把自己當什麼?

如果詩能回答

但你仍不明白

那就再加一樁

比手畫腳囉...

把自己當什麼? 吃什麼,變什麼! 通常可以看一個人吃什麼--用什麼? 怎麼勤快地當爹當娘地伺候那「三吋」「會先爛」之「舌」!

可惜現在的人 , 要是那口氣斷了,或忘了呼吸,卸下那一身「戲服」，大多直接送入「火坑」火化成灰, 沒辦法直接看身上從那處先爛, 而得知這個人用那個器官組織,作最精采的造作，來「示現」做人一場戲!

把自己當什麼?通常也看一個人「說什麼」?

以及如何用 「心」去指揮「嘴舌」。

就如同立法院編劇本，或通過劇本的演出, 然後行政院體系負責演出。

然後,你就可以看到, 到底這一齣齣的戲,共同演出的效果, 每次的版本的不同。

大概不會有演員, 只知分一杯羹, 而推託戲的「完成」,和她沒關係吧!

不管世人用的是「成功」或「不成功」的「形容詞」來形容, 都是將一件件「事」完成了, 然後就收成「業果」,享受「業報」(現代人最看中金錢, 因為這是人們感覺最匱乏的東西!) 事業事業啊! 都是戲中戲!

所以, 不管事大事小,或者你當導演,找人一起演出；

或者人家當導演, 找你演出, 都不要到最後當駝鳥, 以為「神不知、鬼不覺」,誤以為只有當事人心知肚明。

其實,這最多只對一半!有人演, 就有人看!還不只是人眾,多的是我們看不見的那票戲友!

除了演戲、導戲當事人自己完全知道外, 無人不知,無人不曉,只論遲與早!

一切都紀錄在大家共有的第八識田中的資料庫(所以常常遇到自己想演, 以為有份的戲份, 就會隨緣想演,蠢蠢欲動,跳下去演!真的是蠢!中文的成語真是造得好, 像「照妖鏡」。 )!

可以隨時調閱的,這不是館藏的功能嗎!我們寫歷史,自己也寫在歷史中,即使不自知,事實還是事實!

此外,鬼神都有其受報不一的一些神通、鬼通能力, 是受報得人身所沒有的。

所以真的不要「自以為是」而「胡作非為」。

他們可是愛下場攪局的, 看不下去的戲,他們也會情緒激動而下場作主!

不是說,人民是主人嗎! 人人都作主, 寫的是一部「神話」。

也許,下一次的戲份中, 你就馬上要「心甘情願」修改戲份、角色, 顛倒過來「賠償」人家, 還人家是非, 今是昨非變成今非昨是。都是「假來假去」。

何必「入戲」隨喜隨悲呢? 何必認真呢! 不演不就一切沒事! 天下太平! 

當你看清楚這一齣齣的「連續劇」是會沒完沒了的。

所以說,當有緣時, 佛菩薩、上帝才會看你多少有些「倦勤」了、有些「覺悟」了, 不想再演來演去了,便會「聞聲」救苦, 將你拖岀「戲中戲」。

要是自己「執迷不悟」, 迷在戲中, 迷人亦自迷, 自以為享受戲中, 誰也救不了自己的原因, 就在這裡。

所以, 佛菩薩才說, 「佛不度無緣之人」。

才知不應錯怪佛菩薩狠心, 是自己對自己狠心,不願被救出!

所以, 當自己是什麼?

也看「做」些什麼。

意--「有心」當導演, 指揮眼、耳、鼻、舌、身的機器人手臂,去向外搜尋、找人合作 。

完成導演的「心意」。這一切, 都是「心想」,意「識」就像魔術師, 把東西找出來、變出來、製造出來。

就因為這一點小小的能力, 人便誤以為自己是萬物的主宰, 無所不能!

其實, 真正的無所不能, 是「自然而然」, 根本不用心意識的妄念去造作。

一如「天樂」,最好聽的音樂, 真是不用人, 不用樂器, 不用指揮, 不用樂譜,自然就合奏岀的音樂, 以供養不用「心意識」聽、看、感、想、聞、覺的「有緣人」!

善聽聞, 善觀解!

世間事, 該不該做。有時很難抉擇、不好取捨!

因為沒有智慧,看不清楚來龍去脈,認不清楚理、事、性、相、因、果!

這一切都是吉凶禍福的種子,像調味料,自己調岀生命的味道!

種下你以為是「莫名其妙」的現象、事件出來。 

有一次, 阿難問釋迦牟尼佛：「學佛這件事好不好, 是吉還是凶?」於是佛便因著這個提問的因緣, 說了[阿難問事佛吉凶經]。也教導世人如何在事情未作或甚至作了之後, 看出其「吉 凶 禍 福」。

至少在我們未能如佛有「佛知佛見」時, 在生活中, 就能多以「智慧」來隨緣過「正知正見」些的生活。

生活中智慧的簡易的判別與取捨, 當然標準就是「學為人師  行為世範」。

如果這件事作了, 可以為世人所師法、模仿、照作無誤, 便是「吉」事。

從中再隨著自己的福報和世人福報的交互作用, 去盡心盡力隨喜作這件事。

要是自己可以將福報予人共享，但對象自己「無福消受」時, 便知這其中的因果。不會「攀緣」。

事即使不成, 動機正確, 福德功德自已圓滿!

不必追究事情結果的面貌如何, 反而要謹慎講究自己出發心為何! 

知道「隨緣」是「大吉大利」  。

然後可以隨著一件事、出發點的動機、心量、善惡、影響之大小、久暫、遠近等因素,去看果報大小。

這事兒, 在[了凡四訓]中說得詳細。

教人如何去看世間戲中,善惡之大小、正偏、滿半...等現象！

而如結婚,覺對不只是兩個人, 或兩家子的事, 正如一個細胞和另一個細胞的事, 就是你的事,就是這社會的事,就是這世界,宇宙的事, 是一體的, 有一個個人造作的「別業」在,也會有一個共同承受或遭遇或見到聽到等的「共業」在!

都有強弱深淺不等的「苦 樂 憂 喜 捨」之感受, 不是嗎!

不要以為一起演了這一場戲, 演完就沒事了!

常常要在一起再演下去的。一齣一齣接著,簡直是沒完沒了。 

所有自導 、自演的, 都會影響自己下一個戲!

都在即興演出的同時,又在即興編寫下一個劇本!

一改再改戲中的腳色、戲份、劇情!

在「定」戲中變化岀「變」戲!

在這個命中, 脫稿演出運勢的變數! 

不要天真地以為這一切都是「無中生有」!

只要「眾緣」和合。角色、導演、劇本有了, 設備再爛、環境再惡劣, 還是可以湊合著演它一場, 不是嗎!

尤其我們又是「天生」注定地愛演、愛看戲、愛摻一腳攪局!

所以, 若既不能明白以告人, 又不能為世人所效法 的事, 又何必「攀緣」、「多一事」, 為自己添上一樁「凶多吉少」的蠢事呢?

演一次, 下次就有人找你演「角色交換」的戲! 你能不同意嗎?!  

能看得清楚的人, 是不會繼續幹這樁傻事的。

不要把自己的快樂、方便、自私自利、貪瞋癡慢疑...，建立在別人的痛苦上！

尤其如果是不合情、不合理、不合法、不合正義...!

除非,眼前非這樣做,不足以長期有益世人! 而看長遠有利眾生的真正有益!  

能跳脫開小我小利, 乃至一家子的利益,小團體的利益,一國乃至此星球的利益, 將心量擴大去考量長遠的事, 幸福才更究竟圓滿!

對未來真正有利,而且長遠不變, 才真是大吉大利!

眼前小利, 對眾生不一定是永遠的利!

但眼前的不利,也未必是永遠的不利!

當我們能為未來更多的人設想時, 自然自己都可以卜上吉凶禍福, 看自己的心念、心量,根本不用問人!

若為將來大利作為, 自己眼前吃虧,受辱, 都是應該做,也値得去作的事!

生命是永恆的, 我們所思所想所作所為, 都應該依循永恆的光明方向去行事, 就比較不會誤入歧途了! 

所以,那怕眼前受辱、吃虧、不利,... 但是, 只有你最清楚這一切, 因為你的慧眼以看清楚, 不只是受限於「肉眼」的障礙, 只把焦點放在這眼前、能放入口袋的、能欺騙是人一時的自私自利, 不想這一套戲服脫下,換上下一套戲服時, 自己會披上的是那一套皮毛!

一個作用力出去,必會反彈回自己身上；向空中吐一口痰,必然回到自己身上!  

你要人家演這戲, 當然沒問題, 反正, 下回,不管你情不情願, 認不認份,... 這戲份,你也得彩排一次就對了! 除非認出了面具下的戲份之來龍去脈,懂得改寫,懂得轉戲...

只是,屆時不知會不會「變本加利」就是了! 這一切無非只能是合情合理地發生,不斷添油加醋,或火上加油,變本加利...。  

只有你看清楚這一切, 把人當好,守本份, 隨緣多作有益世間的事, 你才會為自己下一部戲加分, 爭取更好的腳色, 不是嗎! 

聰明人會換更寬廣,更大的舞台!

問題是,你要時時謹記在心,做好榜樣,演好自己,引導別人也演好,一起演好,一起合作下一部妙戲! 

隨時 隨處

不妨停下思緒

停下說話

停下進食...

當個導演之上的那個腳色

或許是評論家一

有時找評論家二...

好好回顧自己的角色 自寫的劇本...

即興演出得如何

上帝會不會說我得了祂的真傳...

說我是祂的好子民

想想

佛在經中教人演示的一切象徵

我是不是都懂得幾分了?

並好好照本宣科演出來給世人看?

自己管理好自己的角色

先自度自性眾生

才能以此好榜樣

好模範「度」眾生。

有一次

因為學校接待國外原住民來訪學者,

我曾因此有機緣和毛利族教授對談

他們教我

毛利人看歷史

歷史是在眼前

未來是在身後

因為如此

人懂得從自已所作

去修正 改進...

因為戒慎恐懼

對未來的未知

便會多所敬重

因為過去 現在 未來是互動的 牽動的...

佛亦教人: 因果通三世;因果要看三世之彼此相通 互改...

總是牽一髮而動全身...

這是方便說

因果豈只通三世呢！