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| 2009/09/08 14:40:18瀏覽1094｜回應0｜推薦0 | |
鼎：元吉，亨。 彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨飪也。聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。 象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。 初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。 象曰：鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。 九二：鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。 象曰：鼎有實，慎所之也。我仇有疾，終無尤也。 九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。 象曰：鼎耳革，失其義也。 九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。 象曰：覆公餗，信如何也。 六五：鼎黃耳金鉉，利貞。 象曰：鼎黃耳，中以為實也。 上九：鼎玉鉉，大吉，無不利。 象曰：玉鉉在上，剛柔節也。 《鼎》屬十二月及納甲者，功名富貴人也。 初六：德足以革，故而從新者也。 時者捨己以從人，屈己以善，進德業以淑在我身心，革弊改舊，以新天下之耳目，文章發於少年，福祿隆於晚景。 不時者多改祖外立，先逆後順，名輕利重。 九二：能以道而自守，必著其象而善。 時者陽剛之才，德居正位，如鼎之實，所以為宗廟之重器。 不時者秉性敦厚，謀為篤實，家基豐富受人妒忌。 九三：鼎之賢，擬其睽于始，而合于終。 時者德蘊於己，而充積之有素，但嘉會難過，阻於初年，膺於晚景。 不時者有德不見用，有才不施行，或足疾艱於行，或悖義而專於利，早歲艱辛，晚景安逸。 九四：用人之非，以致於傾覆者也。 時者雖為賢士，但委任非人，必有累己之禍。 不時者有才無德，棄正崇邪，恃強妄作，成敗無常，聚散不一。阻壽元。 六五：擬其任賢圖治之象，而勉以克終允其德。 時者德重位尊，虛己納賢。 不時者亦秉性忠直，善通人情，福量寬洪。益鼎有三台之象，黃字有黃堂之義，中字給事中之嘉兆，金字有金紫之吉。 上九：鼎之居上，象其德之美而要其功之成也。 時者為富貴，知進退，左選為玉堂，右選為建節。 不時者清名望重，隱避岩谷。數凶者德小不當，身亡。 |
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