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| 2019/05/02 16:29:30瀏覽969｜回應0｜推薦0 | |
二00六年元月十四日
生命中,我們的因緣境遇當中,有很多事情,事實上是非常的簡單。 但是因為我們的左腦。 我們的邪曲。 我們的貪婪。 我們的計較、計算。 而讓事情變的很複雜。 而那個複雜只是在虛耗我們的能量。 讓我們在得跟失之間不斷的拉扯,不斷的矛盾之情結源源不絕而生。 而讓我們在看事情的時候,我們在選擇事情的時候,我們在判斷事情的時 候,就變成非常的複雜,而產生難以取捨的痛楚。
諸位師兄師姐,我剛才有去士林的誠品書局看一下。 然後我看到了我們的書都被擺放在非常明顯的地方。 然後我地有聽到有讀者的反應,我們的書在很多書局都是非常頂尖的暢銷 很多的書局甚至賣到缺貨。 那我就在回想説,書從開始推動到現在,從去年八月二十日左右陸陸續續 到整個市場。 現在今天才一月十四日,這實在是很短的時間。 這樣算算才四、五個月嘛!很短的時間。 為什麼可以很快的創造了很強的一個銷售量,或者説知名度呢? 因為很簡單,老師用的戰術非常的簡單。 因為我沒有太多的左腦在那邊評估,在那邊計劃,在那邊計算,在那邊權 衡利害得失,權衡萬一‧‧‧‧‧?萬一‧‧‧‧‧? 萬一怎麼樣? 萬一都是想負面的。
今天早上有一個年青人來找我,他是大學畢業,然後他想出國去留學,學 什麼光電。 現在最流行的光電學系。 那他的選擇是到底要到澳洲、紐西蘭去讀書,還是要到英國去讀這個光電 的科系,好像是讀碩士吧! 但是這個重點不是他要去讀什麼? 他問我説:「老師我應該什麼時候讓我女朋友知道我要出國去留學?」 因為他的女朋友一定不知道他要出國去留學,他還是隱瞞著。 我説你最好出國前的一 、二天才讓她知道,準備好要出國了才讓她知道, 你絶對不要有太多時間讓她可以跟你抗爭。 因為我看到你決定要去了。 然後你越早讓她知道,她絶對會全力的阻止你。 因為你出國去了,意謂著這段戀情有可能會告吹。 但是我看到,在你心目中,你決定一定要去,而且是一定會去。 那你現在跟她講,只是增加她憤怒的後座力跟反彈,然後會造成很大的紛 爭。 你為什麼不 長痛不如短痛」,在你要出國的前兩天才讓她知道。 如果説她要等你出國留學回來,這也是三、四年以後的事。 那你也不需要那麼早讓她知道。 可是從這裡面就看到了,這年青人良心的不安。 因為他一定要出國去留學。 然後他如果到最後的關頭才讓他女朋友知道,他會覺得良心不安。 可是事實上他提早讓他女朋友知道,我覺得他良心只會更加不安。 因為他跟他女朋友的情緣,可能因此會變成仇恨。 因為那麼長的時間的鬥爭、抗爭,還有非常大的一個內耗的能量,會把他 所以我就用個比喻來跟諸位師兄師姐分享。
生命中很多的東西,我們考慮東、考慮西,很矛盾的事情,事實上就像這 個手掌,然後它揮動很快,愈來愈快,愈來愈快。 它變成一道牆,甚至像銅牆鐵壁般的牆。 在你生命中的判斷,選擇事情,包括你內心裡面在考慮事情,或者你內心 裡面在對生命的一些苦難或者痛楚的感覺。 你會覺得它是真實不虛。 那是因為它擺動的速度非常的快,非常的快。 換句話説,就是因為你心一直在動。 你的自我很強,你的急根很強,你的空虛根一直在動。 那就好像這個手,它擺動的速度愈來愈快。 它密度很高的時候,你就看到這些幻影是真實不虛的銅牆鐵壁。 你無法認為它是幻影,因為你認為它很實在。 然後你就看不到那個真相。 可是老師跟諸位師兄師姐分享的是,我是極致的慈悲、極致的寧靜。 因為慈悲跟寧靜跟妙智慧是一體的。 任何看起來是銅牆鐵壁的東西,在我看起來是視若無物。 所以我的戰法,我的判斷事情,事實上不是我非常的聰明,是因為我非常 的簡單。 然而衆生的左腦,頭腦很複雜,因此就會覺得我非常的聰明、太神奇了 神機妙算。 事實上根本不是這樣。 這是他用左腦的複雜邪曲,然後就以為我決策、判斷的這件事情是多麼的 複雜。 事實上那是很簡單的,只是因為我沒有被這些幻影所蒙蔽了。 我看到都是最後的點,最極致的點。
所以我剛才藉用這兩個例子,包括我們正法書在流動,事實上我的戰法就 是很簡單,非常的簡單,平淡無奇。 可是對這個世界的衆生看起來是非常的奇特,因為他們複雜的左腦難以想 所以,他們從來不會想到這個簡單的東西,所以習慣用了好多彎彎曲曲的 手段,來達到他們想要達到的目標。 事實上我們在這整個行銷的過程中,用的方式是最簡單,付出的廣告代價 是最便宜。 沒有比我們更便宜的行銷策略。 看,你們要在電視上去廣告,或者要請人家去發傳單。 事實上我們廣告方式很簡單,都沒有複雜、耗資巨大的投資策略,我們只 要一針見血的行銷。 我看到衆生就是太多的計算、計較。 然後像剛才那個年青人,如果他今天不跟老師談的話,我看他準備要把跟 他的女朋友的善緣變成惡緣。 還有最好玩的是他有兩個女朋友,你知道嗎?兩個耶! 他還問我説:「老師,那我到英國去還會不會有女朋友。」 我説:「還會有。」 然後這台灣的兩個女朋友説,如果他真的去留學,她們都要等他,等他到 回來。 我説:「那你會很痛苦的。」
所以,事情出來很簡單。 可是人的計算跟計較,讓他永遠沒有那一種最極致的在看事情判斷的一個 智慧。 事實上這個事情很簡單,可是在人的左腦看來就變的非常的複雜。
所以,老師在碰到選擇的時候、在該選擇的時候,對我來説一點都不是難 可是當我們得失心跑出來的時候,每一個面臨選擇的片刻,都是最痛苦的 時候,因為什麼都想要。 想要得,然後呢?不要失 然後權衡得失。 不斷的在那邊權衡,所以時間一拉長回來看,每一個選擇都是後悔的。 每個選擇都是遺憾的。 如果還有來生,或者還有一次,我會怎麼做? 永遠是在那邊遺憾跟後悔。 然後這樣的念頭,這樣的情結,就形成了六道輪迴的根,形成了生命的傷 口。 這就形成我們更強的動根。 這就形成我們更大的自我。 那老師為什麼在這個法要開始談前,以這個事情來分享?
為什麼我們看不清事情的真相? 因為我們內在有很強度的暗藍色的光。 本來不是我們生命所應該俱有的,而是我們内在充滿了遺憾跟不甘心, 而造成了傷口。
失去的失落感,也就是過去心。 也就是事情已經過去了,可是卻造成了傷口。 事實上生命的遺憾、生命的痛楚, 一點都沒有意義。 可是就是因為暗藍光顯露了,所以它就變成有意義。
比方你昨天去台中,當然現在你是在台北。 然後你去一個超商買了東西,然後那個店員多拿了你錢。 然後你回家算一算,他跟你多拿了一百塊。
換句話説任何事情絶對是事出有因的,絶對不是偶發的。 換句話説一定是你前世欠這個人這些錢。 但是我用這個東西不是要讓你擺平任何的概念。 我是跟你分享,這就是因緣。
但是如果我們內在裡面的不甘心跟遺憾情結作怪。 如果我們是視錢如金的話,把錢看成跟金條一樣,你知道那個錢出去就心 會痛,錢進來就會快樂。 你知道如果我們是這樣情結的話,是這樣的習性讓我們痛苦。 然後我們回來台北的時候,我們真的愈想愈不甘心。 但是那事情已經發生了。 但是你想想看,如果你要回台中跟他要錢,你要多付出多少錢與時間呀! 可是你不跟他要,你真的很不甘心。 但是有人就是不甘心,他為了擺平這個不甘心,他寧可花車錢再回去一次 跟他要錢。 這樣他會很愉快,雖然很痛,但是很愉快。
你知道嗎?事情已經發生了。 你為了這個遺憾跟不甘心,你還要再回去一趟,你要付出更大的代價。 回去討錢,其實它是沒有任何意義的。 可是衆生為了這個所謂的意義、或對自己交代、或生命的價值。
價,只是為了逞一時之快。 因為他不喜歡遺憾。 遺憾從那邊出來? 從計較跟計算出來。 老師舉這個例子是要跟諸位師兄師姐分享,這個就是我們內在充滿了計較 而得不到我們想要的預設立場的結論,而創造了內在的傷口。 這傷口是幻影。
但是我們留住了負性情緒,所以我們怎麼可能活在當下? 你只要會計較、會計算,你就不可能活在當下。 然後痛苦的要命就自我欺騙,要活在當下。 你每一次的自我欺騙,都在加深那個傷口,那個傷口會跑到夢境的深處。 換句話説,你會產生很奇奇怪怪的夢。因為留住了情結而產生傷口。
那是沒有任何意義,那只會讓傷口埋的深處愈來愈深。
你知道嗎?有時候我們受傷了,但是我們沒有去把那個傷口真正的揪出來 看。 我們用很多的藥讓皮膚癒合了。可是傷口在那皮膚以内,一直在往內,就 因為我們只要看到這個表皮癒合了,我們就安心了。 事實上,它内在一直在那邊不斷的腐蝕,不斷的加深傷口的根。
所以正法出世,從現在開始我們要破除一切的所謂的「放下」、「活在當 下」,這樣的魔界所創造出讓衆生沉淪在六道輪迴,很俱有殺傷力的魔法。 沒有這個東西,沒有「要活在當下」這樣名相的東西。 我們唯一能做的,就是看透那些事情真的沒有意義。 我也是用計較跟計算的方式,來引導衆生離開計較跟計算的痛苦。 這就是佛法的正法,方便法。 真的是沒有意義呀!
跟遺憾情結,因而創造了人與人之間的鬥爭,衆生之間的鬥爭。 沒有鬥爭就沒有六道輪迴。 六道輪迴是一個幻夢,它從來沒有真實的存在過。 它就是老師剛才所説的幻影。 六道輪迴,這是真實不虛的嗎? 當你沒有沉澱下來的空間,六道輪迴它就是真實不虛。 可是以沉澱下來而寧靜的空性來觀察,它是那麼的虛幻。它沒有一絲絲的 換句話説,生命的暗藍光就是因為我們的計較,我們的計算得失的情結留 住而產生的。
所以,諸位師兄師姐,暗藍光,我們要盡量避免這樣的色系。 因為它是蓋住我們内在晴空、蔚藍天空的一個光。 它是無明,就是沒有光明的光線。 所以,諸位師兄師姐,鬼最喜歡什麼時候出現,你知道嗎? 如果太漆黑了,那鬼也嚇不了人。 就是暗藍色的光線出現的地方。 那你就可以看到那個鬼出來了,因為他們最喜歡那樣的光線。 而不是黑色,因為鬼出來會沒有成就感,因為他嚇不到你的。 因為黑暗已經夠黑了,沒有光線還能看到什麼? 就是暗藍光的光線出現地方,鬼最容易出現!
所以你知道,暗藍光就是疑心。 暗藍光就是算計。 暗藍光就是讓人計算、算計。 先以計算的單位計算,然後感覺怕自己很容易失去什麼或想得到什麼而產 生的手段,就是算計。 而讓人與人之間為圖利自己的利益而戴面具。 而讓人與人之間不能敞開。 讓人的心不真誠。 所以諸位師兄師姐,暗藍光讓六道輪迴的幻像變成看似真實不虛。 在這個六道輪迴的世界,是因為衆生的内在暗藍光非常的強,這就是六道 輪迴衆生的根。 當這個暗藍消失了,六道輪迴也消失了。
所以諸位師兄師姐,你是一個真心的人嗎? 你對人家全抛一片的真心,那是一個很美的德性。 然後你知道佛法要出世了,你要乘願來這個地方來普渡衆生,或者是乘願 來這個地方繼續蛻變你的生命。 然而你帶著一片真誠來這個世界,可是你可知道這個世界充滿了暗藍光, 也就是充滿了鬼魅。 六道輪迴的衆生都是鬼魅。
所以你對人家真心,可是這個世界的人,他對別人虚情假意是正常的。 他在六道輪迴裡面就是這個模樣。就是因為這個模樣,他才會在六道輪迴 裡面輪迴。 那你既然來了這個世界,你不需要認同它,但是你一定要瞭解。 瞭解什麼? 瞭解這個真相。
所以你的一片真心是很美的,但是你也要把這問題看清楚而還原。 而不要讓六道輪迴衆生的邪曲,戴面具的暗藍光造成你的傷口。
你要知道你的傷口來自於是因為你對人家的真心,然後你得到的是他人假 心來回報你,他人的虛情假意而出賣你。 人家演戲來欺騙你,來損傷你的利益,來滿足他的利益。 但是這就是六道輪迴衆生的面目呀! 你既然來了,你為了要恭逢其盛,為了來推動正法,或者是為了透過正法 你要把問題的根,要看清楚而還原。
到最後變成你只有兩種選擇。 一種選擇是你要改變你自己跟他們一起演戲,然後把你的真收起來,或者 把它丢掉。 那你知道,那你就退轉了。 為什麼會退轉? 因為你被打敗了。 你本來是乘願來這個地方蛻變,結果被反蛻變,你也變成六道輪迴的衆生 之一了。
另一個選擇是你透過這樣的因緣,能做更深層的蛻變。 把你執著的那一片真,把它看透。 讓你的一片真,可以幻化成無限的慈悲、無限的智慧,而隨順衆生的因緣 因為自我凡人這樣的慣性,只是會造成他們生命的痛苦。
所以,你要先瞭解這個世界的衆生,他們的遊戲規則,就是暗藍光。 每一個人都俱足暗藍光的,否則他不會在這個世界沉淪。 那你一定要瞭解。 你瞭解以後,我不是要你認同。 就是因為你瞭解,所以你能看透他們的遊戲規則。 然後依照他們遊戲規則,引導他們走出他們這種自我設限而產生的痛苦之 幻影。 因為這些痛楚是痛苦的幻影。
老師透過每一個因緣,分享每一個正法,都是以他們的思考方式,來引導 他們走出自我設限的思考方式。 這就是正法。 如果我認同他們,那我就跟他們一樣,我怎麼來分享正法? 但是我一絲都沒有排斥他們。 我只是沒有認同他們。 但是我能透視他們的遊戲規則。 所以,老師的正法會暢銷,為什麼? 因為我完全瞭解他們的遊戲規則。所以老師的正法會很容易讓他們接受。 是因為我随順著他們的思考方式引導他們,而不是去批判他們的思考方式。 我從來都沒有一絲絲的批判。 縱使我用批判的樣子,那也是我在分享正法的手段呀! 語不驚人死不休呀! 我事實上内在沒有一絲絲批判的意思。 但是我必需要用各種方式來激怒這些天魔外道。 我也好希望有好多人都很生氣老師這樣講。 因為他一生氣,他就會去流佈。 「哦!有一個傢伙自稱是釋迦牟尼來這個地方,你們相信嗎?」 「這就是魔,魔、魔、魔!」 愈魔愈好,你知道嗎?因為會去口碑相傳,耳語而流動。 我一絲絲都沒有瞋心。 我只是為了正法的流佈,我知道他們的遊戲規則。 我故意創造他們的爭端。 要是沒有爭端,沒有人批判,我還很擔心正法要怎麼傳。 你知道嗎?看到書的人他會默默去分享,那些正法的佛弟子,看了會很感 動,然後默默去介紹給有緣的人。 但是還有一個真正很強大的力量,就是批判的人,他一直批判的去講給他 人聽。 「你看魔又出現了,自稱自己是釋迦牟尼佛,然後你看看那個公開信,真 的是氣死人,唉!這天地就是這樣烏煙瘴氣。」 然後你知道嗎?有因緣的佛弟子因此看到那封信。哦!開始買書來看。 你知道嗎?我就是需要這樣的傳聲筒。
我內心完全沒有一絲絲真正的批判。 所以,如果師兄、師姐,你以為老師在批判,那你一定沒有瞭解,老師是 用最簡單的方式,達到最有效果的流佈正法的宣傳手段。 這就是慈悲。 因為我非常瞭解這個世界的遊戲規則,你知道嗎? 就是批判的東西才能容易流傳。
最近最毒的舌頭是什麼? x松、x柏,被扁。 我告訴你,他們的節目收視率又要創新高了,你知道嗎? 你知道嗎?我看到他内心在偷笑耶! 他故意裝的很難過,我看到他眼神裡在偷笑。 你知道嗎?他們真的是在偷笑。 因為他們達到宣傳的效果,他們真的很感激那個因緣。 因為那個扁他的人不是用手鎗,也不是用子彈,也不是用刀子,這樣就夠了。 他已經看到他今年,還有明年,真的是一元復始、萬象更新。 禽流感對他沒有關係,他生意會更好,他好高興。 然後還要露出好可憐的樣子,「我相信正義,我相信言論自由。」 你知道嗎?衆生就是這個樣。 所以你知道,禮拜天大家都會去看他們的節目。 本來沒有看那節目的人,經過這樣一波一波的宣傳攻勢,你知道嗎? 開個記者會,又把那個節目知名度宣傳的更強大。 「你們這些大哥,你們就衝著我來,而不要傷害我們的工作人員。」 這個江C小姐就是性情中人啦!她真的是沒有那個邪曲取巧的心。 但是我看到x松,是不是,那個眼神真的是在偷笑。 你知道嗎?輕輕被打,然後露出很可憐的樣子,顯出很有正義感的形象。 哇!他變成英雄了,好感人的英雄。
一片真心,我不知道你是要啼笑皆非,還是你也被耍了,你非常生氣。 這麼有正義感的人,這個毒舌,竟然有人可以這樣來攻擊他,這些黑道大 哥該死。 那我可以告訴你,那是你的幻影,你又被這幻影所欺騙了。 我永遠看到的是最真實的東西。
事實上你要知道,你要警覺衆生的暗藍光。 如果你被打敗,你的暗藍光就會把你的淡藍光掩蓋住了。 你不再相信人了,你充滿了傷口。 你本來對人家是全抛一片真,你現在把你的真心收起來。 你常常在哭,你很悲傷,你覺得這個世界不是你應該留的。 但是因為你還有責任未了,所以你不能死。 可是說實話,你死了怎麼辦? 你到鬼界,你到陰陽界,到陰界,你知道嗎?你碰到那些鬼還是一樣的邪曲。 為什麼會變成鬼呢? 因為他也是用暗藍光的方式在生活的。 他們也是會戴面具呀! 都在計算自己的利益,他們也都在演戲。 那你到鬼界的時候怎麼辦?還要自殺嗎?那就變「魔神啊」(台語精怪的 意思)。 那變「魔神啊」你再自殺吧!請問你要到那邊去? 你無路可逃。
你既然是正法的佛弟子,你就要把事情根源看清楚。 你要知道,老師也在演戲呀! 可是我説的演戲是演什麼戲? 我説正法就是在演戲呀! 因為根本沒有正法的東西呀! 沒有那個法的東西呀!因為衆生有病呀! 所以我隨順因緣,也用正法來對治他們的病呀! 如果我説:「一切法都是虛妄的,這六道輪迴是虛妄的。我是佛陀,我講 這個話,你們要相信這是真實不虛。」
也就是説:「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應做如是觀。」 我告訴你,你們大家也不想聽了,都回去了。 我告訴你,正法就是這樣而已。 我可以講經説法,在任何時空,我都有講不完的法。 我的舌頭是最長的,你可知道我永遠會有新的東西分享。而且都了有新意 不是了無新意。 為什麼? 因為衆生戴有多少面具,我就有多少的正法。 那他要是沒有面具,我也沒有正法呀! 那正法也就是面具呀! 我的法是要利他的,他們的法是在利己呀!差別在這樣子呀! 他們的面具是利己的,正法就是利他的面具呀! 是他們的戴面具是在圖利自己的利益,這是六道輪迴衆生的根性。 然後我的面具是要什麼? 要幫助衆生的。
所以要還原問題的真相。 然後你那受傷的心,你也要看清楚,那是計較跟計算的自我所產生的。 計算、計較人家要怎麼樣待你才對,才合理。 縱使在佛國裡面,你可以看到每一個人都是誠心的。 但是佛國裡面的人還有境界的高低,還是有人假心的,只是純淨的人很多 ,就是這個樣。
所以,諸位師兄師姐,回去看看家裡面,有沒有那個暗藍色顏色的佈置或 飾品,暗藍色的,像那個快天黑了颜色的東西有沒有? 那種暗藍色的背景。 然後你看,再加上一個月亮的時候,狼人就會出現了。 那月亮被蓋住的時候,你知道嗎?就天黑了,狼人就消失了,又變成真人了。 可見呀!你看那暗藍色比黑暗還可怕。 所以,回到家裡面的佈置,或我們在開的車,避免用暗藍色。 你知道,你開車想要招鬼的話,你就用暗藍色的車。 不是寶藍色,是暗藍色。 不過寶藍色再深一點就變成暗藍色了。 暗藍色它會吸引内外陰氣顯露出來。 所以,你要知道,我們內在常常都很抑鬱。 然後常常會不自覺的自我防衛而戴面具説假話,對人家不能真心敞開。 這是多可憐的人呀! 內心常會很深度的悲傷孤單。 因為你怕受傷。 所以你在防衛自己的利益,而將自己戴面具而武裝起來! 但是你又需要朋友,或者説你需要同伴,且希望你自己能敞開交流,而去 化解你內在的孤單。 那不是很矛盾的現象嗎? 這些都是內在俱足暗藍色的光,所引起的內心矛盾現象!
暗藍色是我們要注意的。 這樣的顏色是我們盡量要避免的,以免激起或創造內在暗藍色光! 我們可以善用淡藍色來癒合内在的傷合。 天空那種蔚藍的淡藍色,來把這一顆受傷的心癒合。 一個人內在暗藍色光的顯露,是因為他內在有一顆受傷的心。 那令你受傷的事情是已經過去的。 它早就消失了。 它只是你記憶的一部份。 然後你產生的情結,受傷的情結,纏綿這一生,然後也帶到來生去。 所以就變成習性、慣性。 雖然外在你或許已經沒有那個記憶了。 但是那個記憶都還是停留在最深度裡面,潛意識的深度裡面。
老師現在在談的是無明之光。 這種九色光,是魔界九色光就是無明之光。 我們看到了,它就會漸漸消失。 所以,很多修行人,我説真正的修行人,乘願而來這個世界分享或蛻變生 到這邊來蛻變生命的或者來分享的天使,然後被六道的衆生打敗了。 結果自己也變成六道輪迴的衆生之一。 就是因為沒有把這事情看的很清楚。 你乘願來跟監獄中的犯人、受刑人互動,而來教化他們。 他們怎麼會是受刑人?因為他們是犯過罪的人呀! 所以俱有犯罪的劣根性。 因此,他們一定俱有很多不良的習性。 他們只是忠於他們自己的不良習性。 可是他們的不良習性,換算成他們根本沒有義務對你真心。 然後你竟然沒有搞清楚這個事情的真相,而一味的要求人家對你真心,只 這就叫做真心換絶情。 真心換絶情,就讓你產生傷口而很痛苦了。 然後內心裡面產生了遺憾、傷心、不甘心的情結。 那只要這些負性情結產生,暗藍色的光就開始顯露了,也就是把你內在晴 朗的天空,那淡藍色的光掩蓋住了。 然後你就失去了你內在的自在,你也就變成了六道輪迴的衆生。 所以這就是還原問題的真相。
那你説:「老師,那我現在已經有暗藍色的光了,我已經沒辦法對人家再 交心了,我會怕。」 那我沒辦法説假話,可是我現在也不想說真話,所以我現在不想講話,我 也不想交朋友。 我把自己封閉起來。 甚至在公司上班,我也不想跟人家哈啦(聊天的意思)了。 我唯一可以交的朋友是我們家的小貓、小狗,還有我們家的小孩。 只是有一天我又再受傷了。 因為我家的小朋友他也欺騙我,我又少了一個知音。 老師我該怎麼辦? 我覺得好痛苦! 無止盡暗藍色光的凌虐!
然後喉輪就開始受影響了。 你的聲音就會開始,講一些話,你的喉嚨就會沙啞。 然後你喉嚨的聲帶會開始漸漸的很容易受傷。 不管你是怎麼樣的音質,本來聲音很宏亮的音質慢慢就癟起來了, 或者很容易受傷。 因為你的喉輪這個輪位,就開始累積負性能量而愈來愈差了。 你的中氣本來很足,會開始不足。 雖然你依然可以大聲,但是你聲帶、喉嚨很容易受傷,你的中氣容易不足。 因為你內在開始鬱卒,鬱氣就開始留住。 你開始將怨氣留住。 那怨氣留住,你就更容易悲傷。 那種悲傷情結,是不需要任何悲傷事情的發生,就會感覺很悲傷。 不需要受到刺激才會悲傷。 反正活著就是悲傷的陰影一直存在。 不知道怎麼樣,就是想要把它揮掉,也揮不掉,無路可逃。
它唯一的不二法門,就是看清真相。 什麼真相你知道嗎? 你太會計較了。 不管你計較什麼? 你要記住「不管你計較什麼? 「你覺得他人那是不應該的行為」你計較符不符合真理,那也是計較。 你計較失,也是計較。 你計較這個世界沒有公平,也是計較。 不管你計較什麼,你都要揪出來看。 因為計較的心,你會受傷。
那種人可以把黑的道理説成白的,然後把我們正法白的説成黑的。 那你在計較,那你非常的忿怒,而你不警覺,你就跟著負性情結一直沉淪 下去。 這個就是你內在的暗藍光顯露,你必需要去警覺。
因為老師曾經跟諸位師兄師姐分享,這世界本來就是這樣。這批評對我來 説是沒有意義的。 我就是希望人家去罵,愈罵愈紅,不罵就不紅。 我不會被這個幻影所障蔽住。 我覺得愚蠢的自我凡夫很好笑、很好玩。 可是你怎麼被那幻影障蔽住了呢? 你要去觀照。 當然我這樣講,是因為自我干擾不了我,所以我看清楚這些現象。 但是你受到自我干擾。 所以你一定要我分享這個道理來安你的心。 那我不分享正法給你聽,我沒有這個因緣講給你聽,你可能就卡在那邊了。 然後你今天聽老師講這個道理以後,所以人家再罵老師的正法,你就會愈 被罵而愈開心。 「嗯!老師説的有道理。」 你知道,那你内在裡面又有太多頭腦的運作。 這是我分享的一個傳佈正法的策略。 但是對你來説已經變成你頭腦(左腦)的運作。 我一講你就安心,我不講你就不安心。 所以諸位師兄師姐,我跟你分享正法,我用體諒心來分享而説: 「你要警覺你不能體諒人的地方。」這還是一個方便法。 事實上我跟你分享,當你跟存在,跟你內在空性完全連結的時候,你是沒 有這個二念的。 人家罵我們,你知道嗎? 就好像丟石頭,石沉大海一樣,是不起波瀾的。 「波」一聲掉下去,連要起這種波瀾都起不來的。 就攝受下去了,二念也沒有。 也沒有説:「呀!因為他受苦而怎麼樣?所以他才會這樣罵。」 連這個念都沒有。
可是因為藉體諒心,所以這個憤怒的心就消失了。
慈悲是方便,是進入空性的方便門。 事實上連這個藉體諒而替對方找下台階,讓自己平靜的心都沒有產生, 在空性的世界裡面。 所以,老師説了那麼多法,我一直跟你們講是方便法。 你罵我什麼,我只會一念就不見了。我也不會產生二念,三念、四念,或 者分析給自己聽。
如果我分析道理給你聽的話,除非是我看到你有不安心了,我看到你有痛 楚了,所以我講道理給你聽,為什麼會這個樣的狀況或情結。 我不需要這些東西來安慰我這一顆驛動的心。 因為我沒有驛動的心,我不需要它,不需要這些正法來安心。 這樣你們瞭解嗎?
那就是---你還是要警覺。 警覺你一切計較的根。 不管你計較什麼? 你在計較你的面子。 你在計較你認同的真理。 那都是計較「失」呀!
你在計較誰比較大,誰比較小? 你在計較人家瞧不起你。 不管你在計較什麼?你所有的痛楚都來自於你的計較。 雖然你計較,但是你看到了計較的心,它就漸漸會消失,你看到就好了。 你看到痛苦,然後你還要跟它認同嗎? 你看到火堆的火那麼燙,你還要去碰它嗎? 那是趨吉避凶的本能反應。
你看到,你漸漸的就會離它愈來愈遠。 你知道,你怎麼能把火堆澆熄呢? 這世界充滿了火堆,這是六道輪迴的世界。 到處有地雷,到處有火堆。 你知道,當你的心,也就是虛妄的心,這三魔的心,當你看透它,原來都 是計較所產生的,那這時候你的心就會離你愈來愈遠。
你要知道,當這個虛妄的心,這個三魔都干擾不了你的時候,你就可以得 到生命永遠的春天。 你內在永遠的春天。一年四季裡面最美的是春天,春意盎然。 那種春天會讓你體會到,春有百花,秋有夜,夏有涼風,冬有雪的甜美。 春、夏、秋、冬不管你處於任何的處境裡面,你的心都能品嚐出每一個因 緣情境的滋味。 春天的生機盎然,到夏天的繁華茂盛,到秋天的秋意,那種蕭颯、肅殺、 淒涼的那種氣氛。 到冬天那一種已經接近了生機快出來的那一種死氣,都很有滋味,都很美。 它是你內在本來就俱足的春天。 但是那個雲霧一定要散掉,才能看的到你內在的春天。
散掉不是靠作為,就只有依靠「你内在的對照跟觀照」。 所以,你不要常常告訴自己:「老師説的痛楚根源,那我就不要計較!」 「我看到自己的計較心,就告訴自己不要計較。」 不是這樣。那又是靠作為了,那你的暗藍光永遠不會消失的。 你内在暗藍光要消失,就是看到計較心。
然後就是看到它運作的痕跡,就這樣子,看到、看到……看到。 什麼都不要做,只要看到你計較的心。 老師現在也不要講「放下」了,否則又怕被誤判為「作為」。 那是初期在説法的時候,我會用一些頭腦的概念。 現在説---只要看到,什麼都不需要做。
「哦!計較,好痛。計較什麼?」 那我們就會開始想:「我計較而生氣,因為他説我是小人,所以我很計較 他這樣説我。」 為什麼你會生氣?你知道嗎? 因為你認為你不是小人。 耶!這是計較。你内在一定有一個對自我形象的期許。 你認為你是一個正人君子。所以,人家罵你是小人,你就要受傷了。 他説:「我長的很醜。」這句話可以讓我恨他一輩子,你知道嗎? 因為我常常都感覺有人注意我,尤其我是女孩子啦! 那我認為我長的很漂亮,然後我常常感覺有很多那一種豬哥(色狼的意思 )呀!盯著我看。 雖然我嘴裡罵他豬哥,事實上我内心很高興。 我還講給人家聽:「那個豬哥好噁心哦!一直在看我。」 重點不在他是豬哥,重點是他在看我。
我們看到這念頭裡面,是因為我執著我很美,或者我希望我很美。 妳説:「老師不會呀!我不覺得我很美呀!我才不會在乎。」 那我説:「你以後少接觸我,我看到妳覺得很噁心,很想吐,妳長的真是 很抱歉!」 妳會開始恨我了。 那妳知道嗎?這又是妳的慾根耶!
你在計較,你看到了嗎? 你為什麼會計較? 因為你一定有所求,你才會計較。 這你要看到。然後你什麼都不用做,你漸漸的就會愈來愈清淨。 淡泊不是靠作為求的到的,它是生命本來的一個樣貌。 但是它必需要透過你有很深度的觀照。
你有任何所求。 你有認為你自己是怎麼樣好的樣子。 你就準備受傷。因為那就是你的慾望。 你要往內看到。
你認為你做事很有效率。 你做事很有效率是事實,但是你已經把它貼上自我美好形象的標籤,你不 能忍受你做事很沒有效率，那你就準備受傷。 你做事很沒有效率的狀況出現時,你偶而也有昏沉的時候,也有脱線的時 候,那你就不能原諒你自己。 所以,你為了做事有效率,這樣自我認知的美好形象,你在計較要自己與 他人都符合這樣的標準,那你也準備痛苦了。 你達不到你自己對自己的要求,你會鄙視自己,甚至氣死自己,很氣自己 ,然後想要撞牆。 「我怎麼會犯這個不可原諒的錯誤!」 多丟臉的情結! 我在公司所建立的美好自我形象,在老闆或在同事的眼中,心目中的地位 ,全部因為我犯了這個錯誤而摧毀了。 我真的無顏見江東父老,我看我準備離職好了。
你看看這計較有意義嗎? 沒有意義,在我看起來完全沒有意義。 可是你完全不覺得如此思維模式它有問題。 所以,你在計較你的面子。 原來你的有效率行動也是計較作為出來的。 你的有效率行為是為了要達到某種動機、目的的貪求。 你有效率是因為你對時間太有觀念了。 換句話説,你對時間那麼有觀念,你對得失一樣是有觀念的。 你對時間很有觀念,你的空間就很狹隘。 你對時間的觀念漸漸干擾不了你的時候,你的空間就有無限的大。
你説:「老師,這個説法太玄了。 那我們又回到前面那個話題。 之前那個年青人,要出國留學的那個年青人,如果他到最後要出國的前兩 天,才跟他女朋友説他要出國去了。 事實上,你看他給女朋友的時間很短,所以你知道嗎? 他跟他女朋友爭吵的空間也很短。 如果他留著很長的時間給他的女朋友,就跟他女朋友説:「我要出國了。」 他女朋友一定全力反撲,而且是兩個女朋友日夜反撲。 然後你知道嗎?他爭吵、戰鬥的時間就很漫長了! 是不是他與女朋友打戰的空間就很長了。 所以,時間跟空間是一體的。
我可以跟你講你內在自由自在的空間很小。 時間跟空間是一體的。 你對時間越有概念,你内在的空間是越沒有空間的。 那這個跟生死輪迴有關。
時間跟什麼有關?跟得失有關,跟效率有關。 所以時間、空間都是計較出來的。 那為什麼有這樣的東西? 因為你很空虛呀! 你怕面對那個空虛。 所以你在空虛中,你劃分了很多東西。 那這面具就是用時間跟空間把它填滿。 如此你就沒有時間去面對那個空虚。 因為你創造了時間跟空間的幻影,然後讓你不用去面對那個空虛。 你最怕的就是那個空虚,而你不自覺。
而你竟然一直在創造時間跟空間的幻影概念,在逃避那個空虛。 所以,你用得失的幻影來迴避那個空虛感。 你寧可去忍受得失的痛苦,也沒辦法去敞開,而去面對那個空虛感。 因為空虛會讓一個人抓狂、發瘋。
當把你關在一個地方,不要跟人家接觸,哪怕它是一個很棒的禪房。 你説:「老師,我最喜歡寧靜了,我在那個地方,可以享受到那種禪定之 我可以告訴你,你第一天可以享受,到第二天愈來愈甜美,到第三天更甜 美,第四天開始,那個甜美的感覺會漸漸消失。 你開始會害怕。 到第五天,開始恐慌。 到第六天開始要發瘋! 然後呢?為了怕空虚的孤單。 我就開始行動,「那我出來外面好了,我來看看大自然,看看星星,看看 月亮,跟月亮公公來講個話,跟猴子來講話,跟螞蟻來講個話,跟蟑螂來講個 話。」 耶!這樣也一樣可以逃避那個空虚耶! 你用動根來逃避那個空虚。
那有人他就靈魂出竅去了。 他進入很深的禪定,他靈魂出竅。 你知道嗎?他肉體在那邊,他靈魂出竅,所以我們覺得他禪定很有功力。 事實上我們N師姐禪定功夫很棒的,她靈魂常常出竅。 那不是真正的禪定。 N師姐我這樣講,妳同意嗎?
我可以告訴你,真的在很深度禪定裡面,是靈魂都還在。 當靈魂還在的時候,你一定會很空虛。 可是當靈魂消失的時候,空虛也消失了,所以不需要出竅。 因為事實上你肉體在,但是你内在的意識也在。 當一切都不在,這才是真正的寧靜。 而這個寧靜處在任何世界的時候,又不受干擾。 處於任何的境遇,自我在,但是只有一念的自我而不受外境的干擾,那是 所以諸位師兄師姐,從最基礎到最深的生命蛻變階段,事實上就是這麼簡 單, 一點都不複雜。 它也會想「那麼簡單真的能離苦得樂嗎?」因為左腦充滿了計算。
老師在分享正法,有很多的方便法。 但是還是殊出同源,就是同一個根源出來創造了很多的方便法,善巧方便 的法門。 事實上還是從那個空性所出的一切法。 可是你知道衆生就是那麼的貪婪。 所以暗藍光的顯露,讓天魔有機可乘。 天魔就創造了衆生更多的暗藍光。 他就把修行的步驟要分做好多的次第,你知道嗎? 修行法門太簡單你們左腦不太會相信,一定要講的很複雜衆生才相信。 然後一步一步告訴你,要達到那個很高的境界是不容易的。 所以你要好好修練,你要無量劫才能成佛。 我告訴你,如果我説我成佛要修練無量劫才能成就,那你知道嗎? 那一定是因為你太貪婪了,不這樣接引你,你左腦是不會相信,不容易接 受。 如果我告訴你:「成佛當下就可以成就了。」 那一定是因為你很單純、很直心,比較少受左腦掌控你。 這樣你瞭解嗎? 你頭腦越複雜,你越會計較,越會計算。那我講成道很容易,你一定不會 所以我必需要用很多的方便法來把你左腦的東西溶解掉,這樣你瞭解嗎?
空裡面沒有時間,所以也沒有空間的概念。 但是為了跟衆生來分享,就要善巧方便,用他的概念引導他走出概念的束 縛。 所以這個人愈複雜,我就把法説的愈複雜。 這個人愈簡單,我就把法説的愈簡單。 因為衆生的頭腦有多少的變化,我就有多少變化的正法。 當衆生的頭腦都不見了,那我也沒有法可談了。 這樣你瞭解嗎?
我們要讓自己生命的暗藍光消失,我們要警覺我們自己對時間的計較。 也就是警覺我們的急性子。 你要知道,因為時間的觀念已經綁住你了,所以就有六道輪迴的根產生了。 也就是時間的觀念,它是從急性子出來。 所以,我不是說你急性子對不對的問題。 而是你有沒有跟你的急性子認同? 因為急性子會產生你的壓力,然後你受空間概念束縛的力道就會很強。 當你很急性子,你是很緊繃的。 所以你很容易對空間產生壓迫的感覺。 你就希望你的空間很寬敞,所以一點點而狹小的空間會讓你感到壓力很大。 所以,你計較時間,你就產生急性子。 然後你就愈會計較空間的大小。 事實上每一個人都想住大房子,每一個人車子都想愈開愈大。 為什麼? 因為急性子。 急性子造成他內在很大的壓力。
所以,急性子跟得失有沒有關係? 有關係! 所以得失產生了什麼感受?空間的感受嘛!也就是空間大小。 坐車子,大小車子感受也不同! 在較大的車子裡面很寬敞,在外面有派頭。 計較要求解脱,然後竟然求解脱是要去跟山林為伍,爬到山之巅,看到海 之角。 看到好寬敞的空間,才會讓你的心很開敞。
那如此心境,你是不自在的。 為什麼老師這麼說? 因為寬敞的空間會讓你內心很開朗。 可是請問:你是生活在那裡? 你是生活在這個你要工作才能存活的世界耶! 你一年才有幾天可以到巴里島去看看那個海,或者到普吉島去看看那個海。 那換句話説,你一年就只有那幾天時間會開朗一點,然後剩下的時間你都 不開朗。 這是因為你在計較,而產生了空間的問題。 所以,當你獨處在一個斗室裡面,你就快發瘋了。 你剛開始可能會享受一些寧靜。一天、二天、三天你看不到人,你漸漸就 快崩潰了,到最後發瘋了! 那如果不發瘋,你就開始要靈魂出竅了。 你可以在打坐中靈魂出竅,你在享受寧靜之美。 可是事實上你靈魂都是到處在遊玩,然後再歸位肉體,就是這個樣。 古代八仙之一的李鐵柺,也是因為這樣的因緣,他靈魂出竅。 結果人家以為他死了,你知道嗎?就把他的肉體燒掉了。 這下慘了!回不了肉體的家了。 就找到一個死去的乞丐屍體還魂。 這個乞丐的腳還是一跛一跛的,他就把靈魂寄宿在那個地方。那就是八仙 的李鐵柺。 這做故事就是這樣來的。
你要從盯住你的急根開始。
急根就是受時間概念的束縛,而讓你對空間大小產生了意義。
我可以跟諸位師兄師姐分享,跟内在空性連結的人,時間會漸漸的干擾不
了我們內在的寧靜。
空間的大小也干擾不了我們內在的寧靜。
換句話說,時間、空間對空性人而言,是完全沒有任何意義的。
所以也沒有計較大跟小的問題了,也沒有計較快跟慢的問题了。
只是你既然生存在這個世界,它有它的遊戲規則,你還是要生活,你還是
要尊重人家的時間。
所以你也要有時間觀念,但是你並不受時間觀念的束縛。
你如果不尊重人家時間的話,你會被老闆Fire掉。
每天上班想來就來,然後想不來就不來,然後遲到早退,那你當然會被
Fire掉。
這是慈悲,你要尊重他人對時間的概念。 尊重這個世界的概念,尊重時間跟空間的概念。
但是你是尊重,空性人的你並沒有跟它認同。
空性人的你會急,代表你是尊重他人的。
但是急干擾不了你,是因為你沒有跟它認同,你會警覺,你會觀照,那你
就是空性的人了。
當你離開這世界的時候,你就會回到你生命的故鄉。
你就成道了,你就成佛了。
那你當下就是佛,你當下就是成道的狀態.
如果你在這個世界,你能盯住你的急根,而不受你急根的干擾,不受你自
我根的干擾,那你生命就寧靜了。
那樣空虛就干擾不了你了。
你知道下班回到家,那種空虚感都會干擾到我們。
白天工作忙的要死,回到家好累,不想動腦筋。
那不想動腦筋,為什麼還要看電視? 這一看,你知道嗎? 從晚上八點看到十一點。 然後你永遠會覺得生活過的很空虛、很無聊。 事實上你這個空虛,當你能警覺它的時候。 你可知道你晚上不看電視,你在那邊發呆,或看星星、看月亮,或者做你 想做的事情,跟自己獨處。 你可知道每一個晚上對你來説,是多麼的寧靜!時間有多寬敞!你知道嗎? 可是你為什麼常覺得時間都不夠用呢? 因為你一直在努力充份利用時間呀! 難道看電視就是充份利用時間呀! 當然你可以跟老師說:「那是因為我在投資理財呀!我在看那個非凡商業 呀!我要看看理財投資的節目呀!」 甚至我常覺得我還有好多事情都沒有做呀! 因為我是個家庭主婦呀!我要把地掃的很乾淨呀!我碗要洗的很乾淨呀! 你不會換個思考模式呀! 你家地板本來是一個禮拜掃一次,你現在不會一個月才掃一次哦! 地板掃好了還不是會再髒,對不對? 因為你在得失裡面一直在計較,而你不自覺。 你認同你的慣性。 而你的慣性絶對不會讓你有空間跑出來與自己獨處的。 因為你不會讓你有與自己相處的時間! 那你怎麼會有空間跑出來跟自己獨處呢? 你能給自己跟自己獨處的時間,你那時間的概念才會漸漸的消失。 然後你內在無限寬敞的空間才會出來,那外在的空間對你而言就不重要了。 因為你内在壓力很大,緊逼到你受不了了。 所以你才一直要往外去找放鬆,去求得一個比較大的空間。 所以五星級的飯店有一個特質,一定是很高很大的建築。 那個Lobby是不是很高很大,這樣你會覺得好舒服哦! 耶!要唬弄這個世界的衆生很簡單,只要又高又大的房子、車子。 車子四門的要變成六門。 哦!那個就是派頭。 因為那個大的空間就出來了。 那需要外在空間的人是因為你內在沒有空間。 所以才會往外去求取那個空間的滿足。 當你内在有無限寬敞的空間的時候,不論你到哪個地方你一樣的自由自在。 你不再受外境的干擾了。 所以,你內在是不是真的全然的一片真,而沒有對待的真。 如果你内在的真已經很滿足了,你不需要往外在去求人家對你真。 換句話説,你內在一定還有不真的地方。 還有在計算就是不真啦! 你才會希望人家對你真心,希望人家對你好。 希望人家對你要恭恭敬敬的跟你打招呼,要跟你講真話,要疼惜你。 因為你內在在計較,那代表你不真。 我不是要你不要計較,只是計較那代表你不真。 那我不是要你不要計較,你要記住! 我要你把這個點觀察出來。 你看到你計較的痕跡,只要你看到你計較痕跡,計較的心它就漸漸就消溶。 你那全然的真心就一一顯露出來 你不需要來這個世界求什麼?那你就全然的自在了! 你只要有一份慈悲的分享就自在了。 這就是我來這個世界的因緣,就是這個樣。 所以,我一無所求。 連要求「達到一無所求境界」的這個求,都沒有。 但是我們要透過方便法,去觀照一無所求的空性。 它不是一個作為,它是內在全然寧靜的狀態,就是這個樣。 所以你要對照一下,只要你有求什麼,就是計較。 自己對照看看。 你要求達到一無所求的境界,這也是計較。 看的越深,你內在的空間就會漸漸顯露。 要讓你內在的暗藍光消失,淡藍光顯露,唯一的法門就是把計較痕跡一一 揪出來看。 然後從那邊開始觀照? 從對時間的概念開始觀照。 時間的概念是什麼? 就是急根呀! 急根! 一急就生氣, 一急就發脾氣, 一急就罵人。 開車時,車被前面的車擋住,超不了前面的車,就開始破口大罵了。 有修養的人就説:「這個人開車很沒有水準。」 沒有修養的人就説:「開車這個人,就是很容易發生車禍的人,這是這世 界的害蟲。」 不管你有沒有修養,你要注意到不是你唸什麼,是你心裡在想什麼? 那是因為你在計較時間。 如果你要超越他,有因緣你就超越。 真的沒辦法超越,那也是因緣。 你有沒有在高速公路上看過兩部車是並排的前進,而且速度都一樣的慢, 尤其是兩部都是大卡車。 那你看看你怎麼辦? 不然你就走最旁邊的路肩車道,然後就有一個白目的人,看到你開車走高 速公路的路肩,就把你照相起來,告發給交通隊,讓你因違規而被罰錢! 你怎麼做都不對。超車走路肩又被拍照起來了。 如果開車走在那邊哥倆好兩部並行的卡車後面,他們不認識,但是兩部卡 車哥倆好就是並排前進,把整個車道都佔住。 那是因緣呀! 可是你看你的急根運作,你認同它了,你就會產生非常浮躁的情緒。 但我並不是叫你去批判你的急根。 有可能你有很大的愛心,你有很大的慈悲,但是你找不到通路可以傾倒出 去。 那一種方式發洩就會產生另外一個就是,你也會因此而令你的情緒非常的 容易忿怒、暴躁。 所以諸位師兄師姐,護持正法是一件很美的事情。 因為會把你的愛心,你的慈悲傾倒出去,那傾倒出去的時候你情緒會比較 平衡。 我不是要你批判你的急。我跟你分享正法,我只要你看到你的急根運作就 好了。 批判還是計較的心。 急沒有不對,只是它干擾到你了沒? 你受它干擾了,你要警覺,漸漸你就不再受它干擾,那就很美。 因為急跟寧靜是對待的。 把急根拿掉的時候,請問寧靜在那裡。 如果該急的時候你不急,你是不尊重人家的,是不慈悲的。 你明明跟人家約好什麼時候要碰面,結果你很皮,你可以慢一、二個小時 才到,但是如此的你真是良心被狗啃了。 如果你有良心的話,你也會急。 你要打電話跟人家説:「對不起!我因為什麼事情,然後晚出來,那可能 耽誤到你的時間,請你等一下,不然你就先回去,我們改天再約。不過我還是 要跟你抱歉。」 雖然內心會急,可是那急根的後面還有無邊的寧靜。 那這種寧靜就不會讓你産生昏沉,開車去發生車禍,或者就很容易生氣, 易怒。 雖然急躁,但是内在還是很寧靜,這樣瞭解嗎? 所以内在暗藍光要消失,請把計較的痕跡揪出來看。 第二個盯住你的急根,你的急根就會漸漸的消失,你往外追求空間的概念 也會漸漸的消失。 記住,要警覺計較的痕跡,更要警覺以盯住為手段要達到把急根幹掉的目 的,那還在計較。 「警覺、觀照、靜心」那是很美的事情。 要為了靜心而靜心,為了警覺而警覺,這才是如法的觀照! 要警覺為了警覺而達到其它的目的。 以警覺自我為手段而要把自我消除掉,那你這個手段也是在計較,也是貪 慾。 我跟你説,在這個世界「自我」是消除不掉的。 否則任何佛菩薩也沒有辦法在這個世界生存,只是空性人他是一念的自我, 而能停留在這個世界,而衆生還是二、三、四、五、六念,延伸下來的自我。 瞭解嗎? 今天我們分享到此,我們休息一下待會來打個鼓音。 諸位師兄師姐,對老師剛才分享的急根的鼓音,跟空性寧靜而在動亂當中 顯露出來寧靜鼓音的對待,不曉得有那一個師兄師姐願意分享你們的感受。 沒有的話,對於今天所說的法老師還要再補充一下,就是暗藍色的光。 我們要讓暗藍色的光離我們越來越遠,到消失,我們要常常警覺它運作的 痕跡。 所以我們戴面具是本能。 在六道輪迴的世界,這邊的衆生戴面具是本能。 説真話要很警覺,說假話很容易。 比方説:「你吃過飯了沒?要不要吃飯? 「呀!我吃過了。」「哦!不用,不用,我吃過了。」 事實上你説:「吃過了」這是本能,縱然你還沒吃飯。 但是你要再警覺一下,不論你説這個謊話你的動機是什麼? 你可以説:「我還沒有吃飯,但是我還有事情要辦,所以謝謝你對我的好 意。」 可是我們對説謊話已經不假思索了。 然後也忘了自己在說這個謊話,然後竟然可以説我自己是一個很誠實的人 ,我從來不説謊話。 你知道嗎?連這個説謊話的本能都要警覺。 因為暗藍光它沒有消失,所以我們内在裡面會常常覺得很孤獨、很孤單、 很悲傷。 我們怕自己一個人獨處。 就是老師所説的,那一種怕受傷,怕被人家傷害的情結,而又不能敞開交 朋友,可是又需要朋友或者知音。 這是生命很大的痛楚,很矛盾的痛楚耶! 會讓一個人幾乎是處於快發瘋的狀態,或者發瘋耶! 尤其是處於很強烈的這樣的心理狀態,那他就要選擇去勾心鬥角,爭奪權 力來轉移内在的痛楚。 因為他怕靜下來獨處。 所以你會想說:「為什麼有人年紀已經那麼大了還要選黨主席。」 最近xxx先生不是要參選民進黨主席嗎? 七十幾歲了,為什麼還要選黨主席? 他辛苦一輩子了,應該休息了呀! 找不出原因耶!他也不想當總統呀! 他只是為了什麼?當義工耶!為什麼要這樣? 當然這裡面還有在計較很多東西。 可是重點是衆生都是這個樣的,內在怕跟自己獨處的時候,產生的空虛悲 傷。 所以zzz先生年紀這麼大了,還是要成立一個zz黨,來做一些他認為 很有意義的事情。 因為怕跟自己獨處的那一種寂寞難耐。 所以你要知道,寂寞難耐是從那邊出來的。 就是暗藍光。 這種感覺可不可怕---寂寞難耐。 寂寞難耐要讓它消失呀! 我們説謊話都已經習慣了,而不認為自己在說謊話,連這個小地方都要注 意。 比方説,小朋友問:「媽媽我是怎麼生的?」 嘩!你要注意,你一定要很有技巧,但是你不要講謊話,你不要很怕麻煩。 「唉呀!你是從石頭蹦出來的啦!」 老一輩的是不是都這樣説,他為了他的面子,或者他懶得去理他。 所以説謊話要注意到你的動機。 只有一個情況可以説謊話是如法的,為了慈悲。 這個人得到癌症,你如果讓他知道,他有可能會失去生命的鬥志。 所以可以跟他説:「唉呀!你那個醫生說是良性瘤啦!」 你説:「老師這樣講很危險耶!如果他死了會恨死我了,他到時候做鬼來 找我算帳耶!」 不會的,你的動機是慈悲。 所以佛菩薩只有一個情況可以説謊話---為了慈悲、為了利他。 除了這個以外,所有的説謊話都要警覺。 因為那是我們內在一個不誠心,才會變成六道輪迴的根。 這個我們都要警覺,這裡面一定有計較、計算或不耐煩的情結在作祟。 你不耐煩就有權力説謊話嗎? 你最多是不要講,那否則你應該要講真話。除非你為了慈悲的理由。 可是六道輪迴的衆生他絶對不是為了慈悲的理由而在説謊。 説謊話是為了圖利他自己,而且到說謊話、戴面具已成為習慣了,你知道嗎? 生出來就是天縱英明,這個衆生可見是在六道輪迴的老靈魂。 那個説謊話是本能而不假思索,而且沒有任何理由。 你在想説:「他講謊話幹嘛!」 他如果講真話就很沒有成就感,他講謊話已經習慣了。 沒有任何好處也要説謊話,就跟急根一樣,你急什麼? 沒有意義呀!講話跟機關槍的速度一樣。急什麼? 有時候急到他話講一半就忘了,話題就跳到別的地方去了,沒有任何意義。 已經是變成慣性了,所以説謊話已經是本能了。 當一個人説謊話已是本能的時候,這個人你可以説他是魔鬼。 你會覺得説:「哇!這個小孩子,天呀!太厲害了天縱英明,這是六道輪 迴的老靈魂。所以講謊話已經習慣了。」 我告訴你,天人有人也是一樣,是謊話說的很習慣,你知道嗎? 會投人所好,圖利自己。 這個都是六道輪迴的老靈魂,包括天人也一樣是老靈魂。 有人講話很貼心,他講話貼心是為了衆生呢?還是為了他自己的利益。 為了得到人家的疼愛,他見鬼説鬼話,見人說人話,他内在裡面沒有一點 點真的東西。 比方説有一個阿姨跟他的媽媽在一起,然後這個阿姨就問他説: 「你覺得我比較漂亮還是你媽媽比較漂亮?」 這很矛盾耶!我在我媽媽面前說阿姨漂亮,得罪我媽媽;可是在人家面前 説我媽媽比較漂亮,我得罪那個阿姨。怎麼辦? 你看那個算計的心就跑出來了。 那如果一個很真心的人就不用講話了呀! 最好不用講話就好了呀! 因為怎麼講都會得罪人家,那就都不要講話呀! 我不想傷害任何人呀!我傷害我自己可以吧!我都不要講 「你一定要講。講呀!講呀!」 「我覺得各有漂亮的地方。」那有些小孩子就很取巧。 如果説是一個很誠實的小孩子,他就不會講。 或者很白目的就講了:「我覺得我媽媽比較漂亮,因為我媽媽養我長大, 我不説她漂亮回去會被她扁,以後她會把我棄養。」 耶!這就是一個很誠心的小孩,你知道嗎? 可是請問我們身邊的小孩有這麼厲害的嗎? 如果説是這樣的小孩,我告訴你那這個人是比較容易成道,你知道嗎? 我們m師姐就是這樣的特質。 但是你要知道,沒有人有義務要跟我們說真話,這你要先搞清楚,你内心 就不會受傷。 我是説比較容易成道啦! 要把問題看清楚。 然後這些老靈魂,在這邊混的很漂亮的靈魂,你知道嗎? 內在裡面充滿了算計,所以講話都非常的圓滑。 可是他圓滑是為了慈悲呢?還是為了自己的利益? 我們都要藉此分辨來自我警覺。 所以暗藍光要消失,則一定要很警覺的生活。 把自己這些計較、計算的手段,都要揪出來看。 換句話説把自己本能性的講謊話,為自己的利益或者沒有任何理由的講謊 話,都要揪出來看,漸漸的它就會消失。 那老師如果講謊話一定是為了慈悲,除了這個以外,我沒有講謊話的慣性。 這樣暸解嗎? 問與答 問:老師我昨天在「慈悲自在」的書上看到一句話,就是書裡面有寫:「 我們是要讓別人離苦得樂」。 可是那我們怎麼去看這個離苦得樂? 老師:師姐可以講的比較具體一點嗎? 問:書上説---今天如果説我真正慈悲、體諒的要分享,是要給他真正認為 他有需要的東西,或者説因為我這樣做是對他真正有幫助,分享是要人家離苦 得樂這才是真正的分享。 那所謂的離苦得樂,是老師上課所謂的離苦得樂嗎? 還是對他的自我而言,那個是樂,我們對他的分享就是那一種要針對他自 我的樂。那如果他因為自我覺得苦,我們要分享的是要讓他離開他自我覺得的 那個苦嗎? 答:J師姐的意思是説「離苦得樂」的意思是什麼? 換句話説,依照什麼樣的人,他的離苦得樂的標準應該是不一樣的. 那老師剛才有舉個例子嘛!如果這個人頭腦很複雜,他要成道真的是很麻 煩。 所以你跟他説:「成道很簡單。」可是他會不相信。 所以你把成道説的很複雜,要經過無量劫呀!怎麼樣,怎麼樣……。他就 相信了,他才願意修行。 那有人頭腦很簡單,你跟他講得很複雜,那就是混亂他了。 你就跟他説很簡單的,然後他就相信,那瞬間他可能就成道了。 那我要分享的就是説,所謂離苦得樂的定義是---看怎麼樣的衆生,給他一 個適合他現在所需要的東西。 也就是説為了慈悲而見鬼說鬼話,見人說人話;而不是為了自我而見鬼説 鬼話,見人説人話。 有人是物質化很強的,你給他真理幹嘛!你給他那麼上乘的東西幹嘛! 你可能讓他因此開始排斥你,因為你讓他覺得他很自卑。 所以對方需要什麼就給他什麼? 不叩不鳴,小叩小鳴,大叩大鳴。 如果我們沒辦法分辨,那我們就不要做。 那我們的能分辨的智慧從那邊來? 從盯住自己的急根來。 我跟諸位師兄師姐分享,依靠右腦,它自然能善巧方便。 那你知道當你在善巧方便的時候,你左腦開始有聲音出來,你不要害怕或 被左腦干擾,你該做你就做。 但是你要確認左腦跟右腦。 最可怕明明是左腦在運作,而你卻以為它是右腦在運作。 那這個分享的過程你可能會覺得,你怎麼會講這樣的話? 驚心肉跳的,連你自己都很害怕! 可是你要警覺你的左腦的聲音,你的害怕,為了慈悲。 為了慈悲,你該做、你就要去做! 但是那是什麼?是從你右腦出來的智慧。 它不需要你的左腦在盤算跟計算,你自然就知道你該怎麼做。 只是你不放心或擔心你這樣做,你會不會碰到惡害? 但是你要知道,你要警覺,存在會守護你的。 如果你會碰到惡害而閃不過去,那代表你內在裡面一定還有一些自我在運 作,你跟存在已經失去連結,你還以為那是你的右腦。就是這個樣。 那有人需要什麼?你就給他什麼,而且是剛剛好。 存在因緣在設計是剛剛好。 絶對是不多也不會少,不會溺愛也不會過猶不及啦!會剛剛好! 所以生命最大的麻煩是我們那些計較跟計算的邪曲左腦心。 當你能全然的警覺,事實上你的右腦就出來了。 事實上生命真的很單純,生命真的很簡單,要渡衆生真的非常簡單,你知 道嗎? 對有緣的人分享正法真的很簡單。 但是左腦一出現就真的很複雜,所以你才會覺得老師你好厲害哦! 我告訴你,那是你以左腦才會看到我的厲害。 你右腦只會感動。而且感動老師的真誠,老師真的都沒有耍手段。 我告訴你,那真的不是手段,我只是臣服於右腦,很單純。 然後你會感覺到老師的足智多謀,那是因為你的左腦很發達。 所以你説:「哇!老師你料事如神。」 因為你用左腦來看老師的右腦運作過程就是足智多謀,料事如神。 而以你的右腦來看老師,那只有感動。 因為我那麼的純淨,那麼的簡單。 我那麼的臣服於右腦跟存在,而且都不打折扣。這裡面沒有計較、沒有計 算,只有簡單純淨。 所以,所謂的讓人家離苦得樂,是要平衡的離苦得樂。 這裡面有可能是物質,有可能是精神。但是要平衡。 可能現在暫時會讓他很不樂,或很苦。 可是它的本質是可以讓他離苦得樂,那還是要去做呀! 像剛才老師不是講那個故事嗎? 一個人他要去國外留學,但是他有兩個女朋友,他都沒有跟他女朋友講。 因為他兩個女朋友都說要等他四年以後回來,絶對不再交別的男朋友。 那這下很麻煩,你知道嗎? 他還問我説:「那我到英國留學,還會不會交到別的女朋友?」 這兩個女朋友一定是不會讓他去的,一定想辦法阻止。 那要滿足他現在想跟兩個女朋友講的衝動行動,這樣叫離苦得樂嗎? 不是呀! 那如果太早宣佈這件事情,那一定是鬥到本來是善緣都變成惡緣。 因為還有那麼長的時間可以讓她們一直在阻止他出國去。 那最好的是在他出國行動都準備好了,在出國前兩天才講。 長痛不如短痛,這樣善緣才不會變成太大的惡緣。 因為惡緣是要時間累積的,除非變成殺人犯,否則是要時間累積的。 不要有那多時間的摩擦,就兩天的時間就出國去了。 那這反而是善緣,這個是什麼?要右腦的妙智慧運作。 因為當你很純淨、很簡單,你看事情就不會被這些雲霧擋住。 所以這個讓衆生離苦得樂的智慧,是要從空性出來的妙智慧。 那這裡面就是我們要警覺左腦的痕跡。 這個一定是要下功夫的,絶對功不唐捐。 要把左腦運作的痕跡---計較、得失、評估、害怕、恐慌拿出來看,這些東 西就漸漸的,我們會離它愈來愈遠,而不是説一定要讓它消失。 看著它左腦運作的痕跡,那你右腦的直覺力---妙智慧就會出來。 你就可以變成存在的通路。 要讓有緣的衆生離苦得樂,這件事情讓存在來做就好了。 也就是讓你右腦來做就好了,你左腦不需要運作。就是這樣簡單,這樣瞭 解嗎? 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