堪輿學理使用的「羅盤二十四山」，羅盤用子午線的地磁，並不是天北極，故不能天、地合，只有「俯察於地理」，《易經》只用了一半。

羅盤要反應於天星二十八宿，那二十八宿的中宮立極是天北極，就可以天地合了。

從「開禧度」改為「時憲度」，有這一次，那也可以再改成「勾陳一」。

若以〝帝星〞或〝天樞〞為中心立極點的二十八宿（二十四山），會與現代北極星〝勾陳一〞的相互之間的位置就偏斜了。

大眾都知曉，天星是唯一的！（天有日、月、星曜三項，而五行星是屬星曜之一，二十八星宿也是星曜之一項，都是可觀察的實相）

羅盤上「開禧度」可以改成「時憲度」，若放在一起會有兩個天星體共存？

現在因歲差，時憲度也過氣了！有一次前例，那可以再改成「勾陳一」。

只相信自己門派的學理，都故步自封！

天星也不是用真天星，堪輿數術的貪、巨、祿、文、廉、武、破、輔、弼等的叫偽天星，九宮飛星的飛來飛去，變成玄學了！

千百年來，玄學就好像：「地理不發，就沒有地理。地理會發，就沒有天理」。

您看的風水地理會是那一種？

「觀星望斗」：晝參日晷，夜考極星。

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