左傳夢的故事
丁亞傑(中央大學中文系助理教授)
一、 引論
我們從小聽母親講故事。從此故事和我們結了不解之緣。成年之後，輪到我們講故事給下一代聽，即使不能確定小寶貝能否聽懂。如果反省聽故事這一行為，就會察覺我們的成長其實與故事密不可分。若干道德教訓，就從事中得來；某些人生經驗，未必有親身體驗，也是從故事中得來。例如誠實的準則、愛戀的滋味、未知的世界等，得自於故事可能超過個人經驗。
我們或在外觀賞故事，或內置於故事中，尋求自我的價值。所以我們會隨著故事的情節，或悲或欣；會隨著故事的節奏，或起或伏；會隨著故事的人物，或怨或愛。進而言之，藉由故事，在現實世界尋求的自我的位置，所以講（聽）故事更重要的目的，是建立一個有充滿意義且有秩序的世界。每一民族都有他們的故事，不同之處在於講（聽）的故事的形式及內容，講（聽）故事，是一普遍的文化現象。
故事的性質、類別、功能等，當然很多。夢的故事不僅涉及故事，又涉及到夢。根據弗洛依德的見解，夢是無意識願望象徵性的滿足，既具象徵性，顯然是以各種比喻：明喻、隱喻、轉喻等方式表達。《左傳》中各類型的夢，就略具上述各項特色。所以必須穿透夢的故事的各種表達方式，以見出隱藏在背後的意義。
閱讀經典，有很多方法，而直接進入原典，就是閱讀經典的最佳方式。
二、左傳夢的類型
左傳述夢總表
| 時間 | 托夢者 | 受（作）夢者 | 解夢者 | 相關人物 |
1 | 僖四年 |
| 晉獻公 | 驪姬 | 驪姬、申生 |
2 | 僖十年 | 上帝 | 申生 |
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3 | 僖二十八年 |
| 晉文公 |
| 楚成公 |
4 | 僖二十八年 | 河神 | 子玉 |
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5 | 僖三十一年 | 康叔 | 衛成公 |
| 寧武子 |
6 | 宣三年 | 天使 | 燕姞 |
| 鄭文公、鄭穆公 |
7 | 宣十五年 | 魏武子妾父 | 魏顆 |
| 魏武子 |
8 | 成二年 | 韓厥父 | 韓厥 |
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9 | 成五年 | 天使 | 趙嬰 | 士貞伯 |
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10 | 成十年 | 大厲 | 晉景公 | 桑田巫 |
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11 | 成十年 | 疾 | 晉景公 | 醫緩 |
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12 | 成十年 |
| 晉小臣 |
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13 | 成十六年 |
| 呂錡 | 占夢 | 楚共王 |
14 | 成十七年 |
| 趙嬰 | 占夢 |
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15 | 襄十八年 |
| 荀偃 | 巫皋 |
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16 | 昭元年 | <><td style="BORDER-RIGHT: windowtext 1pt solid; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDE
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