煩惱斷盡　無念見佛性六

所以講「煩惱斷盡」，其實煩惱斷盡你就可以看到自己的心，原來的佛性就在那裡了，就可以見到自己的佛性，你可以明白自己的心，你可以了解自己的心了。所謂水中月，鏡中花，水裡本來沒有月亮，是月亮多事，放到水中；鏡裡面本來是沒有花的，是花多事，移到鏡子前面才照出花的，在這個世界上沒有盧勝彥，沒有，過去沒有盧勝彥，現在坐在這裡說法的盧勝彥將來要過清明節，祂也會過去的，未來的盧勝彥祂還會再出生另外一個盧勝彥，祂不叫盧勝彥，所以這世界上根本沒有盧勝彥，所以《金剛經》裡面講的，所謂盧勝彥就是沒有盧勝彥，因為沒有盧勝彥，就是盧勝彥，所謂功德就是沒有功德，因為沒有功德才叫做功德，都是這個意思，全部《金剛經》裡面講的就是這個東西。 

為什麼有跟無之間是這樣子的分別，念頭有，但事實上是無，《金剛經》裡面講的，現在心，過去心，未來心，三心不可得，請問你得的是什麼心？過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，請問你得的是什麼心？答案很簡單，「無所得心」。直接講嘛，根本沒有得什麼，什麼都沒有，就是無所得心。你今天得到什麼，什麼也沒有，叫做「無所得」。因為無所得，你是一位菩薩，你是一個佛。無念法門就是這樣子，你要認識自己的心，明白自己的心，看到真正的佛性，用無念法門再進一步的，就是《六祖禪經》所謂的開悟。 

今天蓮花永傑他射了箭，他最後的一句，他說本質用三個字來總結就是「一場夢」，人生就是一場夢，「一場夢」是你的總結，是不是，蓮花永傑？這個大家都會耶，一場夢大家都會啊，你開悟就是說人生就是一場夢，王安石就寫了一首夢詩，「知世如夢無所求，無所求心普空寂，還似河沙隨夢境，成就河沙夢功德。」那麼王安石是不是已經開悟了？沒有。他沒有開悟，一場夢不算開悟。 

我剛剛所講的，人生也不過夢一場，沒有錯，大家知道人生就像做夢一樣，夢一場，就結束了，再來就過清明節，一場夢不算開悟，更深一點講，其實你已經講出來，但是你最終的終結錯了，一場夢是錯的。我告訴你喔！連夢也沒有，不是一場夢，真正的開悟連夢都沒有，是什麼，你要講出來，紅包我收了。下回再射一次箭，這一隻箭是射向蒼天，一隻箭射向蒼天，連夢也沒有。（未完待續）