佛弟子的孝順之道 — 《地藏經》略說

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Notes:

[地藏經]和[喬達摩/釋迦摩尼佛之出家]

意義:

喬達摩世尊的出家意義, 是認清了[血緣的束縛], 但又超越了[血緣束縛];

它不足以束縛喬達摩, 對一切眾生苦難的憶念, 以及超越生死的急迫性!

[超越生死], 是更深更深的血緣之孝;

而更深一層意思, 也就是[泛血緣]關係—[視一切眾生如母];

這個[如]有兩層意思; 一是世間的意思--[好像],

二是[就是]; 一切法[如]—[當下即是]; 視一切眾生就是自己生生世世的母親, 偉不偉大?!

 [有為者, 亦若是], 是不是很感動?!

這種孝順, 不是出於[愛染心]的感動!

所以這是[既是血緣, 又超越血緣]的角度!

用這種角度, 來讀[地藏經], 是讀翻了, 讀入心了!

所以你讀[光目女, 婆羅門女]在度化母親, 並非基於[血緣]關係的愛染和執著!  

而基於[血緣]關係的愛染和執著的例子, 就像你看八點檔的[紅頂商人],

就是都在教人[如何基於家族的利益的考量, 如何利用國家體制, 來賺取我們家族的最大利益]!

今天台灣有沒有這種情形? 多的是, 是不是?!

西方企業是在有一定規模後, 會交給專業經理人來經營, 不再繼續[家族化]!

再將大部分的持有股份, 交給共管的基金會, 來回饋社會, 甚至國際社會;

把經金會的錢, 在這一生中用光光!

這是有正義的公益思維!

這是比較合理的社會!

從[地藏經]的角度看出去,

企業的確只用微不足道幾k的薪資, 買其生命一輩子;

將社會培養的人才, 為我所用,

人才, 不是取之於家庭和社會, 所培養的人才嗎?

台灣規定基金會的錢, 不可以用光;

常是受到要把錢, 留給兒孫的觀念;

從富商如何教導兒孫賺錢, 為家族累積更大的財富,

用大錢滾大錢投資, 想賺進天下的錢,

我們的思維是[積財] (古人云:[積財傷道 ),

活用投資, 以前養錢; 這是[家族]過度化的思維! 這種思維, 與修行[無我]的概念相違;

強大的[家族我執]意識!

這樣社會, 不會太平,

這樣的世界, 不會大同!

另外, 台灣法律不尊重遺囑, 家族可以凌駕法律(文化產物)之上

而中國大陸遵循西方法律概念, 遺屬超越法律對家族的保護

但是美國的可以!  

不以[家族]為立場, [取之於社會 用之於社會]

 (取之於地球村 回饋於地球村),

人家的思維, 是把錢捐出去! 降低[我愛我染], 趣向[無我] 與 [大我]的方向,

來公平對待[一切罪苦眾生],不只是自己的母親,

因為, 眾生都是自己應該[孝順]的對象!

這是[地藏經]更積極的意義!

我們要感同身受,

[因有罪苦眾生, 立宏誓願, 廣設方便, 使令解脫],

地藏菩薩, 因地上, 因為感同身受, 凡夫真情流露不容易, 所以要時常讀誦[地藏經]-- 

從自己母親的血緣關係, 感受一開始是不捨, 求佛菩薩加被和協助,

然後開始了解六道輪迴的真相,接著發誓盡一切如母的罪苦眾生,也了解眾生顛倒難度, 但承擔對父母親的愛,

需先從陪伴入手

 不要跳級, 不要著急,不要招惹太多潔癖, 來包裝自己的修行;不要先否定父母親, 在生活中的修行進度或節奏;

他們也不需要是好人或聖人, 你才愛他們!

即使他們是壞人, 或有壞習氣, 放不下或懈怠, 但你依然不離不捨, 依然愛他們!

 [地藏經]的要義, 還有一點, 就是我們千萬不要把[修行]那一套, 放在對待爹娘身上!

那要怎麼做?  把爹娘當作自己身上的一塊肉!

會痛, 會疼惜, 但不是基於[血緣主義], 不是出於愛染心和執著, 或想壯大家族的意識!

[一塊肉]是指[不捨], 不是[我執]—爹娘不需要偉大, 也不需要[有修行]; 不需要[明理], 也不需要比別人父母[優秀], 更不需要老而美麗, 或老而帥氣, 完全不需要!

可以老到很醜很沒理, 不是癡呆, 是很精明, 即使如光目女母, 敢毀謗三寶, 但你依然不捨, 依然愛母! 你有智慧之道, 知道母親有[無明煩惱], 有障礙!

但你知道[一切眾生皆可成佛], 當然[我爹娘也可以成佛],有這種堅信和願心, 來幫助爹娘離苦得樂!

 其實, 爹娘有時需要的不多, 他們也希望你能接受他們的無理取鬧,接受他們的不完美, 接受他們的黑暗, 或接受他們內在的害怕,對死亡的恐懼, 以及有時你想起來, 有點無厘頭的部分!

 如, 我一長輩親戚, 有天跑來見我, 說要告訴我一件事, 他說他在外面有一個孩子, 30多歲了!,

我問他要怎麼辦? 他說他只是想讓我知道;

他說家裡的兒子, 不願放過他, 因他家產不少!

他害怕會失去兒子, 得不到兒子的諒解,

但我為他由衷難過—他藏一個秘密, 藏得如此之久, 很辛苦!

但我也欣慰, 他能夠對我講出來!

他就像[老小孩], 希望你不要嫌棄他,

當然他的子女很難接受他這樣!

所以, 那一陣子, 我就常到他家裡看他,

讓他家人看到一個出家人, 對他父親這麼好!  

過了一陣子, 他的子女也感到父親好像人還不錯,

有出家師父願意大老遠來看他,

我去的時候, 我都會抱抱他們這對老小孩,

我當時意念著自己已經都過世的父母親,

就像在替他們報答這些親戚…

我們不必照著自己學佛的潔癖, 來限制爹娘;

病人, 不會按著醫藥書來生病,

同理, 爹娘也不會按著佛經, 來接受你的孝順!

[孝順]有著各種不同的版本和面貌!

沒有設限, 才能彼此都輕鬆生活, 才能實踐孝道!

他們可能常常不按牌理出牌, 常常在你想像之外,  

[有為者 亦若是], 不是堅持, [地藏本願]是自然流露出來的! 超越到對如母的眾生, 都要盡孝!

我們學地藏菩薩, [立志]必須廣遠,[下手實踐]必須謙卑;

因為你自己感受到苦, 所以你希望別人不要受同樣的苦,

可以解脫, 永遠不再受各式各樣苦…;

就因為苦苦, 壞苦相續, 它無須臾暫停

聽懂嗎? …

 從[地藏經]也可看到[行菩薩道]的兩大方向: 一是針對血緣內關係, 就近關係, 多一分合理的愛和關懷, 並無不可; 有時可能可以[易娘而度] [易父而度]…

 二是不以血緣關係, 而障礙了對佛法的種種修行! 若想[出家], 則要超越[血緣關係], 並非[家族至上], 應以可以做好合適的安排為前提, 沒有對家族沒有立即的危害等考量