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不可拿香祭拜祖先:西方教士對中國文化和中國人祖先的歧視
2010/06/03 00:27:57瀏覽14606|回應15|推薦24

引用文章基督徒不可以拿香拜祖先:是誰立下的規矩?

我們知道,拿香祭拜祖先,是中國和台灣共有的傳統文化,並不存在歐洲和美洲基督教世界的傳統文化裡。

東亞現在的基督教,最初是從歐洲或者說是西洋傳來的,不是本土產生的,換句話說,對東亞人,包括中國和台灣在內,基督教是完完全全的外來文化。

基督教是西洋文化,而西洋文化裡頭沒有拿香拜祖先的傳統。所以,基督教徒不能拿香祭拜祖先,是在西洋基督教傳入中國以後,才產生的新規定。換句話說,這個規定,是西洋傳教士進入中國以後,看不慣中國文化裡頭拿香祭拜祖先的作法,才特別發明來限制中國人行為的規定。

不准中國人拿香祭拜祖先,這些西洋教士的理由是聖經裡頭的教誨:不可祟拜偶像。

換句話說,他們把中國人的祖先當做是原始人類對樹木、石頭、風雨雷電、或龍虎獅豹等精靈,的偶像祟拜,而根本不尊重中國人祖先人的地位。

基督教稱呼上帝為天父,認為人類是上帝所創造。基督教教士和信徒們在解釋聖經時,也經常以父母和子女的關係,來比喻上帝和人類的關係。他們說神愛世人,就如父母愛子女一般。

歸結而言,上帝是人類的天父,而且還是全能全知的天父,人是上帝所創造,上帝是人類的源頭,因此人類應當敬拜上帝。所以,敬拜上帝的理由,一部份來自於敬拜源始的觀念。基督教義裡,也教人們要敬拜自己的父母和先祖。聖經當中,祭祖的文字敍述也多有著墨,完全是合乎基督教教義的做法。而基督教教士也普遍服從這樣的信念,在西洋世界,沒有表示反對,但是來到了中國,卻獨獨禁止中國文化中拿香敬拜祖先的行為。

基於這樣的觀念,聖經裡頭告訴人們要敬拜父母祖先等等,是很自然的事。

但是,基督教裡獨獨規定,中國人不可拿香祭拜祖先,而且還以"不可祭拜偶像"的條文來做依據,把中國人的死去的父母祖先,當做動物植物偶像精靈來看待。

很多中國人和台灣人,接受了基督教以後,或出於無知,也跟著二世紀之前的西洋教士的教導,數典忘祖,做起對中國文化歧視的事情來了。

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總結:

不可拿香祭拜祖先,在基督教傳到中國以前,並不存在基督教的教義裡,西洋基督教士以"不可祭拜偶像"為由,將中國人的死去的父母祖先定義為"偶像",因此做為不可拿香祭拜的根據。

但在基督教當中,尊祟上帝的一個主要原因是,上帝是天父,人類是上帝所創造,許多講經當中,也以父母和子女的關係,比喻上帝和人類的關係。祭拜祖先的行為,祟拜祖先的言語,也多次見諸於聖經,為上帝所認可。換句話說,基督教的教義裡,是敬祖的!

以此看來,不可拿香敬拜祖先,明顯是當初基督教教士對中國人祖先的歧視。西洋基督教士歧視非白種人,借上帝之名,貶低其他人種的事例極多。譬始他們進入美洲時,還編造故事,把印地安人視為被上帝所處罰和遺棄的人種,這些編造的故事,還流行二百多年,一直到二十世紀末才逐漸消失。

做為一個有知識,受過高等教育,能思考的人,不妨自己多多思考,不必隨波逐流,被那些幾世紀以前,帶有種族和文化歧視的西洋傳教士所誤導。

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( 時事評論雜論 )
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你真煩
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虛偽的基督徒
2013/05/23 03:44
看看這個基督徒多虛偽,赤裸裸的大搞宗教歧視跟文化歧視。
http://blog.udn.com/oci1/7345410
然後又在另外一篇文章抱怨面對白人的種族歧視!
http://blog.udn.com/oci1/68333

drom
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內含衝突的因子
2011/02/22 11:14

看了那篇一個信仰的衝突的文章  只是覺得既然心最重要 拿香拜不就是個儀式 沒有心的話 甚至是個形式  文章最後是父親退讓了 換個角度來看  既然大家都說有心最重要

為何兒子不能拿香拜 因為拿香也是個形式  重點是孝順了父親 而且如果很虔誠的話 並不會影響你信仰基督教

我是覺得為何基督教傳入華人的社會 就會引起信仰的衝突 可是 如果今天是基督教的家庭 有人信了佛道教 會有這樣的情形嗎  相信不會  一定是會說 如果你父母堅持要你信基督教 那你還是去禮拜呀 信仰有心最重要  形式並不重要

 不同的信仰 應該是盡量消除信仰的衝突 而非增加衝突 因為宗教這東西 信者恆信 不信的恆不信  信的人 會為了信仰拋頭顱的 十字軍東征便是一例  所以 各個信仰盡量避免信仰上的衝突才是

時季常(ubhuang) 於 2011-02-23 06:28 回覆:

原本信佛或道教的家庭,如果有人信了基督教,那些信佛或道教的成員,往往會包容。

但是原本信基督教的家庭,如果有人轉信佛教、道教、或是其它宗教,那些信基督教的成員,將會視那信其它教的人為異端,要不是心痛難當,便是深惡痛絕。所以你幾乎找不到基督教家庭的人改信佛教的。有幾個膽子敢這麼做?

宗教都是因為人類的愚昧而生的,但佛道教除了愚昧的本質以外,還有一點善良,基督教則打底子就是野蠻!


不知所謂
等級:6
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歐美宗教跟盜教 
2010/10/06 10:41

基督教義的狹隘從中古世紀到現今,造就了多少血淚史 !

在自己本土的歐洲殘殺異教人士,火燒所謂的女巫,與權力勾結迫害對立人士

在中東,數次的十字軍東征,奸殺虜掠多少中東人民

在中南美洲及第三世界,因其高人一等.唯我獨尊的觀念,破壞滅絕了多少當地文代,甚至使其滅族(馬雅人現今只空有血統,文化喪失,國家消亡)

台灣長x教會藉由信仰結合政治,處心積慮破壞台灣團結,意圖打造成他們歐美教會心中的台灣 (想不通? 最理想的就是跟現今中南美洲一樣啦 )

信教人士都會說,基督(天主)教對教徒很好,濟貧佈施倡導和平喜樂....

我也可以跟大家說,強盜土匪對山塞家裏的人也非常好,有東西都是論功行賞,每個人都吃飽喝足,一派安樂,但,

在外總是燒殺奸掠......

二者有何差別 ? 信教人士說的出,我,實在是看不出 !


植物(晴晴--好可怕)
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義人
2010/06/14 23:41

東西方的義人http://blog.udn.com/sunmoon1951/4002820


Piggle
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關於基督徒拿香敬祖...
2010/06/06 03:13

我個人的淺見是先了解“香”的意義以及如何看待拿香“敬”拜的內涵。

“香”是上帝的子民在敬拜上帝時的一種像徵。在新約和舊約都可以看到。

至於“敬”拜﹐正如時先生文中所言﹐拿香祭拜祖先對華人來講﹐是一種地方文化。天主教基督徒尊重華人的固有文化﹐可以拿香“敬”拜祖先﹐但不是“祭”拜祖先。


拿香時﹐是天主﹐為先人的永生祈禱。不是把祖先當神在拜。所以身為天主教基督徒﹐敬拜祖先和上帝之間的關係是圓融而不衝突的。

新約和舊約中﹐有許多關於香的用途和意義的章節﹐在此列舉一些給主內的兄弟姊妹參考﹕

“…願我的禱告如香陳列在你面前…”–詩篇141︰2

“撒迦利亞按班次在神面前供祭…得進上主的聖所獻香。獻香的時候﹐眾百姓都在外面祈禱”路加福音 1:8-10

“又來了一個天使拿著金香爐…乳香的煙與聖徒的祈禱﹐遂由那位天使的手中﹐升到天主的面前…”啟示錄  8:3-4

“…就如基督愛我們…把自己交出﹐獻於天主做為馨香的供物和祭品”–以弗所書
 5:2

有興趣的人可以參考網站﹕http://www.christiancourier.com/articles/1410-the-old-testament-and-incense

http://prayerfoundation.org/dailyoffice/incense.htm

時季常(ubhuang) 於 2010-06-06 15:26 回覆:
敬拜也好,祭拜也好,反正只要拿香拜拜,不論拜誰,在那些人的眼中就是拜偶像的行為。

任俠李之瑜(李麗梅)
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不乖的教徒如是想
2010/06/03 14:06

在台灣的天主教有拿香

我上個月參加朋友母親的殯葬彌撒

在致敬時,一樣有上香    獻花   獻果,相當本土化

我想,對於孝思,中外都一樣

基督教比較固執,嚴守教規,屏除異教的一切

但是,也是基督徒的我,卻自動放大格局

因為,我相信神的心胸也是很大的

只有世俗中管理宗教的人們才會把人分類控制


時和
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得尊重各地的風俗
2010/06/03 12:21

上香 是佛教、道教、甚至是儒家的風俗。

回教及西方教派是不拿香的。

就是入境隨俗。

==========

想知道美國(金髮碧眼)的佛教徒拿不拿香?

在 China Town 的 (非回教、非基督教) 華人拿不拿香?




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神只有一位
2010/06/03 10:48
拿香拜對方就是把對方當神 這是僭越神的神格地位 所以千萬別害你的祖先

cpbass萍兒
等級:8
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基督信仰
2010/06/03 10:13
一直困擾您,why don't you just ignore it?
我爸爸以前不信耶穌時,就吩附我們將來不用拜他
很多普世智慧,用腦子想都可以想通,世俗的道理很多是不合理
拜與不拜,真正的意義在那裡?
如果在世,尊敬父母,讓父母滿足,拜與不拜,祖先們care嗎?
如果家庭合樂,幸福美滿,who cares?
再問:當今會拜拜的人,求問祖先的是什麼?

基督徒不拜,不關他人的事,再說人家的祖先也沒抗議,旁人熱什麼?關卿何事?
恐怕只是要加諸罪名而已!




佳冠
等級:2
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在這方面,羅馬公教(天主教)和誓反派(基督教)是不同的
2010/06/03 08:39
同屬於christendom 內的 christian 基督徒,這個事情在歷史上羅馬公教 Roman Catholic 即天主教早在百多年前即已有結論,教廷早已下諭認為中國人祭祖並不是崇拜偶像。所以在華教會每年還有祭祖活動即另一網友已述及的,原因在此。

但許多宗教革命後分出來的Protestants 教派, 史譯誓反派,俗稱基督新教或逕簡稱基督教者就不同了。基督新教不是只有一個團體而是有N個。常見的如長老會、聖公會 (即英國國教)、循道會(或稱美以美會)、衛理公會、浸信會、路德會、五旬節派、貴格、喀爾文、復臨安息日會(即臺安醫院的主辦者)、各式各樣的地方教會含靈糧堂等、摩門、甚至南韓文鮮明創的統一教、等等、等等五花八門的全都籠統的罩在"基督教"這個譯名底下啦。他們對"祭祖"這一事的態度,或因神學上見解的不同、或對禮儀之象徵意義有異見、或對傳統華俗存廢之必要性看法不同、或甚至個別聚會者主其事的牧師之個人見解、等等原因,就說不準了。原版主網文所說的情形應該是發生在基督新教的某一或多個教會或聚會所中的現象。
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