《易經暢玄》：

仰觀天文星象，日月星辰天體運行，四時、七政、十二辰、二十四節氣、二十八星宿...........等等記載，可以說都是直觀得來。

古人自古傳下來之《易經》，學《易》者用較為精密的天文曆數做注解，己經不合乎當時的歷史背景，在現代也一直被學《易》者採用著，觀點遍存著差錯，依然總是偏頗難見，也難以明確知曉真義。

仰觀俯察，天文星象才是《易》之真實本源，從卦象分陰、陽而生數，基本是日、月之變遷，四時之變化（元、亨、利、貞）。

由兩儀、四象之數而生成變化。

以卦取象，卦象並非誘導物，總要有得意之象！

數因象而見，象不由數以生！

不得意而意圖忘象，無象，不知數是應從何生？

何況寄託於龍馬神龜，這得意之圖象生出河圖、洛數，若真是《易經》之淵源？那精、靈、鬼、怪也是可以跟著來了！

例如：

取卦圖象，有羊一群，知羊有一群數，隨說得意，可以忘象也。

若不從圖象，得其意為有羊一群，捨卦象不但不得其一群之數的真義，其數也毫無意義，既然已知數有一群，胡亂算一通，牛？羊？馬？豬？狗？雞？鴨？鵝？

悟了一大篇，也誤了一大便。

《易經》，只求得河圖洛書之術數，卻依然不知什麼是天地同心？

太極初相應，極分陰、陽之數，凡人只為妄念相纏，皆由陰陽定數之所縛，安得無數？

「相由心生，心隨相轉。」，陰極生陽，陽極生陰即是變數，相命的那有什麼定數？

楊雄《太玄》之作與知其法又知其意，大要則曆數，律在其中也。

陰陽離合之道行焉，天地之心，坤極生乾，始於冬至，律曆之元，卦氣起於中孚，能知曆法，淮《周易》六十卦，一卦六日七分。

天地之心：日右行，舍二十八宿；斗左行，建十二次。

（廿四節氣，日舍二十八星宿請參考天文星象篇）

《易經暢玄》，

易經教學，研習天文星象，洽詢專線：0933-711699香冠柏