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| 2018/10/08 20:17:15瀏覽569｜回應0｜推薦0 | |
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【深掘內在慈悲而生的悲傷,可以消溶自我】
讓你非常的開心,或者號啕大笑所產生的情感,事實上那個感受、那個感覺,並 不是生命真正的本懷。
雖然我們在開懷笑,或者説忘我的笑當中,我們內在是沒有思維的,但是我們內 在還是有興奮的情感,而那個興奮的情感是因為,我們內在那個笑的穴道,那個 穴位,那個笑筋被挑開了,而暫時的進入了忘我之境。
當下,你只是暫時的昏沈了。
自我也會昏沈喔!暫時遺忘了你的自我,可是等到你的歡笑不見的時候,自我的 情結又會產生。
爲什麼老師今天要談這個主題?因為這裡面有很深、很深的奧秘存在裡面,我在 無垠的過去生命歲月裡面,換句話說就是在很長、很久遠的過去裡面,我當時一 直看到眾生生命的痛苦,我看到了人生充滿好多無奈的情結沒辦法突破。
人未來要何去何從?人到底從哪邊來?又到底要從哪邊去?我到底是要爲什麼而 活?
我一定要替我的生命找一個出路,因爲我看到衆生很苦,我知道我如果找到出路
的時候,衆生的痛苦就會有出路,我是把我自己界定在「我要替衆生的痛苦找出 路」。
你說: 「老師,你爲什麼會這樣想?」
因爲我曾經是一個非常驍勇善戰而仁慈的國王,我不攻擊我的對手,但是別的國 家也休想侵犯我的國土。
且驍勇善戰,可是我不攻擊別人。
但是縱使像波斯的十萬大軍到我的手上,雖然我只有五萬大軍,或者只有一萬大 軍,我一樣可以把他們摧毀掉,但是我都是爲了自我防禦,因爲我很愛我的國家, 我也愛惜我的 子民,我也愛惜對方的部隊。
我覺得生命很悲傷,人爲什麼要這樣互相的攻擊?互相的計較?互相的計算?
還有,我有那麼多的捨不得,對財富,還有對自己所擁有的一切成就,還有這些親 情、愛情,還有這些所謂的生到老,它一定會産生的病,然後會面對死亡。
而在生的時候,我看到小孩子很少沒有哭的,他生出來就會哭,這讓我感覺到他們 來這個世界,他們是痛苦而來的。
可是我更看到,當面臨死亡的人,他的家人,他的朋友也都在哭,我也看到病人在 面對病魔凌虐的無力。
的紅嫩,可是到蒼老的老年以後,他皮膚的皺紋卻像乾癟的樹紋,所以我覺得生命 好無常,怎麼人世間有那麼多的痛苦?
們能脫離這樣的痛苦,我擁有了人世間羨慕的一切,可是我內在非常的悲傷,因爲 我很不快樂。
一個出口,讓這個不快樂消失,所以我立志用生命要替我的子民,還有替所有生命 的痛苦找到可以解脫的出路。
的王位讓給了我選出來的宰相,因爲我覺得我沒有能力可以保護這些可憐的衆 生。 我立志要用我的有生之年來尋找出路,替他們的可憐,他們的痛苦,他們的悲哀找 到出路,所以我立志要走上成佛之路,這是我眞始修練的開始,而我開始去流浪 了!
非常的熟悉這些東西,我知道怎麼打戰,我知道怎麼帶兵。
我以前有那麼多習以爲常的慣性,它漸漸的被我發現了。
定的思考模式, 一個固定的生活經驗,我習慣有人來服侍我,我習慣發號司令,我 習慣騎馬,因為那是非常久遠的年代。
當我開始去流浪的時候,我發現我以前是那麼的習慣於一個固定的思考模式,習 慣於一個家。
到有人跟我說曾經有佛出世。
成佛的時候,他會俱足一切的能力可以幫助衆生。
眞的很害怕,我甚至不想去流浪了,甚至我還想要把王位再拿回來,因爲我已經習 慣擁有了,現在我竟然要放棄這些東西。
還在,我要放棄這一切,我眞的好害怕!我真的好悲傷!
眞正的離開我的國家,因爲我好害怕。 我就把自己的頭髮留的很長,我不喜歡鬍子的,我從來都把鬍子刮的很乾淨的,可 是爲了怕人家認出我,所以我留了鬍子。 我在我的國家附近流浪,我常常偷偷的在皇宮外面看,因爲我放不開這個家,所以 我會想念我的家人,可是我絕對不能讓他們發現我,因爲我保留我隨時可以走的 那個沒有罣礙,如果讓他們發現了我要走,那麻煩就很大了!
近,我易容,所以沒有人知道我就是禪讓王位的那個國王,但是我內心充滿了好多 的淚水,很執著的淚水,不捨的淚水。
像我在打戰的時候那麼的英明,我是個懦夫,而一個懦夫要做出那麼勇敢的事情, 我花了一年半的時問,我常常哭,我常常跑到皇宮的外面看著我的皇城,也就是我 住的地方,而那裡面燈火輝煌,我也好想知道我家人是不是平安?
的人,要下一個決心是那麼的不容易。
苦。
我本來當國王的時候,還可以有人服侍我,可是這一年多我還在徘徊,我還在猶 豫,我要不要去成佛?
路嗎?事實上這個過程是你要下定決心,而這個過程是最痛苦的。
你在那邊擺盪。 因為這裡面有我們所有的貪慾,有我們所有的所求都在那個地方,而那個悲傷, 是因為疼惜自己的執著而產生的悲傷。
那個悲傷是非常愚蠢的,但是我每天以悲傷爲我的糧食,我食不下嚥,因爲我思念 我的家人,我思念我養的小狗,你知道嗎?我養了好多隻的狗,因爲在我當國王的 時候,我有好多好多的苦,我有好多的決策都是我自己決定的。
諸位師兄師姐跟老師一起作戰就知道,我的特質都還在,我是個領導者,我的決定 都是由上往下。 你可以看看,你們每一個人都各有各的特質,然後各有各的智慧,那如果群龍無首 的時候,你們都不用打戰了,你們就在那邊爭來爭去就好了,自己就內耗了自己的 戰鬥力了。
我會跟我的狗講話,我要跟牠們商量,你知道嗎?
好多隻狗商量,然後來讓我可以抒發那個壓力。 可是現在我全部都要放掉這些東西,我要放掉我的權柄,我甚至要放掉我的優秀, 而我才發現我那麼需要優秀的感覺。 我發現,當我每一次走到皇城的上面,我國家的百姓就像雙十國慶一樣,全部向國 王跪下來,那個感覺好痛快哦!但是我永遠找不到了,沒有人會再跪我了。
我習慣被人家跪,我習慣發號司令,我太習慣那一切了,所以我花了一年半的時間 是要對這個習慣,或這個執著來做一個我願不願意捨棄它,所以我的悲傷是這 樣 來的,但是這一年半的痛苦,比我從小到大的過程更苦,因爲它已經在做取捨 的決定。
你的財富是你的優先?你的美貌是你的優先?還是你對權力的慾望是你的優先? 或者你的自我實現是你的優先?或者是你對家人的執著,你對孩子的執著,對感情 的執著是你的優先?還是你生命要往自我解放之路,不是縱慾喔!是自我解放,把 自我釋放掉這條路是你的第一優先?
可能都只是在兩邊徘徊,而我是花了一年半的時間,來對我生命做一個徹底的決 心,而決心的開始,就是我覺醒的開始。
豫不決太苦了,而我看到了,原來我眞正的苦是在這一年半。
你知道這世界上的凡夫俗子 ,都是活在我過去那種養尊處優當國王的日子裡面, 而一個真正要蛻變的靈魂,他眞正的開始在什麼?在他離開了國王的位子之後,而 在一年半這段時間的痛苦才是生命眞正的開始。 凡夫俗子是連第一段的日子都沒有走過的,可是你們現在是在這一年半的時間, 你們要決定你們未來的方向,你可以決定再繼續去過凡夫俗子的日子,你也可以 在這一年半來決定,你開始用生命要走上了成道之路。
少的生死輪迴?每一個片刻有多少的生死輪迴?每一秒鐘有多少的生死輪迴,在 那計較跟計算我要不要回去當我的國王?
可是我想,縱使我繼續當國王,也就這樣過了一生啊!然後我每天也還是很痛苦 啊!因爲我不攻擊別人,可是別人會來攻擊我啊!
然後我要殺戮,我最痛恨暴力了,而我每天隨時都準備要暴力,雖然我是一個戰 神,我從來沒有打過敗仗,但是我必須要打戰,我痛恨打戰,可是我必須要打戰,我 也不喜歡那種日子。
前的豐功偉績,我思念我以前擁有的一切,然後我到底要不要回去繼續當國王?還 是我眞的要自由?
去日子眞的不自由。
擁有的是至高無上的智慧。
現在都還可以看到我這個很優秀國王的痕跡啊! 而我已經成佛了,可是我的痕跡都還在,你們都可以看到我怎麼指揮作戰,超乎你 們想像的,我可以用最少的兵力,讓你們在有生之年很快的看到,所有的佛教山頭 都會在我手上毀滅掉。
鬥力都還在,可是我必須要捨掉那些我依靠的東西,那是我依靠的東西,那就是我 的自我情結。
我一走,他就要宣佈我的聖旨,也就是他要當國王,否則他就要被殺頭,是我強迫 他要當國王的,因爲我看到他是一個仁慈的人。
年半的時間,到最後一天我下定決心,我要跟我過去來做個切割,因爲我不想過第 一段到第二段的日子,我都不想。 而當我下定決心的時候,我發現我的悲傷,對自己的執著悲傷全部不見了,那個悲 傷全部不見了,我下定決心生死都不回頭,我不會再走那一條路了。
在之路,因爲我要替衆生找出路,那時候這個定義叫什麼?叫慈悲。
可是當我下定決心的時候,我就開始哭了,可是那個哭不是我過去的那種貪慾、 執著而哭,是內在有無限的淚水。
他們沒辦法掌握它們自己的命運。
是它們沒辦法控制它們自己的生死,它們沒辦法去追求它們自己的命運,所以我 很悲傷。
就是這個悲傷讓我開始要去流浪了,我不知道我婆去哪裡流浪,但是我憑著感覺, 事實 我這一年半的日子都是當乞丐,因爲我出來的時候沒有帶任何東西。
我有可能可以回去再當國王啊!所以那個乞丐是假的,我隨時有準備要回去當國 王的那一種徬徨。
跟這個世界要東西了,我只要活下去,所以我到處去乞食。
會吃草啊!所以我也來吃草看看啊! 我看到豬也吃糞啊!那個不叫糞啦!我們現在叫廚餘啊!我也去吃啊!
我開始不擔心下一個片刻、下一餐的生活資糧在哪裡?因爲我只需要活下去而 已,所以我開始往前走,而我不知道我要走到哪裡? 我憑感覺,可能一下子往東走一段,然後一下子就往西走,我對方向很有概念,因 爲我過去是戰將。
那個時候的習性,所以我非常的了解,我知道我要走哪一個方向,但是我並不決定 我要往哪邊走。
沒有飯吃的時候,我看他們沒有飯吃,我會哭,我會去乞討來給他們吃,因爲我發 現我不太會餓。
了,而永遠不變的成佛之路,而那個過程,我抓到一個原則,也就是我內在的淚水 我要透過各種場景,去發現我自己內在慈悲的淚水。
悲的悲傷當中,我會得到很深度的智慧,還有我自然知道了好多,好多我現在跟你 們分享的道理。
因爲我去拜訪過很多的師父,而他們給我的東西,在我後來再回頭看的時候,我才 發現那都是垃圾!
產生你自己自私的淚水,而自私的淚水絕對會讓你愈來愈苦,愈來愈沒有心量,還 會得到癌症,還會得到胃潰瘍,得到高血壓,得到心臟病。
己的自我情結。
甚至有人丟個錢在你的眼前,還會用他的腳去踏著你的手,踏著你的臉,甚至把狗 屎踏在你的臉上,這是我親身經驗的,而我內在只有哭。
嗎?還有人跟我說:「你只要把這個狗屎吃掉,我就把那個人帶去看病。」
醫生看,可是醫生不鳥我,他要你先給錢,就像現在一樣,你知道嗎?古代跟現在沒 有差別的! 可是有人跟我說:「沒有關係啊!這邊有狗屎,你給我吃下去,我看著你吞下去,而 且不能吐喔!我就救他。」
深,好深的悲傷,而我還感激那個人,我感激一切的因緣,不管是在世俗看起來是 順境還是逆境,我看到原來我内在是那麼的自在!
所擁有的時候,我發現就在瞬間,我的心量變得好大,我只是會悲傷而已。
傷,但是我沒有那種暴力了。
單的,但是我已經再也沒有那個暴力了,我讓那些想要欺負良家婦女的流氓把我 打到他們痛快,他們的淫心竟然也因爲把我打的很痛快的發洩,而消失了。
壓,有很多、很多的病,他才會產生那些很邪惡的行爲,所以我是在寧靜中來觀 察,而那裡面就是我們今天要談到的,你覺得慈悲對你重不重要?
法,都沒辦法達到究竟的解脫。
要開啓我內在最深層的慈悲,我要用我生命來開啓最深層的慈悲,當我下定這樣 的決定,我不回頭了,當你有這樣的決定的時候,你的愚蠢、你的自我很容易消 失。
而什麼叫慈悲呢?就是事事都以利他,以別人的利益為優先,而當然會有那種計 算自己利益的心出來,但是它出來不要鳥它,不要鳥那個計算自己利益這樣的情 結,不要鳥它!
國王耶!」可是我不鳥這個東西,因爲我已經「出家」了啊!
的下定決心,你知道我眞的沒有家了,所以我到處去流浪,我也沒有避風港,我也 不知道我要去哪裡?
看,那是一片雲,或一葉浮萍,隨著水流,或隨著風,風到哪邊,浮雲就飄到哪裡。
你說:「老師,可是我們現在有家人啊!現在可以這樣嗎?.」 我的意思不是要跟你講這些東西,不是要你學我的那個形式,我是要讓你知道,你 有多少的執著?而我可以告訴你,它遲早都會跟你離開的。
命運來控制我,只是三十歲的那一年半我在那邊取捨而已,可是你知道,你的生命 是沒有自主權的,你完全受你的命運在控制,生離或死別。
對你有孝心,他就會留在你身邊照顧你啊!可是如果他對你不太在乎的話,那他就 出國留學永遠不回來了啊!或回來後來看你一下,或打個電話給你而已啊!
看到了嗎?
權,我要自己捨掉那些東西,我不等因緣來捨,我自己創造那個因緣來捨。 而我終其一生就沒有再回去,因爲我已經沒有家的概念了,你要我回去哪裡? 我現在生活的態度,我現在生命的態度,都是當時那個緣起所產生的,所以我不知 道我下一餐在哪裡,我不知道,我都是靠論事來維生。
會用這些聖戰士,這些教團的錢來養活我自己,不會的!
但是這些是聖戰必須要的資糧,讓整個團隊可以以戰養戰的資糧,所以我建議諸 位師兄師姐,這個發心就是你的慈悲了。
些菩薩生活用的,還有以後需要更大戰爭的資糧,這是一場工程很浩大的聖戰。 而決戰已經開始了,你們看到了嗎? 「釋迦傳來的生死帖」這三封信,待會兒我 會更深度的來解釋。
是第一優先嗎?還是慈悲是你唯一的,任何跟它牴觸的都無效?
在慈悲而生的悲傷,而可以消溶自我,這是一個生命很美的狀態。
的皮膚經歷了風吹雨打,皺紋是在,而我竟然愈來愈年輕,因爲我的心愈來愈光 明。
麻煩,你很容易老化的。
黑,然後妳的皺紋會愈來愈多,而妳縱使用了各種方式來保養妳的皮膚,可是妳那 就是老氣,那是爲什麼?因爲生命的老化啊!
現出來,而代之的是疼惜衆生的悲傷,那種悲傷會讓我們永遠、永遠的自由自 在。
的一大堆煩惱,也干擾不了你了。
你鼓掌,你也要替你自己鼓掌,「唉呀!我竟然可以爲慈悲而哭!」
得失的失才會哭,或者爲他自己的冤親債主來找他麻煩,他會對那些冤親債主很 執著,而産生了生離死別的哭而已。
竟然不會有那個罣礙。
掉出一滴眼淚,而我以前就常想說,如果哪天我阿嬤去世的時候我一定好悲傷。
得很丟臉,因爲這個世界告訴我們,掉眼淚才是有情的,那奇怪了,我會那麼無情 嗎?所以我一定要擠出一些眼淚,可是就是擠不出來啊!
真的很熱,我覺得蒼天要我養病,還要讓我去那邊受苦,我每天在那麼熱的天氣裡 面,只有躺在床上,然後肚子是會餓啊!但是沒有食慾,而且還會發燒。
了我對他們的善意跟助益的時候,全部了解了大概就是我要離開的時候了!
情,而那裡面有好深、好深的悲傷. ,那個悲傷是慈悲的悲傷。
是我必須要做,可能他們會毀謗我,或攻擊我,而那個攻擊會讓他們受很多的苦。
所以這「生死帖」,就是他們要受很大的苦的開始,可是我必須要做,因爲如果我 不做,我就沒辦法幫助他們,所以我就一直哭、 一直哭、一直哭。
然後我就發現了,原來我內在有那麼多的淚水,流不盡的淚水,而它就是我在這個 世界現形的動力。
因爲有這個淚水,而產生了救渡動力。
水,這是生命很美的狀態,真正到達這種意境的時候,就變成抒情文了。
縱使我在打戰的時候還是以抒情文,我沒有那個論說文的東酉,爲什麼?因爲我內 在的感情,慈悲的感情非常的無量無邊,這也就是支持我在每一個時空出現,產生 救渡的一個因緣。
是你們的本性,你們要把自己內在的淚水盡量去發掘出來,挖的愈深,你們的罣礙 就愈少。 你看,你對小孩 的執著,不是你想像的,可是你就是沒有辦法不執著啊!小孩子受 苦,你會好擔心,他從學校回來,在還沒有回到家以前,你就非常緊張,然後還要打 電話到學校去問他現在在哪裡,因爲他的行動電話不開。
啊!但是我怎麼做不到?」
緣,執著就會很強。
讓你自己檢査看看,你現在是在第一個階段?還是在第二個階段?還是你已經下 定決心要走出第三個階段了?
你知道嗎?你不選擇,你就停留在原點,那你要選擇,就是你生命還有希望,你不選 擇,你生命就沒有希望,縱使我有舌燦蓮花多會表達事情的本事,對你來說也是沒 有用的。 所以你要注意,如果你可以選擇,你一定要選擇幸福,而生命的幸福,是來自於慈 悲的淚水被深掘出來有多深。
在苦難當中是不用選擇的,可是你要面對你的幸福,或者你要選擇停留在苦難的 場景裡面,你都是在付代價的。
付代價啊!不管如何,你生命都要付代價,你不用選擇,你也在付代價,你要選擇, 也在付代價,你看到了嗎?
它,我也不會用它,一路走來,我對那個帳都沒有概念的,我只是打戰而已。
但是我爲了什麼這樣做?意謂著我可以跟你們講,我不求名,也不求利,我還要養 活我自己到終老一生啊!那我爲什麼而做?我可以跟凡夫俗子一般啊!我自己賺錢 養活我自己就夠了啊!我幹嘛承擔那麼多事情?
我的宿命,我是慈悲的戰神,我必須要這樣做。 而你有沒有想想看,我可以好逸惡勞啊!我可以啊!而我只要護持的聖戰士,這此 菩薩,你們在這邊工作的都可以得到生活的資糧,但是你知道,我是整個領導者, 如果我有一絲絲的私心,我就會害得你們很難打戰,那個軍糧就會受到了限制,你 了解嗎?
因爲唯有我的心昭昭可對日月,我的心可對天地交代,我沒有一絲絲圖利自己的 心,這樣我們慈悲的菩薩打戰起來就好打了。
絲這樣的私心,我會害了這整個慈悲的戰士,這件浩大的工程,它會變得很難打, 它會讓別人來攻擊我們,它會讓我們的戰糧、資糧的源源不絕,會受到某種程度 的干擾。
不可以,因爲我要帶著團隊來打戰。
餐沒一餐的,那時候我還沒有成佛,但是我成佛以後,我跟你們報告,我從來沒有 餓過,過去生也一樣。
我永遠看到的是慈悲的全然,而我用我生命這樣的形式來讓你們對照看看,你們 可以以這樣的方式來對照。
它就會漸漸消失,如果沒有發現,你就是自我的奴隸,當你發現自我的情結,它就 會漸漸淡了,而那裡面,你會發現我們需要的真的很少,我們那些執著真的是什 麼?都是不需要的,而我們有太多的經驗跟概念以為它是真理,以為它是需要的, 把它挖掘出來。
有那個悲傷代表你是活的,代表你是有感情的,只是你是爲自己而悲傷,還是爲衆 生的苦難而悲傷?如果你是因爲你的失去而悲傷,那那個悲傷是讓你痛苦的悲 傷。
你看到外面的環境, 一則新聞事件, 一個可憐的小孩,然後他爸爸、媽媽都去世 了,只留下一個孤兒孤苦無依而讓你悲傷,那個感覺就對了!
悲的本性已經顯露了,那是很美的感覺,而你要常常的把悲傷去尋找出來。
啊!」
的執著會消失。
那個執著消失,不管你執著什麼?名或利,或你的美貌,或愛情,或者一大堆你的成 就感,你的挫折感。
釋放出來,去品嚐那個悲傷,不需要對那個悲傷做任何掌控。
過你的悲傷而漸漸消溶。
而那個悲傷漸漸消溶的時候,我的意思是說悲傷漸漸的一直在顯露的時候,你可 以盡情的哭,哭個痛快,不管你爲了什麼而哭?爲了你的私慾也沒有關係,而你的 本能會開始抗拒,因爲悲傷等於執著的消溶,你的本能會開始抗拒,而你要把那個 抗拒去發現出來。
你的腎會開始出毛病,內分泌或者妳的婦科,或者你的腎臟,或者你的脊椎,你的 坐骨神經,你的眼睛會開始澀,會痛,那都是因爲你抗拒那個悲傷。
著而悲傷,你盡情的去享受它,當然那個抗拒會出來,你只要去發現那個抗拒。
命的本然,那是你的本來面目,那本來面目裡面有好全然的慈悲,疼惜衆生到無微 不至的關懷的慈悲,而產生的妙智慧。
子,你甚至在說法前才把題目弄出來,而你內在裡面沒有任何準備的痕跡,怎麼會 這個樣?」
以你要常常讓自己的悲傷釋放,你不要怕老,你不要怕醜,你不要怕悲傷 傷身 體。
你靜心的,它是一種對痛苦逃避的轉移。
笑,開懷笑是在平衡内在痛苦的情緒,你內在一定很不快樂,所以才會有那種笑筋 有沒有?笑筋(台語)被刺了,笑就會爆出來。
邊前樂極生悲,你有沒有聽過笑到最後高血壓、心臟病發作中風,有沒有?那都是 不平衡的。
然。
在痛苦當中也可以寧靜啊!在任何場景當中都可以保持那種談笑自若,那種鎮定, 那是來自於生命的本然,那種微笑,臨危不亂,那是生命的本然,而這生命的本然 要顯露出來,要從哪邊?從你深度的悲傷有沒有被你發現出來、發掘出來。
知道,你也沒有太大的本事可以爲衆生而哭。
著執著,而你抗拒悲傷可以把執著的能量消耗掉,所以你抗拒悲傷,因爲你不要執 著消失,不管你執著什麼? 我說的自私,不是說你心地不好哦!不是! 是你的自我,你一定有在計較「這是我的,這是你的,我的不能消失,你的消失跟 我無關,我愛的人事物都不要消失、不要離開我,而別人的那跟我無關。」
口.那傷口就是你執著的遺跡。
的原因?你就哭個快樂,哭個痛快啊!
強,你說:「不會啊!我不覺得啊!」
我,因爲你有自我,我並不認爲我有自我啊!」
你,能哭!你就有救了!最美的美容法,你知道嗎?可以讓自己最美的美容法,就是 常常去享受那個哭!
齡跟你的外在年齡會成反比,比如你五十歲了,你生理年齡就變成四十九歲, 一 直往上跳.越來越年輕,而你的赤子之心就會顯露。
餓了也要哭嘛,是不是?他對自己慈悲啊!
開始不帶種了 ,他學到了哭出來的代價是一個拳頭打下去,他會跟猫熊一樣,所 以他要哭的時候,就開始考慮要抗拒哭,因爲爲了自身的安危,爲了不想變成猫 熊,你看看,計算就出來了!
為了那個執答而哭,你去享受它,你說:「老師,讓人家看了很丟臉耶!」
方去哭啊?
壓也會漸漸平穩下來,低血壓、高血壓都會漸漸平穩下來,你那種內在壓力產生 的胃潰瘍、胃壁薄也會消失。
你不把它折回來怎麼會好,筋骨扭傷你就要去喬(台語)啊?但是可以確定的是你 比較不容易筋骨扭傷了,因爲你的生命力會比較強,這是一個很重要的訊息。
執著會漸漸消失。
你了解嗎?這樣你就不用再矯揉造作了,哭是很美的!
丟人!哭很難看!哭很傷身體!
的本懷、慈悲的本質來連結的這個能量就不斷的被扼殺了。
佛他顯露出來的東西,事實上是什麼?是很美!可是說實話,沒有感情,而老師所顯 露出來的東西是充滿了感情。
情的開懷哭,不是叫你們開懷笑,是開懷哭,因爲你們太不快樂了!
開懷笑,事實上開懷笑本身是因爲你內在很不開懷,所以開懷笑才會有那麼強烈 高低潮的情緒。
偏執、情緒的波動很大,那一定是有積壓。
都來自於我內在有無限的淚水,而那個無限的淚水已經被全部開發出來了!
但是我的生命是不休息的,這個時空救渡完成,下個時空又開始再重新救渡的任 務。
很苦!可是你又沒辦法選擇。
可能的啦!什麼事都不做,那你會生病,你的關節會發炎,你知道,那個拉不拉多犬, 有沒有?牠是不是每天都要出來走動,要不然就會出事情耶!
是沒有被你開發出來,所以你知道嗎?那個井水哦!湧泉出來的時候,那個井水就 會源源不斷,就不會有空的,也就是你慈悲的湧泉沒有拉出來。
個可惡的小學老師見錢眼開,我媽媽就是沒有送錢,然後他對有錢的小孩就特別 照顧,然後對我就是百般的凌虐,嗯!想一想要好好哭個夠。
我告訴你,哭個夠!你就會忘了,就是哭不夠,悲傷留在那邊,所以你才要透過催眠 讓你可以回到過去的場景,你了解嗎?
真的是沒有東西,因爲我潛意識沒有留著任何東西。 你内在一定有傷口,所以有沒有看到催眠有暗示嘛!有沒有?追溯前世的場景,然 後就可以回到當時的情景,然後淚水就會流下來了。
時還沒有哭完的,有沒有?被爸爸打的時候還硬ㄍㄧㄥ(撐) ,還不哭,你知道嗎? 那個哭出來就不會痛了,你知道嗎? 被扁,用那個鞭子打,然後硬ㄍ一ㄥ (撐) ,你知道嗎?然後就變成內在的傷口了, 你知道嗎?哭出來就不會傷身體,不哭出來眞的會傷到五臟六腑, 傷到我們內在 的情感。
享的不是在那邊聽什麼音樂,然後靜心?不是!是沉澱下來,然後下定決心找回內 在悲傷的淚水。當你下定決心的時候,我告訴你,那個淚水會出來,而那個淚水跑 出來的時候,你或許知道你爲什麼而哭,你或許不知道,但是哭個痛快吧!
井,那個井有很多淚水,我要怎麼把它深掘出來?」
葫蘆的唸。
嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 我願 我願 為眾生苦難而生
我願 我願 為救渡眾生苦難而生 阿 阿
請天地為我作證 為救渡眾生苦難而生
阿 阿 阿 阿 阿
我願為眾生而死 為眾生死 為眾生死
我的慈悲生生世世不停息 生生世世不停息 生生世世不停息
爲衆生生 爲衆生死 我的願力永不停息
母阿NO哇我 母阿NO哇我 母阿NO哇我
我的痛衆生苦 我的悲衆生淚 我自在在哪裡 衆生苦難因我癒
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯 嗯
我爲衆生生 我爲衆生死 阿 阿 阿
我的願無邊際 有苦難在哪裡 我的足跡到哪去
阿 阿 阿 阿 阿
我的悲願永不息 阿 嗯 嗯
性,這是我過去生裡面最後一天,我下定決心要離開我的家、我的國土,我自己用 生命許的願。
這也就是我救渡的能耐顯露的根,這樣你們明白嗎?
全散,而說實話,當下你就可以成佛了!你就是佛了!
停止了,你又變成衆生了。
的佛性跟我的自我漸漸消溶。 就像這一生,我花了十年的時間來消溶我的自我,可是我知道本然是什麼,我必須 要走過那個路,我才知道怎麼跟衆生分享。 << 恭錄 莊圓師父 文章 >> |
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