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| 2014/07/05 16:19:09瀏覽365｜回應0｜推薦0 | |
| 在《周髀算經》之中的發現
楊潤根 相信漢代以來的學者們對於《周髀算經》的解釋的人都不可能獲得這樣的發現。 要有獨立地思考問題和判斷問題的意願，更要有獨立地思考問題和判斷問題的能力。 還有有邏輯的分析和邏輯的推理的能力。 更加要相信自己的常識，否則人們就不可能不被壞人欺騙。 “夏至南16000裡”，這是《周髀算經》的通行的版本之中的一句很重要的話，但是就是沒有人勇敢地站出來說這是一句屁話，這是十足的謊言。因為人們永遠地不可能在正常的人們那裡找到用籠統的時間和籠統的方位表達一個精確的距離的方法。 還有“冬至南135000裡”，也沒有人勇敢地站出來說這是一句屁話，這是十足的謊言。 我將《周髀算經》通行的版本之中的相關的幾段話找出來，並將它們放在一起，這些謊言也就將真相完全地暴露出來了，而驚天動地的偉大的發現也就因此而產生了：真正的《周髀算經》不僅極端精確地測量出了地球的直徑和周長，而且極端精確地測量了太陽的光線的直射點在地球的南北迴歸線之間的每一天的移動的距離，這樣地球的表面的每一個地方的日夜的長短和氣溫的高低的變化也就獲得了極端地完美和極端地正確的解釋。 這既是正確的文字學和語言學的勝利，也是幾何學和數學的勝利。 這樣的發現必須具備的條件： 1、正確地理解“天圓地方”的意思，（“天長地久”、“天旋地轉”、“天錯地暗”這些詞語都可以幫助我們正確地理解它的真正的意思——天方圓，地方圓） ； 2、正確地理解“立竿測影”的幾何學的原理； 3、在以上的基礎之上找到一種可以用來檢驗《周髀算經》的通行的版本之中的每一個數據的真假對錯的數學的方法； 4、這樣人們就可以對《周髀算經》之中的每一個陳述和每一個數據的真假對錯作出大膽有準確無誤的判斷了。 回帖人：南國散人 查了一下《周髀算經》，卻沒有看到樓主所謂的“夏至南16000裡”的相關文字： 但有“夏至南”字樣的原文，其意則與樓主之文毫無關係： 從夏至南往日益短，故曰詘；從冬至北來日益長，故曰信。言來往相推詘信相感，更衰代盛，此天之常道。易曰：“日往則月來，月往則日來，月相推，推而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而嵗成焉。往者詘也，來者信也，詘信相感，而利生焉。”此之謂也。 此貼已經被作者於2014/7/3 18:15:56 編輯過 回帖人：fire2018 [手機綁定用戶] 現在的造假考據者越來越多了，搞科研是要有職業道德的，否則不可能搞得好。 回帖人：youngertree 您說得很正確！ 從夏至南往日益短，故曰詘；從冬至北來日益長，故曰信。言來往相推詘信相感，更衰代盛，此天之常道。易曰：“日往則月來，月往則日來，月相推，推而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而嵗成焉。往者詘也，來者信也，詘信相感，而利生焉。”此之謂也。 原文是：““夏至南萬六千里，冬至南十三萬五千里”。 專業抬槓2014/7/3 17:49:37 的原帖：樓主是研究好了，還是正在研究，咋貼這麼慢？ 《發現周髀算經》——這是解釋和翻譯，解釋幾乎全是數學計算，還有一個系列論文——介紹我的發現和計算過程。 我已經將這兩個書稿發給了中國科學院自然科學史研究所副主任的孫小淳先生和劍橋李約瑟研究中心主任古克禮先生，論文已經投到國內的一些自然科學雜誌。 因此論文還不便傳上來，況且裡面太多的計算，可能還有顯示不良的問題。 數學計算很簡單，都是我們在高中學過的三角幾何，因此大家都能夠讀懂。 我會將我的論文變成一些更易於理解的短文，並傳上來。請您關注！ 謝謝！ 回帖人：祥子下放_19 古老的《周髀算經》，與中國的古老曆法聯繫的非常緊。 依靠我找到的數學的方法和我對於《周髀算經》的通行的版本之中的那些關鍵性的數據進行的系統的計算，我發現了《周髀算經》的通行的版本之中的如下的謊言以及由這些謊言暴露的偉大的和輝煌的真相（我將《周髀算經》的通行的版本劃分為二十章）： 1、“夏至南萬六千里，冬至南十三萬五千里。周髀長八尺，夏至之日晷一尺六寸。”（第三章） 2、“日夏至南萬六千里，日冬至南十三萬五十里，日中無影。以此觀之，從南至夏至之日中十一萬九千里。”（第四章） 3、“從夏至之日中至冬至之日中，十一萬九千里。”（第四章） 4、“冬至日晷丈三尺五寸，夏至日晷尺六寸。冬至日晷長，夏至日晷短。日晷損益寸，差千里。故冬至夏至之日，南北遊十一萬九千里。”（第五章） 5、“冬至晷長一丈三尺五寸，夏至晷長一尺六寸。”（第十三章） 如果我們單獨地理解《周髀算經》的通行的版本之中的這五段話，那麼其中的每一段話都是謊言；如果我們把這五段話作為一個整體來理解，那麼它們就已經向我們暴露了全部的真實的《周髀算經》的偉大和輝煌的真相，而謊言也已經顯現謊言的真實的面貌。 下面這個表列出了這五段話已經暴露了的全部的謊言和真相的全部的內容： 測量工具 測量日期 測量地點 測量結果（影長） 測量地點 測量結果（影長） 80寸表尺 夏至之日 夏至之日中 （北迴歸線） 16寸 冬至之日中 （南迴歸線） 135寸 80寸表尺 冬至之日 冬至之日中 （南迴歸線） 16寸 夏至之日中 （北迴歸線） 135寸 顯然，在這個表格之中的兩個“16寸”的數據是偽造的，因為它們與“夏至之日中”和“冬至之日中”的概念是直接的衝突，而與“夏至之日中”和“冬至之日中”這兩個概念相一致的因而也是真實的正確的數據只能並且必然是“0”。 這樣我們也就獲得了與此相關的真實的《周髀算經》的真實的內容： 測量工具 測量日期 測量地點 測量結果（影長） 測量地點 測量結果（影長） 80寸表尺 夏至之日 夏至之日中 （北迴歸線） 0寸 冬至之日中 （南迴歸線） 135寸 80寸表尺 冬至之日 冬至之日中 （南迴歸線） 0寸 夏至之日中 （北迴歸線） 135寸 通過系統的計算，我發現，0寸，135寸，0寸，135寸，這不僅是真實的《周髀算經》之中的四個最關鍵和最基本的數據，而且是真實的《週髀算經》之中的四個最偉大和最輝煌的數據。有了它們，我們就不僅能夠通過計算而獲得地球的直徑和周長以及《周髀算經》的時代的地球的南北迴歸線之間的距離的準確的數據，而且能夠通過計算而獲得太陽的光線的直射點在一年四季之中的每一天在地球的南北迴歸線之間移動的準確的數據，並且這些數據與我們現在已經知道的那些數據十分地接近。 這裡不能顯示Word文件之中的表格，很遺憾！ 我們的幾何學和數學的傳統是非常深厚的。 我們的始祖伏羲和夏媧就是偉大的幾何學家和數學家。 根據《周髀算經》之中的135寸這個偉大的數據計算，也根據《周髀算經》第二十章的陳述，當時的地球的南北迴歸線之間的距離是60度，通過這個數據，我們應該能夠計算出《周髀算經》產生的年代，請朋友們幫我計算一下，我現在還不知道如何下手。 謝謝！ 我在多年之前就已經完成了對於《周髀算經》的通行的版本的解釋和翻譯，也許正因為如此，我一直在強烈地不可克制地懷疑其中的每一個數據，因為這些遠離常識的數據與一本科學的著作應該具有的精確性的品質是完全地衝突的。因此，我也一直在尋找一種能夠準確地檢驗《周髀算經》的通行的版本之中的每一個數據的數學的方法，而在去年（2013年）的7月的一個星期天我終於找到了它，正是它導致了我在《周髀算經》的通行的版本之中的一系列的重大的發現。 同樣，我通過系統的計算發現，在同一時間之內，從地球之上的8尺之高的表尺之下的135寸的陰影的長度的測量點到地球之上的8尺之高的表尺之下的陰影的長度為0的測量點之間的距離之比不是《周髀算經》的通行的版本之中的1寸比1000裡，而是1尺比1000裡。這也就是說，這個被《周髀算經》的通行的版本表述為“一寸千里”的比率為被錯誤地擴大了10倍。 這樣我也就發現了另一個重要的數據：從地球之上的8尺之高的表尺之下的135寸的陰影的長度的測量點到地球之上的8尺之高的表尺之下的陰影的長度為0的測量點之間的距離之比是1尺比1000裡。 我陳述的我的發現是：一個被強迫篡改《周髀算經》的偉大的漢代的學者既在表面上完全地摧毀了《周髀算經》，又在事實上幾乎是萬無一失地保護了它。 我陳述的我的發現是：我們現在讀到的《周髀算經》的版本之中的無數的不重要的陳述和數據都被顛覆和篡改了，而那些最最重要的陳述和數據都完好地保存著。 我之所以能夠發現這一切，首先是由於我正確地理解了“天圓地方”的意思是天方圓和地方圓，其次是由於我理解了立竿測影的幾何學的原理，最後是由於我找到了一種可以用來檢驗《周髀算經》之中的每一個數據的真假和對錯的數學的方法。 同樣，我通過系統的計算發現，在同一時間之內，從地球之上的8尺之高的表尺之下的135寸的陰影的長度的測量點到地球之上的8尺之高的表尺之下的陰影的長度為0的測量點之間的距離之比不是《周髀算經》的通行的版本之中的1寸比1000裡，而是1尺比1000裡。這也就是說，這個被《周髀算經》的通行的版本表述為“一寸千里”的比率為被錯誤地擴大了10倍。 這樣我也就發現了另一個重要的數據：從地球之上的8尺之高的表尺之下的135寸的陰影的長度的測量點到地球之上的8尺之高的表尺之下的陰影的長度為0的測量點之間的距離之比是1尺比1000裡。 可惜不能上傳我的計算過程。這個計算用了我兩個星期的時間，如果沒有計算器，僅僅完成這個的計算可能需要一年的時間。 下面是我在天涯為一位網友寫的介紹： 我講的《周髀算經》的通行的版本確實很混亂，也很難一下子搞懂。 我耗費了三個月的時間解釋和翻譯《周髀算經》，但是我耗費了三四年的時間思考裡面的每一個數據，因為這些數據（關於地球的數據）與我們現在知道的數據相差太大了，這些數據與一本科學的著作所要求的精確性是嚴重地衝突的，也是與我在其中發現的許多偉大的論斷嚴重地衝突的。因此我懷疑其中的數據都被篡改了，於是我一直在尋找一種數學的方法驗證它們。 去年七月，我極端偶然和極端意外地找到了這種數學家的方法（事實上它非常地簡單，只是我們讀高中一年級的時候學習的三角幾何的方法）。結果我發現了兩個數據系統： 一個是真的、最重要的、最關鍵的測量的數據系統，一共是五個數據，其中兩個被篡改，但是我根據“夏至之日中”和“冬至之日中”這兩個概念找到了真實的它們，這就是兩個最重要、最關鍵的數據——0。這是五個最關鍵、最重要的數據，也是人類的科學的歷史之中的最偉大和最輝煌的數據，有了這五個數據，我們就有了一切； 一個是假的數據系統，它是從這五個最關鍵、最重要的數據之中的三個真數據和兩個假數據派生出來的數據系統，這是一個龐大無比的數據群。 由於我通過計算證明了這五個基礎數據的真假和正誤，我們就可以依據我們已經知道的這五個基礎數據對全部的龐大的假數據進行還原和修正。並且，這種還原和修正是完全地可靠的。 這是大量的計算，如果沒有計算器，沒有四五年的時間是不可能完成的。 這裡最關鍵的問題是對於立竿測影的幾何學原理的正確的理解，即對於太陽、太陽的光線、地球和地球之上的物體在太陽的光線之中的陰影的長度這四者之間的幾何學的關係的正確的理解。如果理解了它，我們就可以運用三角幾何的數學方法檢驗《周髀算經》之中的每一個數據了，而它們的真假和正誤也就被我們發現了。這樣我們也就可以還原它的全部的正確的數據和陳述了。 伏羲和女媧的古老的繪畫之中，他們的手中就高舉著三角尺和二角規，許多先秦和後秦的著作之中都提到立竿測影，如果您理解了立竿測影的幾何學原理，那麼您就會得出結論，中國古代具有最偉大輝煌的幾何學。 況且《周髀算經》的存在也不應該使您說這樣的話，儘管其中的大量的數據被篡改了，但是基礎性的直接的測量的數據是存在的，這些數據是崇高偉大的。 這不僅僅是一個計算的問題，而且更是一個對於它背後的幾何學的原理的深刻的理解的問題。 如果人們不理解太陽、太陽的光線、地球和地球之上的物體在太陽的光線之中形成的陰影的長度這四者之間的幾何學的關係，人們就不可能想到用立竿測影響的方法測量地球的直徑和周長。 如下的話是我對於一個宣傳劉小楓的文章的一個回复，但是我的回復被禁止了。因此我將它放在這裡作為一個紀念： 謝謝您告訴我：現在的劉小楓反對他過去崇高的自由主義。這就使得我可以更加堅定地相信，劉小楓不僅僅是一個無恥之徒，而且是一個無知之徒。 劉小楓顯然不能夠理解，自由是每一個人的與生俱來的理性的一種屬性，它賦予每一個人一種能夠對人類的全部的是非善惡作出正確的判斷和正確的選擇的與生俱來的能力。正因為如此，它是每一個人的神聖性和偉大性的證明，是人類的一切的美好的事物的源泉，更是人類的全部的道德和法律的規範的前提。 劉小楓顯然不能夠理解，西方人所說的自由的秩序事實上也就是理性的、道德的和法律的秩序。 顯然任何的理性的虛無主義者都不可能理解自由，因為理性的虛無主義本身上就是反理性、反道德、反法律的，因而它必然是反自由的。只有暴力才是它的必然的結論。 請劉小楓好好地研究一下liberty這個詞。 朋友們可能還沒有理解我在這裡說的發現。 我不是根據我們現在知道的數據來推測《周髀算經》之中的數據。我們現在知道的數據只能作為一個參照系，它使我們知道《周髀算經》之中的數據的精確度。 我是根據《周髀算經》提供的最原始的測量的數據直接地計算出地球的大小的數據的。 這些最原始的數據也就是夏至這一天分別在夏至之日中（地球的北迴歸線）和冬至之日中（地球的南迴歸線）測量到的數據，也是冬至的這一天分別在冬至之日中和夏至之日中測量到的數據，它們都是0和135寸（這是用八尺之高的表尺測量的）。 不過我發現，在現在我們讀到的《周髀算經》的版本之中，夏至之日在夏至之日中測量的數據和冬至之日在冬至之日中測量的數據被篡改為16寸，這是與“夏至之日中”和“冬至之日中”的概念衝突的，根據這兩個概念，它們的測量的數據必然是0，而不可能是16寸。 這就是我在《周髀算經》的通行的版本之中發現的第一層次的數據篡改和偽造。與此同時我也發現了真實的《周髀算經》的第一層次的真實的數據。 我發現的真實的《周髀算經》第一層次的真實的數據是0-135寸，0-135寸，其中的兩個0寸的數據與“夏至之日中”和“冬至之日中”這兩概念完全地不相符合，根據這兩組真實的數據計算出來的地球的直徑、周長和地球的南北迴歸線之間的數據與我們現在知道的數據相比就是非常地接近和極端地精確的。它們分別是13500裡，27000裡，81000里和13500裡（這是60度的南北迴歸線之間的距離）。 我發現的《周髀算經》的通行的版本之中的偽造的數據是16寸-135寸，16寸-135寸，其中的兩個16寸的數據與“夏至之日中”和“冬至之日中”這兩概念完全地不相符合，根據它們計算出來的地球的直徑、周長和地球的南北迴歸線之間的數據與我們現在知道的數據相差十萬八千里，它們分別是119000裡，238000裡，714000里和119000裡。 回帖人：超大統一易 在《易經》之中的驚天動地的發現——：原來易經就是遠古的物理學！它包含、涵蓋和超越了現代物理！ ！ http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=8476968&replyid=37241406&page=59&1=1#37241406 我們的許多研究都是橫向的，這種研究雖然是必須的，但是必須以正確地認識對象為前提。許多人恰恰忽視了這個前提，因此這種橫向的研究往往成為我們用來掩蓋我們自己的對於對象的無知的最好的方法。 我認為，目前中國的學者們對於《易經》的研究都是這種意義不大的甚至有害的橫向的研究，深入《易經》這個對象本身的縱向的研究是很少的，這也就是說，我們在正確地理解《易經》這個對象本身的方面還沒有表現出真正的智慧、毅力、決心和勇氣。 現在我的問題是：這裡不能正常地顯示數學計算。 專業抬槓2014/7/4 17:28:40 的原帖：這篇關於算經的，也很有意思—— 破譯《周髀算經》的密鑰 千里一寸 http://www.doc88.com/p-405278181314.html 回帖人：youngertree 這個我已經計算過了，千里一寸是錯誤的，正確的比率是千里一尺（它的準確的表述應該是八尺之高的表尺之下的陰影的長度與這個長度的測量點到八尺之高的表尺之下的陰影的長度為0的測量點之間的距離的比率）。 在我找到了那個可以正確地檢驗《周髀算經》之中的每一個數據的數學的方法之後，我立即對這個比率進行的驗證——這是大量的計算，於是我寫的關於《週髀算經》的第一篇論文就是《是一尺千里，還是一寸千里？ 》 為什麼一尺千里是正確的，而一寸千里是錯誤的？我們除了計算，還有其他的證據嗎？ 有！被迫篡改《周髀算經》的人不僅篡改的只是那些沒有多大意義的派生的數據和陳述，他為我們保留了那些基礎性的關鍵的數據和陳述，不僅如此，他還在《周髀算經》之中為我們保留了呂氏的話：地球的直徑是27000裡{（28000裡+26000裡）/2=27000裡，因為“天圓地方”這個概念個已經表明地球是正圓滿形的） }。 這也是說，如果我們依據一尺千里的比率計算，我們獲得的地球的直徑的數據正好是呂氏所說的27000裡。 因此，一尺千里的比率是正確的。 我們應該感謝那位被迫篡改《周髀算經》的人，他為我們保留了使得我們能夠正確地理解真實的《周髀算經》所必然的一切的數據、陳述和證據。 《發現周髀算經》後記 我完全能夠正確地理解“太陽從西方升起”這句使我感到無限地困惑和絕望的話的意思，我也完全能夠正確地理解“地球的周長是二十三萬八千里”這句使我感到無限地困惑和絕望的話的意思，可以說，正是在這種意義之上，我在三年之前就已經完成了對於《周髀算經》的解釋和翻譯。並且，正像我完全能夠正確地理解“太陽從西方升起”這句使我感到無限地困惑和絕望的話的意思一樣，我完全地相信我在正確地理解《周髀算經》的過程之中沒有遇到任何的文字和語言的障礙。我完全地相信我在《周髀算經》之中發現了許多偉大而正確的論述，我也完全地相信我在《周髀算經》之中發現了無數的使我感到無限地困惑和絕望的數據以及與使我感到無限地困惑和絕望的數據直接地聯繫在一起的使我感到無限地困惑和絕望的論述。我發現，在《周髀算經》之中的一切的數據幾乎都是錯誤的（它們與我們現在已經知道的那些與地球直接相關的數據相差十分巨大）；我發現，在《周髀算經》之中的一切與數據直接地聯繫在一起的論述也幾乎都是錯誤的，因此在《周髀算經》之中沒有哪一個數據不是使我感到無限地困惑和懷疑的。我強烈地感覺到，《周髀算經》之中的這些偉大而正確的論述與它的全部的使我感到無限地困惑和懷疑的數據之間存在著一種不可調和的衝突。正因為如此，自從我完成了對於《周髀算經》的解釋和翻譯之後，我一直在思考它之中的全部的使我感到無限地困惑和懷疑的數據，我也一直在尋找一種可以用來檢驗它們的真假和對錯的數學的方法，但是我的努力一直沒有取得任何的進展。 2013年7月的某一個星期六的下午的三點鐘左右，躺在吊在一叢高大的銀杏樹之中的兩顆銀杏樹之上的吊床之中的我在觀察穿過茂密的銀杏樹的枝條和葉子到達我的眼睛的一縷縷金黃色的太陽之光線的時候突然地理解了太陽、太陽之光線、地球和地球之上的物體在太陽之光線之中形成的陰影這四者之間的幾何學的關係，並從而理解了測量地球之上的物體在太陽之光線之中形成的陰影的長度的幾何學的意義，這樣我也就找到了在數學的意義之上正確地理解《周髀算經》的鑰匙和用以檢驗它之中的每一個數據的真假和對錯的數學的方法。正是在運用這種數學的方法檢驗《周髀算經》的通行的版本之中的每一個數據的真假和對錯的過程之中，我獲得了一系列的重大的發現。我相信這一系列的重大的發現將會證明《周髀算經》是牛頓的《自然的哲學之數學的原理》出版之前人類曾經出版過的最嚴密、最精確和最偉大的科學的著作，因此我的發現將會改寫整個的人類的嚴密而精確的科學的歷史。 可以肯定，如果人們沒有理解太陽、太陽之光線、地球和地球之上的物體在太陽之光線之中形成的陰影這四者之間的幾何學的關係，如果人們沒有從對於太陽、太陽之光線、地球和地球之上的物體在太陽之光線之中形成的陰影這四者之間的幾何學的關係的正確的理解之中理解測量地球之上的物體在太陽之光線之中形成的陰影的長度的幾何學的意義，那麼，《周髀算經》的通行的版本之中的第二章之後的每一個陳述和每一個數據都會使一切試圖正確地理解它們的人們感到絕望。 可以肯定，如果人們沒有正確地理解測量地球之上的物體在太陽之光線之中形成的陰影的長度的幾何學的意義，如果人們沒有從對於測量地球之上的物體在太陽之光線之中形成的陰影的長度的幾何學的意義的正確的理解之中找到一種可以用來檢驗《周髀算經》之中的每一個數據的真假和對錯的數學的方法，那麼，《周髀算經》的通行的版本之中的第二章之後的每一個陳述和每一個數據都將是使一切試圖理解它們的人們感到絕望的陷阱。 可以肯定，一切試圖通過文字學和語言學的方法而不是數學的方法理解《周髀算經》的人們，一切把自己的理解的重點放在《周髀算經》的文字和語言之上而不是數據之上的人們，他們已經將自己投入了錯誤的深淵。 根據我的經驗，對於一個認定清晰、嚴密和精確是一切正確可靠的認知的重要的特徵的人來說，對於一個可以從互聯網之上找到關於太陽系的每一個天體的十分精確的數據的人來說，絕望一定是他對於《周髀算經》的通行的版本之中的第二章之後的每一個陳述和每一個數據的唯一的真實的感受。 當我們將《周髀算經》的通行的版本之中的第二章之後的每一個陳述和每一個數據與我們從互聯網之上獲得的相關的陳述和數據進行比較的時候，我們會感到無限的絕望；當我們將《周髀算經》的通行的版本之中的第二章之後的每一個相同或相近的陳述和數據進行比較的時候，我們也會感到無限的絕望。只有當我們從對於測量地球之上的物體在太陽之光線之中形成的陰影的長度的幾何學的意義的正確的理解之中找到了一種可以用來檢驗《周髀算經》之中的每一個數據的真假和對錯的數學的方法，我們才有可能通過這種數學的方法發現《周髀算經》的通行的版本之中的兩個完全地衝突的數據的系統，並最終地看清楚由這兩個完全地衝突的數據的系統和含混不清、概念混淆、顛倒冬夏、指東為西、指南為北的語句建造的迷宮之中的一切。 可以說，我發現的用以檢驗《周髀算經》的通行的版本之中的每一個數據的數學的方法既是照耀《周髀算經》的通行的版本之中的虛假和錯誤的數據的系統的燈光，也是點亮《周髀算經》的通行的版本之中的真實和正確的數據的系統的火把，而漢代的《周髀算經》的編輯者和出版者通過一個偽造的錯誤的數據的系統和東西顛倒、南北顛倒、冬夏顛倒、天地顛倒的方法製造的全部的黑暗也就因此而完全地的消失了。 我們應該感謝的是：《周髀算經》的顛覆者和篡改者非常細心地在《周髀算經》之中為我們保留了讓我們的燈光通過的空隙，也為我們保留了一個真實和正確的數據的系統。否則，《周髀算經》縱使可以被我們的燈光照亮，它也不可能照亮它自己。否則，《周髀算經》就只能是一種虛假的、卑劣的、黑暗的存在，而不可能是一種真實的、偉大的、光明的存在。 確實，《周髀算經》的顛覆者和篡改者通過顛覆和篡改《周髀算經》的方式在創造了一個虛假的《周髀算經》的同時創造了一個通往真實的《周髀算經》的迷宮，一個真正地考驗人們的智慧的迷宮。因此，當我們成功地穿越這個迷宮之後，我們才能發現創造這個迷宮的人的傑出的智慧和美德——當他被迫摧毀人類的整個的歷史之中的一部崇高偉大的自然的哲學的著作的時候，他實現了兩個似乎是永遠地不可能實現的目標：既有效地摧毀了一個對象，又成功了保護了這個對象。他為我們小心翼翼地保存下來的那幾個最重要和最關鍵的數據（它們一共只有四個數據——夏至之夏至之日中的八尺之高的表尺之下的陰影的長度0、夏至之冬至之日中的八尺之高的表尺之下的陰影的長度135寸、冬至之冬至之日中的八尺之高的表尺之下的陰影的長度0、冬至之夏至之日中的八尺之高的表尺之下的陰影的長度135寸）不僅使我們能夠成功地重建真實的《周髀算經》的全部的真實的數據，而且使我們能夠成功地重建真實的《周髀算經》的全部的真實的表述。 就像《周髀算經》、《史記》和無數的古代的經典的解釋的著作向我們展示的那樣，摧毀中國的古老的文明和歷史的並不是漢代的那些在被迫的情況之下以一種極端的誇張的方式胡說八道、顛倒黑白、指鹿為馬、指東為西、指南為北、指冬為夏、指天為地的人們的經典的篡改、經典的解釋和歷史的述說，而是漢代以來的準科舉制度和科舉制度製造的整個的知識分子對於它們的普遍一致的頌揚和迷信，——到現在為止，無數的中國的知識分子一刻也沒有停止對於表音、假借、虛詞、考據、我註六經、六經註我這些產生於漢代的極端的誇張的顛倒黑白和指鹿為馬的經典的解釋的方法的頌揚和迷信。正是這種普遍一致的頌揚和迷信徹底地熄滅了中國的知識分子的理性之光，中國的古老的經典之中清晰地記載著的光輝燦爛的文明和歷史才被中國的知識分子的理性的黑暗所吞沒。 因此，中華民族的偉大的複興期待著中國的古老的經典之中的光輝燦爛的文明和歷史的重新的發現，而中國的古老的經典之中的光輝燦爛的文明和歷史的重新的發現期待著中國的知識分子的理性之光的重新的點燃。因此，可以說，正是在這種意義之上，《發現周髀算經》既是一部發現中國的古代的經典之中的清楚地記載著的光輝燦爛的文明和歷史的著作，也是一部重新點燃中國的知識分子已經被熄滅了2000多年的理性之光的著作。因此它將成為中華民族開始偉大的複興的真正的標誌。 回帖人：sdcr 樓主說的“發現，0寸，135寸，0寸，135寸，這不僅是真實的《周髀算經》之中的四個最關鍵和最基本的數據，而且是真實的《周髀算經》之中的四個最偉大和最輝煌的數據”。 -----我怎麼只看到0，135兩個數據，樓主哪隻眼看到四個數據？ 來自:iPhone客戶端 回帖人：youngertree 在《周髀算經》的通行的版本之中，確實只存在我所說的這兩組數據之中的一組數據，但是我們應該可以從中直接地推導出另一組數據。 事實上，我們在計算的過程之中也只需要其中的一組數據就足夠了。 顯然，這是不言自明的： 1、當我們在夏至的這一天用八尺之高的表尺進行測量的時候，那麼我們在夏至之日中（北迴歸線）測量到的數據就是0，在冬至之日中（南迴歸線）測量到的數據就是135寸（《周髀算經》的時代的南北迴歸線之間的距離是60度）； 2、當我們在冬至的這一天用八尺之高的表尺進行測量的時候，那麼我們在冬夏至之日中（南迴歸線）測量到的數據就是0，在夏至之日中（北迴歸線）測量到的數據就是135寸。 根據一尺千里的比例，地球的南北迴歸線之間的距離就是13500裡，地球的半徑也是13500裡，地球的直徑是27000裡，地球的周長是81000裡。 此外根據這兩組數據，我們可以計算出太陽的光線的直線點在南北迴歸線之間每一天移動的距離，這樣我們也就可以為地球之上的每一個地方的晝夜的長短和氣溫的高低的變化提供完美無缺和完全地正確的解釋。 打賞 | 贊 | 踩 | 回复 | 引用 | 舉報 回帖人： mawyun | 只看此人| 不看此人| 2014/7/4 23:33:50 引用回复： 第 52 樓 轉至第32樓第32 樓mawyun 2014/7/4 1:58:22 的原帖：中國上古根本沒有幾何學這樣的學問。 至於樓主說的《周髀算經》中的這部分內容，恰恰被認為是上古中國曾經和古希臘文明有過交流的證據。因為這東東在中國的典籍中完全是突兀的、孤立的，既毫無來歷，又沒有後續。 和華佗一樣，十有八九是外來的東東。轉至第36樓第36 樓youngertree 2014/7/4 7:17:36 的原帖：伏羲和女媧的古老的繪畫之中，他們的手中就高舉著三角尺和二角規，許多先秦和後秦的著作之中都提到立竿測影，如果您理解了立竿測影的幾何學原理，那麼您就會得出結論，中國古代具有最偉大輝煌的幾何學。 況且《周髀算經》的存在也不應該使您說這樣的話，儘管其中的大量的數據被篡改了，但是基礎性的直接的測量的數據是存在的，這些數據是崇高偉大的。且不說你所謂的伏羲女媧的古老繪畫是什麼年代的，就以幾何學而論，中國古代能說有“最偉大輝煌的幾何學”，究竟是誰在胡說八道呢？ 中國古代最輝煌偉大的幾何學，居然不知道如何兩個三角形面積相等，不知道如何判定兩條直線平行，簡而言之，除了所謂的勾股弦，你那最偉大輝煌的中國古代幾何學究竟有什麼具體內容，麻煩你說來聽聽？ 你首先應該有聽的意願，其次應該有聽了之後再作出判斷的明智，不要已經作出了判斷再來聽。因為對於一個問題，既然你已經有了自己的結論了，你為什麼還需要聽？ 我認為，你要理解中國古代的幾何學的偉大和輝煌，你可以僅僅通過理解《周髀算經》已經取得的偉大而輝煌的成就來理解它。而對於《周髀算經》已經取得的兩項最偉大而輝煌的成就，我已經介紹過了。 回帖人：mawyun 李約瑟就不要提了，那就是個笑話。 至於吳文俊，作為數學大家成就斐然，但是他的數學史觀點，無非是和梁啟超一樣替中國人爭口氣的意思。 中國古代的主流文化，根本就沒有認識到地球是球體，對於我們所在的太陽系，更是根本就沒有過正確的認識。 具體到曆法，中國的夏曆是太陰曆，以月亮為主的曆法其實是游牧部落的自然選擇。而太陽曆則是農耕民族的自然選擇，中國人的曆法習慣，實際上正是透露出我們的祖先極有可能並不是定居的農耕民族，而是外來的征服者。 中國人搞了幾千年的曆法，其實作為農耕民族，不就是想要二十四節氣嗎？如果使用太陽曆，不就簡簡單單地解決了？因為所謂二十四節氣，本來就是地球公轉造成的。可是中國人搞了幾千年，連個立春都無法定住，不就是因為中國人非要用太陰曆？月亮繞地球轉跟節氣有毛關係？中國古人不得不搞出什麼19年7閏來，要說起來古人也算聰明，但是現在看來不可笑嗎？用公曆的話，每年的清明不就是4月5日前後，用得著費那麼多事兒嗎？不是無用功是什麼？ 也許你的意思是，周髀算經的東東來自於中國上古，但是顯然那些東西全部失傳了，起碼在中國有文字記載的歷史中，也就是說即使是上溯至所謂殷商的甲骨文，直至週以後的歷代中國文字典籍中，這些東西包括你說的所謂中國古代幾何學，找不到確鑿證據。而周髀算經的測地方法，又實在與古希臘有點兒像，人家又有確鑿的體系，明確的記載，周髀算經的這一方法在中國文化中極其突兀、另類和獨出，實際成書年代又晚，你說我們比較合理的邏輯結論會是什麼？ 周髀算經中居然有我們現代人熟知的關於地球上寒暑五帶的知識，但是這在中國的渾天學說中根本就是不可理解的，所以連為《周髀算經》作注的趙爽，竟然就表示不相信書中的這些知識，而這卻正是中國古代主流文化的一貫態度。 大地為球形、寒暑五帶等知識，在古希臘卻系統完備，一直沿用至今。五帶之說在亞里士多德著作中已經發端，至“地理學之父”埃拉托色尼，已有完整的寒暑五帶。從年代上來說，古希臘天文學家確立這些知識早在《周髀算經》成書之前，你說讓我們如何理解？ 你有聽信流言的習慣，什麼渾天說、周髀算經的這一方法在中國文化中極其突兀、另類和獨出，實際成書年代又，等等。 你也有將現在的書本作為判斷一切的認識的標準的習慣，這樣你也就扼殺了一切的新的認識。 埃拉托色尼，我當然也知道他，他被稱為第一個準確地測量了地球的直徑和周長的人，現在這樣的歷史顯然會被修改了。 再者，埃拉托色尼取得的成就非常有限，而《周髀算經》的成就是巨大的，它在我們不知道的地球的南北迴歸線之間的距離為60度的時代發現了對於地球的每一個地方的晝夜的長短和氣溫的高低的變化的最完美的解釋。 回帖人：mawyun 《周髀算經》的時代的南北迴歸線之間的距離是60度？ ？ ！ 樓主確定這句話無誤嗎？ 樓主確定人類歷史上有過地球的南北迴歸線之間的距離為60度的時代嗎？ 樓主確定在地球的地質史上有過地球的南北迴歸線之間的距離為60度的時代嗎？ 請樓主明示，那會是距今多少年前呢？ 回帖人：youngertree 顯然，這是不言自明的： 1、當我們在夏至的這一天用八尺之高的表尺進行測量的時候，那麼我們在夏至之日中（北迴歸線）測量到的數據就是0，在冬至之日中（南迴歸線）測量到的數據就是135寸（《周髀算經》的時代的南北迴歸線之間的距離是60度）； 2、當我們在冬至的這一天用八尺之高的表尺進行測量的時候，那麼我們在冬夏至之日中（南迴歸線）測量到的數據就是0，在夏至之日中（北迴歸線）測量到的數據就是135寸。 ………………… 轉至第57樓第57 樓mawyun 2014/7/5 1:06:21 的原帖：《周髀算經》的時代的南北迴歸線之間的距離是60度？ ？ ！ 樓主確定這句話無誤嗎？ 是的，現在的地球的南北迴歸線之間的距離是23度26分 2=46度52分，這個我也知道，全世界的人都知道。但是根據《周髀算經》之中0—135寸這一組數據，我們計算的結果是將近59.5度,這是千真萬確的,誰也改變不了的。不僅如此,《周髀算經》的第二十章的直接的表述是60度，這樣，測量和計算的結果與直接的語言的表述之間就非常地吻合了。 正因為如此，我不僅不懷疑這個數據，而且認為它對於現在的我們的意義非常地重大，因為通過它我們可以推算出《周髀算經》產生的精確的年代 回帖人：mawyun 正因為如此，我不僅不懷疑這個數據，而且認為它對於現在的我們的意義非常地重大，因為通過它我們可以推算出《周髀算經》產生的精確的年代可是，恐龍時代以來，就沒有過黃赤交角為30度的。即使我們擴展一點，其下限也是21度，上限25度。 最最起碼吧，近5萬年來，就沒有你所說的南北迴歸線之間的距離是60度的。如果你是以此來計算的，這個偏差至少是10度了。 這個60度的南北迴歸線的問題，我已經回答你了，我們都沒有選擇，我們只能尊重《周髀算經》的被證明是可靠的數據。並且我希望這個數據對我們準確地確定《周髀算經》產生的年代具有重大的幫助。 我推測，《周髀算經》是夏代初期的著作，它是我們現在知道的夏曆的基礎。 並且我從《周髀算經》之中發現，它的曆法與我們現在通用的公曆沒有根本的區別。唯一的差別是公曆將“月”這個時間的概念作了一種抽象化的處理，而夏代始終地維護了月球作為一個時間的指示器的地位。 回帖人：youngertree 在我看來，作為一個學者，如果他不能夠確定無疑地相信自己的研究的結果是絕對地正確的，那麼他就沒有任何的正當的理由將自己的研究公諸於世，因為他不應該這樣不負責任地浪費他人的寶貴的時間。 在我看來，貌似的道理就不應該出現在公眾面前。 由於論文之中有許多計算和表格，這裡又不能正常地顯示，因此不好上傳。當然還有一個原因，論文已經投到多個自然科學雜誌，上傳也成為一個禁忌。 但是，除了我已經將主要的邏輯和主要的結論告訴朋友們，我還會將其他的一些我認為重要的能夠消除朋友們的疑問的內容髮佈在這裡。 我希望朋友們提出自己的疑問，我會高興地回答朋友們。 回帖人：專業抬槓 2013年7月的某一個星期六的下午的三點鐘左右，躺在吊在一叢高大的銀杏樹之中的兩顆銀杏樹之上的吊床之中的我在觀察穿過茂密的銀杏樹的枝條和葉子到達我的眼睛的一縷縷金黃色的太陽之光線的時候突然地理解了太陽、太陽之光線、地球和地球之上的物體在太陽之光線之中形成的陰影這四者之間的幾何學的關係，並從而理解了測量地球之上的物體在太陽之光線之中形成的陰影的長度的幾何學的意義，這樣我也就找到了在數學的意義之上正確地理解《周髀算經》的鑰匙和用以檢驗它之中的每一個數據的真假和對錯的數學的方法。正是在運用這種數學的方法檢驗《周髀算經》的通行的版本之中的每一個數據的真假和對錯的過程之中，我獲得了一系列的重大的發現。我相信這一系列的重大的發現將會證明《周髀算經》是牛頓的《自然的哲學之數學的原理》出版之前人類曾經出版過的最嚴密、最精確和最偉大的科學的著作，因此我的發現將會改寫整個的人類的嚴密而精確的科學的歷史。 ----------------------- 熱烈祝賀樓主！ ！ ！ 九思九如2014/7/5 12:42:40 的原帖：寸在漢代相當多少公分這很重要您應該問寸在《周髀算經》產生的時代相當於多少公分？ 回帖人：youngertree 這個問題有很多從事自然的科學的研究的人作過深入的研究:在漢代以來,它的長度有過很多次或大或小的波動,但是這是一過離開正常的數值又回到正常的數值的過程，而離開正常的值的時間往往是很短的。 在先秦，特別是在戰國時代，它也有過波動。先秦的其他的時代，它的數值是非常地穩定。事實上堯就為一切的度量衡建立了具有永久性的意義的標準，就像法國的“米”的長度一樣。因此，我們的寸、尺等度量衡就像法國的“米”一樣，雖然曾經有過波動，但從整個的歷史來看，它始終是固定和不變的。因此我們可以說，我們的現在的寸和尺，也就是《周髀算經》之中的寸和尺。 排列成一條直線的粟米的固定的粒數（好像12粒）是一寸的長度，——我可能記憶不准確，請您登陸“趙家大樹”的新浪博客，他是這方面的權威！ 關於《周髀算經》的時代的60度的南北迴歸線： 這是中國的古代的科學工作者家們劃分整個的地球的十二方位：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、醜，它們共同地分享360度，每兩個相鄰的方位之間的距離是30度，每三個相鄰的方位之間的距離是60度。 《周髀算經》的第二十章的陳述它的時代的60度的南北迴歸線的原文是：“冬至晝極短，日出辰而入申。陽照三，不覆九。東西相當正南方。夏至晝極長，日出寅而入戌。陽照九，不覆三。東西相當正北方。” 我們可以將這一段原文簡化為：“冬至……日出辰而入申。……夏至……日出寅而入戌。” 但是我發現，這一段原文之中已經顛倒了東西，不過，辰、卯、寅之間的距離是60度，申、酉、戌之間的距離也是60度，這一點沒有錯。 認識過去的真相，尋找現在的原因，我們就能夠發現我們的未來的正確的方向。 回帖人：悟虛至道 [手機綁定用戶] 好文，請閱讀《靈寶經》，共同參閱。 http://www.daoism.cc/dandao/fdjd/lbj.htm 您要求我解釋的那句話的完整的表達是“冬至晝極短，日出辰而入申”，它的意思是：在冬至的這一天，我們（人類之中的大多數人）生活的那個半球的白天的時間是一年365天之中的最短的一天；在冬至的這一天，太陽在地球的辰的方位升起，而在地球的申的方位落下。 悟虛至道2014/7/5 14:56:45 的原帖：好文，請閱讀《靈寶經》，共同參閱。 http://www.daoism.cc/dandao/fdjd/lbj.htm謝謝您的推薦！也謝謝您推薦的著作——《靈寶經》！ 回帖人：youngertree 我不知道這是什麼時代什麼人的著作，我讀了幾段，好像是闡述認識論的。我樂於繼續學習。 事實上，這只是一個簡單的問題，我們作為一個民族之中的知識分子的群體之所以耗費瞭如此之多的寶貴的時間在它之中而沒有正確地認識它，這是因為我們對於漢代以來的人們的解釋太迷信了。 確實，20世紀以來，無數的學者，包括許多的中國的科學院的院士們都曾經投入很多的時間在《周髀算經》之中，還有不少的西方的學者們也是這樣，但是他們都沒有發現其中的真正的問題。因為過去的人們的解釋已經成為現在的人們正確地理解它的最大的障礙。 與他們不同，在20多年之前，甚至是在三十多年之前，我就已經完全地搬走了這個最大的障礙，——這是李約瑟的關於中國的古代的文明的煌煌巨著給予我的巨大的啟示的結果。 可惜，無數的黃俄羅斯的學者們現在仍然堅持始終地在懷疑、否定和貶低李約瑟的偉大的工作。 http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=10181323&boardid=1&page=6&uid=&usernames=&userids=&action= |
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