京房《周易》八宮排列法，八純卦各有五行所屬，分八宮只有八個卦象，其他卦象均是由八卦變出來的，因為六十四卦是八個經卦兩兩相重衍化而來的，八卦是根本，是物象的標誌，是陰陽的標誌，陰陽之道謂變，根本即在於變化。

京房《周易》卦宮以一純卦領首，【乾、震、坎、艮、坤、巽、離、兌】各主一宮，稱本宮卦（八純），下接七卦，由初爻變起，自下而上以次第變之。

初爻變稱「一世卦」，初爻、二爻皆變稱為「二世卦」，

初爻、二爻、三爻依次類推，至自下而上到五爻卦都變稱為「五世卦」，變至上爻不變。

「游魂卦」仍第六世卦。從五爻返至四爻，變回本宮卦第四爻象，世在第四爻，觀其上爻及第四爻不變，其餘俱變，可歸回本宮卦。

「歸魂卦」仍第七世卦由內卦的三爻皆變回本宮卦爻，世在第三爻，觀其只有第五爻發生變化而其餘不變，可歸回本宮卦。

帛書《周易》〝納甲〞分陰陽（兩儀），京房《易》八宮卦應用於易經占卜的〝納甲〞，應該說源自帛書《周易》。納甲是取用天干、地支來分辨時空的方位，不是數位。

八宮卦納甲：

　「乾金甲子外壬午，坎水戊寅外戊申，艮土丙辰外丙戌，

　　震木庚子外庚午，巽木辛丑外辛未，離火己卯外己酉，

　　坤土乙未外癸丑，兌金丁巳外丁亥，卦爻下起內外沖，

　　陽順陰逆隔位從。」

　　　（請參考：易經卜卦六十四卦表及月相納甲淵源）

京房（西元前77～37年）西漢東郡頓丘人，別於前京房，本姓李，推律自定為京氏，《京房易》在元帝四年(西元前45年)立為博士。

由《京氏易傳》傳本知京房《周易》與帛書《周易》相同，與《周易》現行傳本不同。

京房《周易》與帛書《周易》同樣分為八宮，且同以陽四宮在先，陰四宮在後，乾、坤兩卦在兩《經》中的位置相同並同樣不分上下《經》。

京房《周易》八宮以長在先，少在後，帛書《周易》少在先，長在後，不與相同。

帛書《周易》貞卦以納甲排列卦序，京房《周易》沒有遵從，反而以自創的世應爻卦變對之。

帛書《周易》為西漢後，諸儒倡導《易》學義理之大學殿堂上，時所不見，和後人依據傳世文獻所得知的漢初《易》學有相當大的差異。其實，帛書《周易》正是當時逐漸亡佚類之〝古《易》〞，這一種很早就已經失傳了的＜易學＞，至今不已見於儒家經史之大學殿堂之上。

〝古《易》〞雖然淪為方術，傳受術數者所及，流傳亦不絕也。

如果沒有帛書《周易》在前，京房《周易》的〝為異〞，於漢初並立於學官卻是無法解釋，京房君師有所授，學以專長，用曆法和以陰陽風雨寒溫為氣候，其實維護追求的正是當時逐漸亡佚類帛書《易》之“古《易》”。

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