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| 2009/09/04 18:26:27瀏覽920｜回應0｜推薦0 | |
困：亨，貞，大人吉，無咎，有言不信。 彖曰：困，剛揜也。險以說，困而不失其所，亨；其唯君子乎？貞大人 吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。 象曰：澤無水，困；君子以致命遂志。 初六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。 象曰：入于幽谷，幽不明也。 九二：困于酒食，朱紱方來，利用亨祀，征凶，無咎。 象曰：困于酒食，中有慶也。 六三：困于石，據于蒺藜，入于其宮，不見其妻，凶。 象曰：據于蒺藜，乘剛也。入于其宮，不見其妻，不祥也。 九四：來徐徐，困于金車，吝，有終。 象曰：來徐徐，志在下也。雖不當位，有與也。 九五：劓刖，困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀。 象曰：劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。 上六：困于葛藟，于臲卼，曰動悔。有悔，征吉。 象曰：困于葛藟，未當也。動悔，有悔吉，行也。 《困》屬五月及納甲者，功名富貴可許。 初六：無濟困之才，終於困而不能自拔。 時者有為有守，雖不見用於世，亦為一時之高士。 不時者懦弱之才，為昏暗之質，明不能以有，見困不能自拔。 九二：有剛人之德，而無其時，故不能以成濟困之功。 時者有才德必居高位，享厚祿，雖無極溺之力，亦免犯難之凶。 不時者性多偏僻，貪食好酒，或為師誣，但不能遠謀大成。 六三：無才德以濟困，因而不能自保。 時者多栖身山林，或為閽人，尤得保身之。 不時者無才德，出入頓挫，身孤勢危，大困急迫。數凶者名辱身危。 九四：才弱不足以濟困，而終有相與之份。 時者先難後，易或依權勢而後有立身之地， 不時者受制尊貴而不得自尊，謀為阻節，終有受用。 九五：本其德之足，以濟困，與其誠而足以格神也。 時者勤于學古，力于行道，始進取艱阻，終則機會適逢。 不時者先艱辛後享安逸，或骨肉有刑，身體有虧，常人先挫後獲，數凶者有訟刑之擾，喪服兆。 上六：無濟困之才德而示以善反之道。 時者改過以復于善，易惡以至於中，才足以援其危，以濟其困。 不時者心至柔暗，身處困極，束縛而不能解，危懼而不能安，或離祖遠方，方可成立。常人防憂喪服。 |
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