愈嚴重的時候,這種光愈來愈強的時候,也就是内在桃粉 色光愈來愈強大,你就接近成為魔王了。 那種桃粉色的能量,它會讓眾生演戲,而這外表演戲的內心裡面,都在計 較跟計算。 計較、計算什麼? 計較、計算要贏得別人對我們的好印象、尊重,而要取得他要的東西。 假裝自己很清淨,假裝自己很聖潔,假裝自己很有心量,假裝自己很慷慨 、很大方。 我為什麼説他假裝? 因為他在作為這些動作的時候,作為這些行為的時候,他内在是有所貪求 其他目的。 而這個貪求的客體是不一定的。 有人是貪求權柄。 有人是貪求要得到人家的肯定。 有人是貪求要色慾的滿足。 有人是貪求利益。 有人貪求要名。 有人貪求成就被人捧上天。 可能是像法王,不一定是當皇帝,像當宗教的法王。 你瞭解嗎?那不是内在法王的境界,而是外表法王的境界。 也就是渴求得到好多人的尊敬,恭敬。 然後人家看到他都幾乎是要跪下去了,對他的人格感動的五體投地、而衆 人對他的恭敬讓他感到非常的愉悦、滿足!
可是事實上,希望他人對他的人格感動的五體投地的欲求,如果這是他需
求的話,你要知道這個光就是鮮桃紅光,這就是魔王的能量光。 你要知道,這種光是讓我們內在裡面極端的空虛,極端的不快樂,極端的 不管想要幹嘛!只要是有貪求而產生的行為、行動,都是這種光所產生的。
你知道,這是一個不安定的靈魂沉淪到極致的空虛之現象。 這是一種非常強大的痛楚。 這種光、這種能量,只會讓自我凡人因空虛而汲汲營求諸般慾望,而內在 一刻也不得閒。 不論他營求什麼?他内在的幻夢,他内在的理想,是永遠不會滿足的。 而他可以把自己戴上層層的面具,而這種面具是他自己都沒有看到,或者 他自己有看到。 自己戴面具而自己沒有看到的人,還是比較低層的魔。 有看到自己戴面具那是高層的魔王,也會耍弄有緣跟他互動的衆生。 他把自己的形象做的非常的好,非常的清高,非常的清淨,幾乎是無慾的 狀態,或者聖潔的形態。 他在笑這些人,真的很白癡、很愚蠢、很好耍。
你知道嗎?當一個人他起這樣的念頭,也就是人家對他那麼的真誠卻還被 他耍來耍去的時候,他內在裡面還在笑這些人很愚蠢、很凡夫。 你知道嗎?這種魔王真的可憐。 因為他内在裡面, 一定是非常的寂寞、非常的空虚、非常的無助、非常的 痛楚。 所以他只能藉這一種耍弄人家,而得到一種他所需要慾望的一個初級的滿 足,而轉移他對空虛痛苦的面對。 這是一種對空虛痛苦的逃避。
那事實上我們捫心自問看看,我們有沒有戴面具到那麼的嚴重? 比較不嚴重的是你在戴面具,而你還不知道你在戴面具。 自己做了很多的好事,自己就覺得自己很善良,這是比較愚蠢的戴面具。 道這些人就這樣子,很好擺平、很好耍。 你要知道那種魔鬼的空虛痛苦,是更強度的痛苦。 所以愈魔鬼愈痛苦,魔鬼的不夠,痛苦還不會那麼深。
所以老師常常説:「魔鬼不是罪惡,是魔鬼要為自己選擇他當魔鬼這樣的
選擇去負責任,去品嚐所有的苦果。」 當魔鬼不是罪惡。我是説,對他個人來説不是罪惡。 對別人來説可能是罪惡,因為別人受他傷害。 只是當魔鬼最大的痛苦,是空虛到無底洞,這不是我們可以想像的。 如果我們還沒有達到魔鬼那一種意境的時候,我們真的沒辦法想像那種空 虛程度的痛苦。 但是如果真的達到那種意境的痛苦,看到老師的正法書在流佈的時候,有 福份的人、有福份的魔鬼要警覺。 一直沉淪下去,那不是毀滅他人、毀滅自己就可以解決問題。 你自殺了,或者説到地獄去了,都沒有用,都沒有辦法解決空虛痛苦的問 題。 那痛苦到要自殘,自虐,都沒辦法解決那空虛的痛苦,那就很可怕了。 痛苦到以任何方法都沒辦法擺平那種痛苦、轉移那種痛苦,那種痛苦多可 怕呀!
你要知道魔王、天魔他為什麼要來荼毒衆生,然後用了那麼有計劃性的媒 介方式,讓這個社會污染沉淪。 因為他非常的痛苦。 那你説:「老師,難道他們不怕下十八層地獄受處罰嗎?」 我告訴你,下十八層地獄都還不會比空虛痛苦還苦。 因為受十八層地獄之苦,能轉移他内在的那種空虛的痛苦。 只是魔王空虛的痛苦,不是任何痛苦或者任何的逃避痛苦的方式可以轉移 的。 只有這個方式,獨苦不如衆苦,要讓苦的感覺不會那麼痛。
鬼,他可能是你的同事,他也可能是你自己。 但是如果我們有幸沒有沉淪到那麼樣強烈痛苦的地步,我們真的要感恩自 己,好在我沒有選擇當沉淪那麼深的魔鬼。 體諒。 所以如果這個魔鬼造成我們的傷口,我們要還原,把問題還原給他,因為 他那麼痛苦。 所以,你知道真相是你在做好事呀!他這麼修理你而讓你痛苦,會讓他比 較不會那麼痛苦。 你在做好事耶!你要體諒魔鬼的痛楚。 因為那一種痛,不是我們凡夫俗子,也就是沒有沉淪到那麼魔鬼的心境可 以體會的。
所以有時候有人會想説:「哇!為什麼有人他事業已經那麼大了,他還要 再繼續創造他的事業,他一定要併吞天下,不管是在宗教的世界,或在企業體 的世界,或者在生活裡面,為什麼會這個樣呢?真的搞不懂耶!真的很佩服他 們,他意志力為什麼那麼強?哦!他是英雄。哦!他的發心那麼大。」 因為他内在很痛苦,空虛的痛苦,所以他才需要去追求更多的事情來填補 他内在的空虛。 諸位師兄師姐,如果你很喜歡鮮桃紅色,那你要注意,那很危險,因為那 只會讓你愈來愈沉淪空虛的痛楚。 只是你現在當不當運。 面具愈戴愈多,來追求慾望的滿足以填補内在如黑洞般永難填滿的空虛感。
因為你太重視你要的東西,而你又很會演戲,你又很重視你的形象。 你知道,你如果要什麼東西,然後你不重視你的形象,那你就是真小人, 你知道嗎? 真小人還比較有救。 你知道嗎?真小人很貪婪,可是人家一看就知道你很貪婪,那個就是真小 人! 那一種痛苦,是不會比那一種偽君子的痛苦來的痛。 因為偽君子,他外表看起來就像聖人一樣,人好好哦!好大方、好熱心公 益,服務人群,他最適合選民意代表,或者去當義工了。 甚至在做義工的世界裡面,事實上他內在是有貪求的。 他是以當義工為手段,來達到追求他要的東西的目的。 他是以服務奉獻為手段,來追求到他要的東西。 標籤,認為他是個大好人。
然後因此讓他可以對你的城池長驅直入,從背後捅你一刀。 而你就受傷很重,從此你對人性再也沒有信心了。 然後你就告訴自己, 一定是我前世欠他的。 那是沒有錯啦!這跟前世欠他有關係是沒有錯。 但是重點是,因為你内在充滿幻夢而不空呀!因為你並沒有穿透你自己。 你一定是自己戴面具而你自己都沒有看到。 所以你才會吸引這種大魔頭來對付你,吸引這種偽君子來到你的身邊。
所以諸位師兄師姐,盡量避免鮮桃色的能量,因為那會把我們重視形象 可是這種敏銳度拉出來都變成你的手段,是要達到你自我貪慾想要的東西 的手段。 真正的心量是來自於什麼? 淡粉光,老師有說過。正性的光法---淡粉光。 絶對要避免鮮桃紅色。 在我們身上穿的衣服,或者説在我們所處的情境裡面,儘量要避免,因為 那是偽君子的能量、魔王的能量。 它會讓我們一直沉淪於自我邪曲的貪慾。 我們重視形象,但是對我們的慾望卻也是那麼的渴求,然後變成用我們的 形象來達到我們要的那個慾望的貪求。 你知道,當這種能量一出來,我們的空虚度就會很強大。 為了那個慾望的實現我們做牛做馬,值得嗎? 內心一刻地不得閒,值得嗎? 創功立業也只是在填補那個慾望的黑洞而已呀! 那個鮮桃紅色的能量,會把人的慾望的黑洞拉到極致。 這種能量的運作一定以形象為手段有關係,以人際關係的調和為手段,以 人際關係的柔軟為手段有關係。 外表柔軟到極致,但是裡面的貪求又到極致,你知道這是多矛盾、多分裂 的内心現象。 這是很痛苦的。 所以這種空虛度有多強你可知道? 我們可以嚐試自我觀照看看。 我們生氣,那我們為什麼要演戲假裝沒有生氣? 我們生氣,我們就把生氣全然的顯露出來,我們只要保持觀照。 我們生氣,我們為什麼要假裝很有風度? 為什麼? 所以有些人他在外面,他的形象是百分之百的好,也就是他的EQ管理是一 百分。 你知道那是多大的貪求呀! 那最倒楣的是他的親人,或她的先生或他的太太,你知道嗎? 因為這樣是不平衡。 他有所貪求,他貪求在外面與他人互動中以他的正面形象來得到某種貪慾 的目的,所以他回到家一定要平衡回來,否則他神經會崩潰。 在外面EQ管理一百分,在家裡面EQ管理零分。 所以,外面的朋友、同事,很難想像他在家的暴力傾向。 可是家裡面的人,先生或太太也很難想像他的另外一半在外面的形象怎麼 會那麼好?這是很難想像的。 除非這個人是變態,人格分裂。
事實上衆生都是人格分裂,那人格分裂不叫瘋子嘛! 所以我説這六道輪迴的衆生是住在瘋人院的瘋子呀!都是一群瘋子呀! 為了那沒有意義的東西,而他卻認為有意義而執迷不悟。 他從來沒有去觀察看看,我説觀察是自己去試試看,看看那些認為追求的 東西、有意義的東西,是不是真的自己需要。 像我們有時候在外面,看到東西很便宜就貿然買回家。 然後我們再靜下來捫心問問看,這些東西回家用的到嗎?它雖然很便宜, 但是你用的到嗎?你真的有需要嗎? 為了貪這個便宜貨,你們家還要多出一個儲藏室,放置這便宜貨,但是卻 用不到,到最後甚至送給人家都沒人要,丟到垃圾桶也很可惜。 真的很矛盾,只是因為貪求,而其實是沒有意義。
事實上這個世界的衆生很愚蠢,常常都是在做這個沒有意義的事情而不自 覺。 你觀察看看,你會覺得有些事情是我們太習慣了,它真的沒有需要。 所以這只有你怎麼樣才能看到某些事情的沒有意義? 只有你靜下來。 你靜下來才會有穿透力,你靜不下來怎麼會有穿透力。
然後你就看不到我了,我也看不到你。 那你以為這個銅牆鐵壁是真實的嗎?還是虛幻的? 當你看不到我的時候,你就認為銅牆鐵壁它是真實的。 可是事實上在我看起來它是虛幻的,為什麼? 因為它本質是虛幻的。 可是你内在已經受干擾了,你情緒出來了,你沒辦法沉澱。 其實你根本不知道什麼叫沉澱,所以你看到的是銅牆鐵壁,所以你就看不 到真相。 所以我才説要靜心。
那我們就更深度的舉個例子來説,比方說你媽媽,她真的很善良,但是她 講話來挑動你的脾氣,讓你非常的生氣,那你就開始很憤怒。 所以你也覺得你媽媽很魔鬼,你覺得真的很倒楣,你怎麼生在這個家庭當 然後她説你是不孝子。然而其實你只是有孝心而無孝口。 可是當你心情很沉澱的時候,你知道你媽媽很善良。 但是當你媽媽說你是不孝子的時候,你覺得你媽媽是魔鬼。 那到底她是魔鬼還是善良的? 因為你的心已經動了,你的自我就跑出來了,你情緒已經受干擾了,你已 經跟隨你的情緒而走了。 所以你看到銅牆鐵壁,是虚幻的,但是你卻認為它是真實的。 可是當你能警覺, 一個空性的人,他在警覺當下的時候,他是受外境干擾 很少的。 所以,你縱使罵我白癡,你罵我説我是一個魔鬼,可是我還是可以看到你 的本質還是那麼的善良。 因為我還會清楚的看到你一定是受到某種情境激怒了,或者你對我有誤會。 但是那個都不重要。重點是因為我不受這些外境干擾,我看到的你還是天 使呀!你的本質還是很善良呀! 這樣我就不會産生很刺激性的言語去跟你對抗呀!去刺激你呀!那沒有意 義呀!
可是說實話,這世界遍地,每一個片刻都在上演這樣的戲。 虛幻不實卻以為真實不虛。 都被一些沒有意義的言詞,沒有意義的假象所干擾了。 所以就產生了恨,然後就産生了這虛幻的六道輪迴。 因為一直在計較、計算、不甘心,有沒有意義? 沒有意義! 可是衆生為了那個面子,為了那自尊心,覺得很有意義。 所以諸位師兄師姐,要靜心,靜心很重要。 但是自我永遠都有貪求,這個也是我們要警覺的。 自我永遠都有貪求。 比方説,以前你在別的地方學法,求法。但是都抓不到那個生命的根源, 然後有一天看到正法的書了,看了好感動,然後就以正法來試試看。 老師説觀照很棒,所以我以正法來觀照。「哇!我一切的情緒都在觀照中 消失了耶!我沒有想到這是太殊勝的妙法了,我已經體會到這個感覺了。」 「原來透過觀照可以消溶我的一切自我」 這本來是只有觀照一念。 你當下是無他心的觀照。 你完全沒有貪求,你只是因為觀照,所以它消溶了。 可是你看,人的貪慾就開始運作了。 貪慾運作就是以觀照為手段,而貪求自我消溶,急根消溶,自我根消溶、 空虛根消溶。 然而,當你有這個雜質而去觀照,而你沒有看到的時候,你就會開始很挫 折了。 照當下一切情緒就消失了,可是我現在怎麼一直觀照,愈看情緒它還在,而且 消失的很慢,我真的好挫折! 我到底是根器很差,還是怎麼樣,為什麼怎麼觀照情緒它都消失不了?我 憤怒還那麼強,我想抓住第一次那個觀照的感覺,卻抓不到了,為什麼?」 那是因為你的觀照已經有雜質了。 第一次的觀照是一念的觀照,很清淨的觀照,所以情緒它消失了。 可是我們的自我就開始運作。 因為我知道觀照這個美的法寶與甜美的果實,這個甜美經驗而產生了貪求 ,所以觀照它已經跑到左腦去了。 所以你以觀照為手段,要達到把三魔消滅的目的,把自我消溶的目的。 你的觀照裡面已經有貪求,你有沒有觀察到? 你沒有! 所以諸位師兄師姐,你現在知道原因了嗎? 因為你一直要抓住第一次觀照的甜美經驗感覺,而為什麼抓不到呢? 百思不得其解! 因為自我的慾望都還在,只是標的不一樣,貪求的客體改變而已。
有人是要求名、求利,求自我實現。 那我現在要求把三魔消溶掉,這還是貪求呀!
所以諸位師兄師姐,淫慾跟戴面具是同一件事情。 戴面具愈多,淫慾愈強。 所以我們看到的鮮桃紅色,在古代是不是很多的煙花柳巷,妓女户都很喜 歡用鮮桃紅色,那叫桃花氣。 不是嗎?什麼叫桃花? 就是像桃花的顏色呀! 那就是激起淫慾的顏色呀! 所以你要知道,戴面具的人一定有淫慾,戴的面具愈多淫慾愈強,也就是 所以要對治淫慾,就把這顏色祛除掉。 然後感覺自己面具戴的那麼多而察覺。 覺得自己是很有心量的人,可是覺得自己這麼有心量裡面是有所貪求而產 生的看法。
你對一個人好你都知道。
認為自己做人很大方,然後人家也都認為你是好人。 甚至你自己也認為你是好人。 可是你的空虛感為什麼那麼強? 你物質慾望為什麼那麼重? 你想靜心為什麼那麼的困難? 為什麼你觀照力那麼的差? 因為雖然你人際關係很好,但是你内在有貪求,而產生人際關係的很好。 所以諸位師兄師姐,這些都是我們要很深度來自我觀察。 所以家裡面,尤其是夫妻之間的那個閨房呀!盡量讓它純淨。 盡量避免鮮桃紅的顏色 因為那只會增加淫慾,增加大家在演戲的不真誠! 然後你知道淫慾愈強,不誠而演戲就愈強。 那就要新鮮感。 然後新鮮感沒了,就要往外去爬牆。 外遇就是這樣心態產生的。 你要知道鮮桃紅色是戴面具的能量,也是淫慾很強的能量。 所以老師分享這個光法,是要避免魔界的魔王用這樣的方式來干擾衆生。 被干擾了,我們就知道這是魔界的魔王用的手段,我們盡量要警覺。 我們不只要從內在觀照,我們更要把各種可能性激發慾望的誘因都把它阻 絶。
心沉淪的緣體。 我們生命要徹底的得到自由,那唯一法門是從自己的面具來觀照起。 如果你不高興,你就全然的不高興,你不需要戴面具。 你要觀照你的戴面具。 但是你也要觀照你為什麼不高興。 這是從根做起。 不然你會變成戰鬥機,你知道嗎? 把每一架飛機都擊毀掉,然後你自己也會很悲傷、很孤單。 我要你兩面都觀照呀! 第一個是去觀照你自己在戴面具的這些經驗或者行為。 而不再是本能性的反應而從來都不自覺而認同它,這是第一個你要觀察的。 第二個你要觀察的是你為什麼會生氣? 叫你不要生氣那是邪法。 叫你要戴面具那是魔法。
利自己,這就是魔界傳出來的東西。 還有太多、太多的念頭,我們都要一一的揪出來看。
因為我們戴面具習慣了,一下子要敞開實在是很困難。 但是不敞開,我們的空虛感、我們的淫慾都在,然後我們就容易受到外境 的干擾。 因為我們習慣戴面具,所以我們就不喜歡被穿透,或者説我們不容易與人 交心。 因為我們怕危險。 可是不與人交心,我們又很悲傷。 為什麼悲傷? 但是與人交流的時候又怕受傷。 因為我們有戴面具的慣性。 受傷意謂著內心想隱藏的東西被揭穿了,面子掛不住了。 請問面子值幾文錢,其實是沒有意義的。 可是對這個面子的認同,卻是造成你在這個世界活的很不自由,不自在的 一個束縛。 事實上在這個世界通行,或者在任何世界通行,如果你要自由自在,只要 你的慈悲在,你不需要戴任何圖利自己,滿足自我的面具。 那面具就是因為你很重視你的名譽、你的好名聲。 那是很愚蠢的。 所以別人肯定我,就會讓我好滿足。 別人暗戀我讓我發現了,我會好高興。 別人欣賞我而偷偷瞄我,讓我發現了。 你知道嗎?我不是喜歡偷瞄我的人,而是被人因為欣賞而偷瞄我的事情, 讓我好開心。 你要知道這是好可怕的情結耶! 因為那是生命痛苦的根,你説不可怕嗎? 你説:「老師,那我就不要再因此而高興了。」那你又跑到外道去了。 我不是叫你不要高興或高興,你看到你的興奮情結就可以了。 什麼都不需要做。 就怕你看不到你的自我情結。 看到也不用講「丟下!」 也不用説要「放下!」 什麼都不需要做,只要看到、觀照到,漸漸的你就會愈來愈放鬆。 你怕衝突,那也是因為你怕失去什麼。 你一定有所求,你才怕衝突。 那老師我就有問題了耶! 老師來這個地方,來這個世界打這場聖戰,那我都在衝突中生活耶! 我跟天魔外道在衝突,那我就有問題了。 我告訴你,我是為了慈悲而衝突,我沒有一絲絲的怕或不怕的問題。
因為我不計算。 可是你看看,你有沒有多少的計算存在你内在裡面? 計算自己的安全,那安全包括經濟的安全,還有名譽的安全。 事實上它有任何的意義嗎?
你要檢視的是你慈悲心不足的地方在那裡? 這是最危險的,你慈悲心不足是最危險的。 所以慈悲心不足就會產生很不安全感。 因為很貪婪,所以就會計較東、計較西的計算。 因為要求安全。 我跟諸位師兄師姐分享,你的一切不安全感跟慈悲心不足是同一件事情。 所以我用了很多的方便法、很多的概念、很多的例舉,是要引導你去看看 ,你戴面具是因為你慈悲心的不足。 你説:「那老師你戴面具嗎?」
那是因為我慈悲心不足的地方比較少,所以我不計較我自己的利益。 我不會給任何人特別關愛的眼神,只有一份慈悲。 那我也不會要求任何人及這個世界任何衆生給我特別關愛的眼神。 我沒有那個慾望呀! 所以我不需要戴面具呀! 所以這是平等的愛。
有時候你可以看看,這世界一切的東西是那麼的虛偽、那麼的虛幻,然後 我為什麼這樣講? 我們就從男女情愛來談起好了。 我告訴諸位師兄師姐,只要建立在男女情愛的基礎上的東西,就是虛偽的。 男女情愛是虛偽的,世界上建構在性別出來的東西,沒有真愛。 為什麼我會這麼說呢? 我們説梁山伯與祝英台好了,這是虛幻的還是真實的?事實上在生活裡面 有太多這樣的故事。 我們來說羅密歐與茱莉葉好了,只是東方跟西方不同地方的故事。 可是它為什麼會那麼的讓人家感動,然後他們為什麼會那麼的懷念對方? 因為他們沒有結合在一起呀! 距離創造了對方美感的幻影,因為求不得。 求得以後我可以告訴你,就很容易變成怨偶了,或者因為忍耐對方而沒有 變成怨偶,就這樣過了一生,只是敢不敢爬牆(外遇)而已。 只是現代人比較沒有那種忍耐度了。 因為現在大家都比較自我,所以乾脆就不要結婚,那要結婚也可以爬牆。 因為結了婚才叫爬牆,不結婚就不算爬牆,就算劈腿族了。
女孩子會喜歡一個男孩子,是因為那男孩子滿足她内在的夢想。 距離所造成的美感。 可是等到距離漸漸縮短的時候,你知道她就開始看到他的本尊了。 因為這女孩子被這男孩子得到手,或這男孩子得到這女孩子,而彼此夢想 破滅。 所以你知道,真情真愛的基礎是建立在很虛幻的幻夢上面。 我説是虛幻的呀!也就是建立在悲傷、遺憾而求不到圓滿結局的淒涼美感 上面。 像孟姜女哭倒萬里長城,這樣才會有偽裝的真情真愛存在。 一個女孩子,如果她會喜歡那個男孩子,是因為那個男孩子外表看似滿足 她的理想與夢,且那個男孩子還沒有全然的讓她得到手。 那如果那男孩子讓她全然得到手以後,只要那個男孩子對別的女孩子也很 有吸引力,這樣這個女孩子才會一直去抓著這個男孩子。 因為她覺得得到這個男孩子,是女孩子心目中的白馬王子,是何其榮幸, 而可以滿足她自我的虛榮心! 如果那個男孩子對別的女孩子沒有吸引力了,那我可以告訴你,這個男孩 子對這個女孩子也沒有吸引力了。 那換句話説,世界上的情愛是建立在這個樣的基礎上,是很虛幻的、夢幻 的。
你看看xxx的太太,你們看過嗎? xxx為了政治的一個目的,所以他非常的潔身自愛,因為權柄重於一切, 所以他是非常聖潔的樣子。 而他每天還要晨跑,還要減肥,為什麼? 他需要被迷戀,才有選票。因為他有他政治的使命與企圖心。 可是你有沒有看到他太太,他在選市長的時候,他太太是抓著他的手,好 像是母雞帶小雞。xxx是小雞,然後他太太是母雞。 從他太太的眼神可以看到他太太對他先生很放心的 。 你知道嗎?一點迷戀的感情都沒有,為什麼? 因為距離所造成的美感就破了呀! 因為她看到xxx另外的一面,那個看起來很脆弱的一面。 但是我們看到的他,是距離所造成美感的一面。 所以你知道這就是世界上所有情愛的基礎,可是你可以看看這種情愛是會 變的。
我説的真情真愛就是永遠不變。 在任何情況都不變。 這種不變的愛情一定要有什麼基礎存在?求不得的基礎存在! 耶!搞不好aaa他太太本來對aaa以前也不怎麼欣賞. 你看他四十幾歲時的那個臉,有沒有很吸引人? 可是他當上總統了耶! 他從當省主席一路到台北市長, 一路往上晉升的時候。 耶!就產生很大的吸引力了哦! 有很多人喜歡他、迷戀他,耶!他對他太太可能就因此產生吸引力了。 以前不愛,後來會愛,那可見感情是會變化的哦! 我告訴諸位師兄師姐,會變化的情愛就是虛情假意. 真愛是不變的。 那真愛不變,是怎麼樣才有真愛,你知道嗎? 佛菩薩空性的愛。你知道是什麼嗎? 你看到一條狗,牠被車子輾斷了腿,你還會考慮到説,牠跟你有什麼關係 嗎?還是牠是野狗? 直接快點把牠送到醫院,或者快點想辦法治療牠,對不對? 耶!這還會想到你是在做好事嗎? 不會吧! 這叫惻隱之心,是人本性俱足的。 這種愛一直顯露到全然沒有分別,就是空性的愛。 縱使一個傷害過你的人,你都一樣愛他。 跟從來沒有傷害過你的人,你一樣是同樣品質的愛他們! 你知道,當你有這種本性流露的時候,你就自然會很自在。 因為你頭腦裡面已經沒有那種計較跟計算的成分了,所以你也不需再戴面
所以諸位師兄師姐,你生命的空虛要消溶,你生命要得到徹底的寧靜,這
你放縱它跟禁止它,在我看起來是同一件事情。 你要去穿透。 穿透以後你漸漸就對慾望味同嚼臘了。 因為你自然會看到慾望是那麼虚幻而沒有意義的東西。 如此慾望它怎麼會再干擾到你内在的寧靜? 你怎麼會覺得幻影它是銅牆鐵壁? 那是因為你沒有看清楚。 當你漸漸穿透的時候,你的心就是寧靜的。 那這個幻影,你就看到它真的是虛幻不實,也就是沒有意義,白話文叫沒 有意義。 但是有意義就是真實不虛。 要死,恨的要死。 産生了愛恨情仇的情結。 或者説我下輩子還要跟你結緣,我要生生世世跟你結情緣,跟你結為夫妻 ,永遠都不改變。 這有意義嗎? 這是很昏沉的話。
就是因為上輩子的不能結合,這輩子才許願做夫妻。 那願望實現,因為上輩子沒有做夫妻,因此兩個人本來都只是看到互相的 分身。 因為上輩子相愛而不能結合。 可是這輩子因為許了那樣的願,所以這輩子兩個人就結合了,變成兩個人 的本尊袒誠相見,然後兩個人的本尊大家都有暴力傾向,互相把對方打的鼻青 你知道嗎?然後六道輪迴就來了。 這有意義嗎? 一切的幻夢都是虛幻的! 世俗的情愛都是建立在虛幻的基礎上。 那為什麼要戴面具? 為什麼那麼愛漂亮,那也是一種面具呀! 那你説:「老師,那你愛不愛漂亮?」 以前有一點愛,可是不會很強,現在的我不愛漂亮,但是我穿的比較整齊 一點,因為這是對人家的恭敬。 我從來就沒有認同這個世界的遊戲規則。 我從來就沒有認同這世界衆生的慣性。 但是我全然的尊重他們的慣性。 機。 我如果尊重他們慣性,他們也會聽我説法。 但是我不認同他們的慣性,我才能跟他們分享正法。 如果我認同他們的慣性,我跟他們一樣,那我也不可能有說法的能量呀! 我也是六道輪迴的衆生之一呀!
可是諸位師兄師姐,你不認同他們的慣性,但是你也不尊重他們的慣性, 那是你的體諒心不足,你要揪出來看。 因為這裡不是佛土,這裡也不是天堂,這是六道輪迴的世界。 所以你要尊重跟你有緣互動的人的慣性,就是因為你尊重,你才能運用他 的慣性而蛻變、消溶他的慣性。 有人的慣性就是需要被扁,然後你知道嗎? 他好像一條很懶的牛,要扁他一下,他才會走一步,因為他怕被扁,這是 他的慣性! 「我不能扁他,我是人道主義者。」你如果這樣的想法! 那你知道,你放縱他的慣性只會讓他一直愈來愈沉淪惰性,然後承受更大 的痛苦。 當然我這樣講是因為,有時候有緣跟你互動的人,他還沒有獨立以前,你
還是有因緣可以幫他。 這樣就是在幫他呀! 而不是叫你放縱他的慣性,你要尊重他的慣性,要看的清楚他的慣性。 所以要怎樣?要因材施教。 有人對他講真話,他會很生氣。 那就不能對他講太直的話。 有人講假話,他也會很生氣,因為他覺得你對他不真。 那你就要對他講真話。 這要善巧方便的呀! 所以法要應機。 所以才說有八萬四千法門。 看有多少人嘛,有多少病情種類!我們就用多少的方式來對治,每一個方 式都不一樣。 但是老師在分享正法的時候,是在找這個世界衆生慣性中的最大公約數呀! 大部份人都可以接受而聽的進去,聽的還蠻舒服的。 然後小故事、大道理都沒有講,直接講「生活」,就不需要用左腦再去轉 換了。
這是什麼?是因為從最深度的慈悲,至高無上的慈悲出來的善巧方便法。
我們今天談到是負性的粉光,也就是無明的粉光,它的能量的顏色就是鮮 它會讓我們衆生產生了淫慾,產生了虛偽,產生了外表看似大方,而實則 內在充滿了計較跟計算的動機。 它讓你産生了空虛,產生了喜歡交際應酬, 一刻也不得閒的動根。 產生了男孩子,女孩子都變成了好色的花癡,就是桃花氣很重,很好色這 樣的能量。 產生了自尊心很強,又很愛面子,又很重視人際關係的和諧;或者很會演 戲,那個喜、怒都隱藏壓抑而不形於色。 產生了很客氣,產生了很大方,但是藉此手段有所貪求的情結。 這當然就是慷慨的意思,或者很重視禮數。 然後到那種鮮桃紅色的能量非常鮮艷的時候。 那種能量,那種光色是鮮桃紅,很鮮,鮮到已經有一點漸漸的轉黑的時候 ,那就是魔王的顏色。 那就是更強度的時候,已經變成他可以把自己打扮的跟聖人一樣,好像無 慾的狀態,沒有慾望的狀態,或者像一個清教徒的樣子。 但是他裡面隱藏有很深層的動機。 要等因緣成熟的時候,你才能看到那個動機。 那有人是一輩子你都看不到他的動機。
所以,以前不是有一個王莽嗎? 漢朝的時候有一個皇帝,很小就即帝位。 那這個王莽就輔佐他。 這個王莽只是一個臣子,可是他卑躬屈膝、禮賢下士。 人家都覺得他為人非常的好,所以他是大家都很放心的讓他去攝政的一個 大臣,來輔佐這個小皇帝。 到最後他把小皇帝廢掉了,他就自己當皇帝了,篡位了。 所以他如果沒有篡位,誰知道他是奸臣,人家還以為他是大忠臣,這就是 魔王的能量光。
那有人是,尤其是宗教大師,外表非常的清淨到一塵不染,他把自己裝扮 或者他像一個王一樣,神聖凛然不可侵犯,不可一世。 這個就是魔王的特質,而且那個能量是非常的有攻擊性的。 所以天魔的能量,尤其是在斷人慧命的天魔,最高段的魔就是這樣的能量。 那内在顏色光顯露出來的,就是這樣的能量光。 那内在裡面會隱藏了這種鮮桃色的光。 就是無明的粉光。 它會造成我們內在強度的空虛,所以會變成非常喜歡交際應酬。 我們可以美其名叫廣結善緣,那它的本質是起源於非常的空虛。 所以很喜歡哈啦(與人閒聊應酬的意思) ! 很喜歡參加人與人之間的團體活動、聚會。
諸位師兄師姐,我們自己捫心看看,喜歡粉色的有淡粉跟鮮粉色,喜歡鮮 粉色的人很喜歡交際應酬。 縱使你外表看似心地蠻善良的。 但是俱有這種能量的人已經是很會戴面具的人,事實上隱藏自己真實面目 的情況就會很嚴重。 因為做任何事情在評估的時候,都評估到自己的面子呀! 還有就是很會計算得失,所以本能反應就是很會做人。 說白話文就是見人說人話、見鬼說鬼話,投人所好,然後壓抑自己的自我 ,隱藏自己的真實面目的慣性。 這是讓我們生命很空虛的一種能量。 所以,我們儘量要下定決心跟這種顏色劃清界線,那是從外境著手避免魔 界的誘因。 這種作為不是叫你去做什麼? 而是避免這種誘因。 我們對這種負性能量都唯恐避之不及了,難道還要透過這種顏色,來創造
第一個關鍵點,就是我們要常常檢視自己為什麼要戴面具? 這戴面具有意義嗎? 這戴面具而貪求的這個利益,是你真正需要的嗎? 這就是觀照。 當你能常常看到---「耶!戴面具沒什麼意義。」 但是本能性的戴面具已經習慣了,太重視人和的慣性,你常常要過濾,看 到慣性運作的痕跡。 漸漸的,你的空性本尊就出來了,你就自由自在了。 所以你如果要生命很圓滿,是應該從右腦出來的。 而不是從左腦的那種矯揉造作出來的圓滿,那是假圓滿,因為你內在一定 有不平衡的地方。 右腦出來的圓滿是很平衡的,你內在沒有雜質的二念呀!這是很平衡。
第二關鍵點,是要常常要去檢視戴面具對你的意義是什麼? 然後這意義是你需要的嗎? 老師不是叫你不要戴面具,你一定要搞清楚。 不是叫你不要戴面具,不是這個樣的作為。 只要你看透你戴面具的動機,然後漸漸的「唉呦!又戴面具了,那個我很 討厭的人,我竟然跟他哈啦!」 唉!聽老師這樣講以後,我就很鄙視我自己這麼虛偽。 我沒有叫你這個樣。 你要揪出來看---「唉呦!剛才我又戴面具了。」又看到一次了。 「賓果,又讓我看到了我自己戴面具的自我。」 這樣就夠了。 漸漸的你自然不再戴面具。 因為你要看到你戴面具的意義在那裡。
那第二個關鍵點你也要觀察---「他為什麼會讓你生氣,會讓你還要戴面 具?」 你戴面具是因為你内心有所求。 如果你內心無所求,這就不需要戴面具呀! 完全沒有動機,沒有雜質的那種心量,他根本不覺得他在作為有心量的事 情。 他對人家好,他根本不覺得他在對人家好,他連這個念頭都沒有。
那你要深度來自我看看,你是要對你自己交代,不是要對我交代。 你今天送人一個禮物。你出國去,然後你買了一大堆禮物送人。 你每個送過禮的人都有記起來。 然後有一個你曾經送過禮給他的人,他出國去回來,竟然沒有回送禮給你 ,而卻送禮給其他的人,你就開始恨他了,罵這個人不是朋友。 那你這樣是戴面具的哦! 因為你內在裡面是有計較跟計算。否則你送東西給人家你還記得呀! 你還把他貼上標籤,就是你有送禮給他,所以他不能失禮於你。 因為你在送禮物給他的時候,你已經隱藏了人家可以傷害你,造成你傷口 的一個契機了。 只是它是什麼時候會發生,或者它不會發生。 但是它是不確定的。 因為你內在裡面有計較跟計算的慣性在裡面呀! 那這樣不是很危險嗎? 你怎麼還那麼愚蠢。 所以我說這世界是瘋人院就是這樣。 把自己的喜、怒、哀、樂都放在這個世界外境的手上,這樣你有自由嗎? 你是不自由的,你以為戴面具是讓你自由嗎? 事實上戴面具愈多你愈不自由。 你不戴面具,你沒有戴面具的慣性,你很自由,因為你不用看人家臉色。 人家很仰慕你的眼神,也不會讓你多高興。 那你可知道,你有多自由呀!
可是當人家仰慕你的眼神,會讓你很愉悦、很享受。 那你知道嗎?你一定有另外一邊的情結會產生。 人家跟你吐口水,那你會受傷。
所以戴面具就是這麼的可怕。 你知道嗎?戴面具的慣性會讓你有無邊的空虚、寂寞,無聊難耐的情結糾 纏。 不能離群索居,也就是你不能享受單獨。 因為你害怕孤獨,你害怕孤單,你不能隨緣。 這樣瞭解嗎?
所以,老師今天談到的是無明的粉光,也就是鮮桃紅的光,這是我們要警 覺的。 這是煙花柳巷常常在用的顏色與燈光,古代的煙花柳巷跟現代的煙花柳巷 都常常在用的顏色,是不是這個樣。 也就是「茶店仔」茶室啦! 這就是魔界能量的一種運作方式。
問:老師,就是關於我在教小孩子的工作,我有一個疑問,因為之前老師 有説過就是,我們教小孩子應該順著他的需要去引導他。 可是我有發現的就是,比方説我的身份是一個家教老師,可是通常送過來 的小孩子,都不是他們自己決定他們要不要來上家教,這當中第一個基礎,我 教小孩子就很矛盾。 那還有就是在教小孩子的過程當中我有發現,有時候小孩子他需要的或許 不是一個功課方面的問題,那我可能會針對他們的問題,儘量去給他們幫助, 可是很矛盾的是父母看到的就是要成績。 那我覺得我們通常幫小孩子請家教老師,不僅是請家教老師,或者送去上 學的時候,那對於在學校的老師,我想遇到的狀況也是跟我很像,因為父母對 小孩子的要求,跟小孩子實質需要的可能不一樣。 那在這個狀況之下,當家庭教師或是當老師,要怎麼樣去處理這種狀況, 對小孩子比較有幫助。 答:今天有緣來當我們的學生,或者當我們的孩子,或我們的親人,或我 們的朋友,事實上它都是有因緣的。 那我們要惜緣,是要從慈悲這個角度來惜緣,我們要珍惜在每一個因緣中 而慈悲的分享。 這裡面有一個重點是我們要把握的。 今天我們當老師,那對有因緣跟我們接觸的人,包括這個小孩,我們並沒 有對他有任何可以掌控他的權柄。 換句話説我們要抱著一個慈悲分享的心。
那慈悲分享的心,我們就要先去瞭解這個小朋友需要什麼? 那他需要什麼? 他需要一個瞭解他的人。 換句話説,教育的第一個條件是---他有沒有接受你 你不瞭解他,他就不會接受你;你瞭解他,他就會接受你。 説實話,如果你沒有得到一個人對你的接受,你不應該給他任何建議,不 管他是跟你有緣互動的學生或是朋友都一樣。 所以,慈悲的分享,你要得到他對你的接受。 那這裡面你要如何得到他的接受? 你必需要對他很誠心、很真心。 你不是為了五斗米而折腰,你不是因為你當老師只是為了混一口飯,而是 你真的是把老師工作當作是一個百年樹人的工作。 換句話說今天他有緣來當你的學生,那你要誠心跟真心。 既然在老師這個位子了,那你必需要謀其政。 然後你要先檢討自己,就是你對人家的誠心夠不夠。 我們內在的品質有沒有雜質,有可能覺得:「唉呀!很煩耶!這個工作。」 那這個就是什麼?在其位然後呢?謀其政謀的不夠純淨。 如果說這個部份我們已經看的很清楚了,我們才會產生真正的真心。 那真心,我就要瞭解他的慣性。 「我要尊重他的慣性」然後我真心的尊重他的慣性,他才會尊重我。 「我要接受他」,不是説「我要接受」,是「我們要尊重他」他就會接受 我們。
為人父母的人對跟自己的小孩子互動也是一樣。 如果你不尊重他的慣性,他怎麼會接受你。 比方説,他喜歡説謊話,那你為什麼要揭穿他? 那換句話説,説謊話是他的慣性。 我們要先尊重他的慣性,我們不要去揭穿他,那達不到分享的效果。 我們就假裝被他唬哢了,你知道嗎? 那他就會喜歡我們了,他會接受我們。 這樣我們才可以去深入瞭解他的世界。 所以,你要先去觀察他的慣性而去尊重他的慣性,才知道怎樣跟他互動。
比方說對這個小孩子,我們絶對不要出賣他。因為小孩他跟我們講什麼 東西,然後他媽媽就把我們當做CIA調查局。 「耶!我的小孩子他有沒有跟你説什麼?」 你知道嗎?因為他是我的僱主。 我為了五斗米而折腰,我必需要跟他講真話,但是我特別跟他強調講:「 你不要跟你的小孩子講哦!」 你知道你已經有雜質了。 因為你的貪婪,你為了顧全人和,而你知道嗎? 你出賣這小孩子。 因為他媽媽不一定那麼的有智慧。 雖然他嘴巴不出賣你,可是他媽媽行動已經出賣你了。 因為她跟小孩子互動中就已經不自覺的出賣你了! 我告訴你,小孩子很聰明的,是誰出賣他的秘密? 老師出賣的!
所以不管你是學校的老師,還是家庭教師, 一定要有這種慈悲心,你完全 沒有雜質,就是完全沒有計算自己的利益。 你答應小孩子的事情,那你要堅持。 因為這小孩子你必需要讓他接納你。 那他不讀書,你要知道他不讀書的理由。 你可知道如果沒有把根源拉出來,一直一味的強迫他讀書是沒有任何意義。 因為他媽媽不尊重他的意見,他很討厭他媽媽。 所以他為了與他媽媽賭氣,所以他不讀書。 原來他是很會讀書的,他只是要讓他媽媽難堪。
所以,你就跟他媽媽説:「像我碰到這種學生不是讀書的料子,就用逼的 啦!」 錯了! 我們一定要讓小朋友接受我們,他會講真心話的。 他既然可以為他媽媽不讀書,那他可能因為接受我而可以為我讀書。 但是他為我讀書,是因為我要讓他成績好。 因為這要有因緣,他為了我而讀書,事實上我在幫助他的。 我不是為了要跟這個父母交代,我是為了這個小孩。 不是上述的這些原因,而是他本來就不是讀書的料子。 那我也要跟他爸爸、媽媽說清楚講明白。 「你這小孩子他真的不是讀書的料子,你不要有幻夢,那你知道他能考到 然的,我們試試看那偶然的機率有多高,我們來配合看看,我盡力。」 你要知道這就是慈悲。
就是他假裝接受你,你也不應該給他任何建議。 你要看他真的接受你幾分,接受一分就給他一分的建議。 然後要他真的需要你的建議,而不是在唬哢你的。 你知道嗎?他搞不好在跟你做公關啦!他說他需要你給他建議,事實上有 可能他是在跟你做公關。
你知道嗎?很多女孩子或男孩子的情愛是這樣建立的。 事實上他是要來追求你。 然後搞了半天,你知道嗎? 還以為我們對他多有幫助,原來人家是濫用我們的慈悲心。 你必需要這樣的,很寧靜來看待一切事情。
所以老師常常分享的,當你很寧靜的時候,那種幻影干擾不了你,你看到 的都是真相。 但是當我們的自我被激發出來的時候,我們已經不寧靜了。 我們認為幻影是真實不虛,那就是銅牆鐵壁。 你就跟著幻影走了,被幻影給你引導去了,這樣瞭解嗎?
所以重點是他接受你了沒? 那要他接受你,你要尊重他的慣性。 你知道要怎麼尊重嗎?我比喻給你聽。
我以前服役的時候是軍法官,然後我必需要調查一些資料,我必需要跟犯 所以我尊重他的慣性,我也吃檳榔,雖然內心覺得真的很難吃。 可是你知道嗎?就是吃檳榔,而且也抽煙。 我還觀察犯人他是怎麼抽煙,他的姿勢怎麼拿煙,所以我也要拿煙姿勢跟 他一樣。 但是我煙只吸到嘴巴就吐出來了,沒有吸到鼻子裡面去。 因為吸到鼻子裡就太難過了。 那這樣就是慈悲。
因為尊重他的慣性,他就會接受你。 你今天看到個常常穿牛仔褲,穿著很休閒的人,然後你把自己打扮的很淑 女,或者很紳仕,穿的西裝筆挺,那你就太不尊重他的慣性了,你知道嗎? 他會覺得你跟他是不同世界的人,那你怎麼跟他溝通。 所以溝通要讓自己建立在你尊重他的慣性之上,然後還要善巧方便。 所以這個東西是要千變萬化,只要我們誠心,誠心就是慈悲心。
責任。 那最多我就是不做家庭老師了,因為我不是為了這份錢,我是為了我的良 心。 這是一個往空性的路上在走的一個真正的修道人,他必需要自我警覺,自 我觀照的。 這樣瞭解嗎?那我們今天就分享到此。
祝諸位師兄師姐新年快樂,願諸位在未來的一年,在生命的蛻變有很好的 收穫,還有在生涯規劃、還有生活都會愈來愈順,祝福你們,謝謝!
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