孟婆湯和奈何橋的典故（轉載）

"相傳"有一條路叫黃泉路.有一條河叫忘川.河上有一座橋叫奈何橋.走過奈何橋有一個土台叫望鄉台.望鄉台邊有個老婦人在賣孟婆湯.忘川邊有一塊石頭叫三生石.孟婆湯讓你忘了一切.三生石記載著你的前世今生.我們走過奈何橋.在望鄉臺上看最後一眼人間.喝杯忘川水煮."今生有緣無份"又何必強求？

"孟婆湯"是一個中國的古老傳說，這在瀾子家一本古書上記載著。在那個傳說中人是生生世世輪回反復的。這一世的終結不過是下一世的起點。生生世世迴圈的人無法擁有往世的記憶，只因為每個人在轉世投胎之前都會在奈何橋上喝下忘記前程往事的孟婆湯。所以，走在奈何橋上時，是一個人最後擁有今世記憶的時候。這一刻，很多人還執著於前世未了的意願，卻又深深明白這些意願終將無法實現，就會發出一聲長長的歎息。這也是這座連接各世輪回的橋命名為奈何橋的原因。

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據說，孟婆生於西漢時代，自小研讀儒家書籍，長大後，開始念誦佛經。

她還在世時，從不回憶過去，也絕不想未來，只是一心一意地勸人不要殺生，要吃素。一直到她八十一歲，依然是處女之身。她只知道自己姓孟，於是人稱她為“孟婆老奶”。


後來，孟婆老奶入山修行，直到後漢。因為當時世人有知前世因者，往往洩露天機，因此，上天特命孟婆老奶為幽冥之神，並為她造築醧忘台。

在《閻王經》中說，鬼魂在各殿受過刑罰後，依序解送至下一殿，最後轉押至第十殿，交付給轉輪王。

第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到這裏來準備投生的鬼魂，都會先被押到由孟婆神所掌管的醧忘台下灌飲迷湯，讓鬼魂們忘卻前生。

相傳孟婆湯的做法，先取在十殿判定要發往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的藥材，調合成如酒一般的湯，分成甘、苦、辛、酸、鹹五種口味。

凡是預備投生的鬼魂都得飲下孟婆的迷魂湯，如有刁鑽狡猾、不肯喝的鬼魂，它的腳底下立刻就會出現鉤刀絆住雙腳，並有尖銳銅管刺穿喉嚨，強迫性的灌下，沒有任何鬼魂可以倖免。


孟婆在陰間開有一家孟婆店，而她所住的地方就叫孟婆莊。在清人沈起風的《諧鋒》卷八中有一關於孟婆莊的故事：

葛生不喝迷魂湯得返生

從前有一歌妓叫蘭蕊，她有一個如花似玉的妹妹玉蕊。玉蕊和葛生相戀至深，但因為葛生很窮，娶不起玉蕊，後來蘭蕊因病而死，葛生則因無力與玉蕊相守一生而殉情。

葛生死後，來到陰曹地府，閻羅王看他死得無辜，就判他投生為人。葛生聞令後，便準備再去投生。

葛生一個人呆呆地走著，忽然來到一個攀滿蘿藤的棚子底下。只見好幾百個男男女女，爭先恐後的搶那付瓢杓，急急忙忙的向爐頭舀水來喝。

葛生因為走累了，覺得口幹，便也想上前去飲用那瓢裏的水。這時，有一女子從棚子後面走出來，葛生仔細一看，竟然是蘭蕊。

蘭蕊問他為何來此，葛生便一五一十地告訴了她。蘭蕊知道後，便輕輕地對葛生附耳說道：

“你難道不知道這裏是孟婆莊嗎？還好今天孟婆去給寇夫人祝壽，命我暫時掌管瓢杓。要是你和那些人一樣，也喝了這瓢裏的迷魂湯，你就返生無路了。”

葛生一聽，不禁感到慶倖。後來，在蘭蕊的指點下，葛生尋得舊路，重返人世。

孟婆莊上喝茶美女相伴

另外，在清人王有光《吳下諺解》的“孟婆湯”中，也有一段關於鬼魂被灌迷魂湯的描寫：

人死之後，首先經過的是孟婆莊。眾役卒押送鬼魂從孟婆莊的牆外走過，至閻王殿去接受審問。判定後，則將生前旦L錄入轉回冊中。凡是被判轉世投胎的鬼魂，就再從孟婆莊走回去。


孟婆莊的門口有一個老婆婆站在那兒招呼來者，步上階梯，進入裏面。

莊內全是雕樑畫棟、朱欄石砌；屋內，觸目皆是精緻華麗的糧]，有珠玉做成的簾子，廳中還瞻F一面玉雕的大桌子。

待來者入屋後，老婆婆便叫出三個女孩子來，這三個女孩子分別是孟姜、孟庸與孟戈。三人都穿著紅色的裙子和垂著綠袖的上衣，個個如花似玉、貌賽天仙，而且輕聲細語地呼喚郎君，還以手拂淨席子請來者坐下。

來者坐下後，丫鬟便送上茶水。三個美女環伺在側，皆以纖纖玉指親奉送茶，玉環叮叮脆響，陣陣奇香襲人，在如此情境中，實在很難拒絕不喝。

才一接過茶杯，便覺目眩神馳，輕輟一口，只覺清涼無比，其能解渴，不禁一飲而盡。喝到底忽見有一匙左右的濁泥在杯底沈著，待抬眼一看，發現原本貌美迷人的美女和老婆婆都成為僵立的骷禳C

走出門外一看，原先的雕樑畫棟盡成朽木，如置身荒郊野外，並忘卻生前一切事物。

就在驚慌失措、痛苦不已的當頭，忽然大哭墮地，成了一個甚麼都不知道的小嬰孩
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孟婆湯的傳說
孟姑煮湯，聽百蟲鳴和狗尾巴草沙沙作響......時如金沙飄，鬢染銀絲，湯如舊，人如舊，孟姑變孟婆
過奈何橋，孟婆悠悠端碗湯。來者面容百態，有木然、有平靜、猙獰、恐懼甚至嘴角噙笑......湯端一飲而盡，半推半就，顫顫微微......終究沒人逃的脫，終究要喝的一點不少，一點不多。孟婆悠悠端碗湯，孟婆也悠悠收湯碗~

前生再怎麼深戀，走在這奈何橋上也是步履穩穩不亂絲毫。心靜如鏡，心沉如石。橋這邊寂寂無聲，因為心死，失了往生的記憶，橋那邊哀哀嗆天，因為心動，忘不掉的牽牽纏纏

“來生，再續前緣““負你一顆心，來生還你千行淚”......孟婆偶爾聽到飄至耳邊的來生言，用眼晴笑笑。低頭看一鍋湯，
是一鍋普通的湯，只因加了一味叫遺忘的調料，也抵過了心底的海誓山盟
記憶小舟擱淺，滄海一粟，大風大浪就是明日黃花
偶爾覺得今生從未做過卻似曾相識的事物，在腦海如野草星綠，卻永遠不會記得始終，如草種永遠長不成參天大樹。
沒有什麼磐石不移，世間最殘酷的是等待。如西涼所言非要記不得梅豔桃紅時，天地褪色再幡然醒悟會不會太遲？飲盡孟婆湯的刹那，有幾個沒有和著淚水吞咽？是悔是恨？

這一生，牽他（她）手，好好過活。此葉發此樹，葉落樹枯時也已不知化為誰的護花泥了~今生，我們愛了，就牢牢的、牢牢的靠近，不要在茫茫人海中丟了彼此
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據說孟婆湯是陰間一位姓孟的老婆婆製作的，喝下孟婆湯會將前世的所以事情遺忘。

據說孟婆製作孟婆湯的原料很簡單就是：

一碗奈何橋下的河水

兩棵忘憂草

三朵白玫瑰

可是別人做的湯水卻不可以將事情遺忘，而只有那個乾癟的老婆婆做出來的才有效。

很多人都覺得很奇怪，同樣的材料卻做不出一樣的湯水。

他們都不知道孟婆湯之所以有效，那是因為湯中有孟婆的淚水！

名山寥陽殿前，有並列的三座石拱橋。三座橋均建於平地，大小、形制完全相同。每橋寬僅四尺許，兩側護以雕花石欄，橋面略呈弧形，用青石鋪砌，兩端各有兩級踏道。橋下跨一方形池,池底及橋壁均為條石嵌砌。據資料記載：該橋建於明代洪武年間，為明朝蜀獻王朱椿建在寥陽殿前的觀瞻物，距今已500餘年，後被佛教徒改為“奈河橋”，橋下石池稱“血河池”。

“奈河”，是佛教所說的地獄中的河名。《宣室志》第四卷對此有所記載：“行十餘裏，至一水，廣不數尺，流而西南。觀問習，習曰：‘此俗所謂奈河，其源出地府’。觀即視，其水皆血，而腥穢不可近。”因河上有橋，故名“奈河橋”。橋險窄光滑，有日遊神、夜遊神日夜把守。橋下血河裏蟲蛇滿布，波濤翻滾，腥風撲面。惡人鬼魂墮入河中，就好似《西遊記》第十回中的描寫：“銅蛇鐵狗任爭餐，永墮奈河無出路”。不由讓人想到陰間奈河的恐怖。

民間謠傳：人死後亡魂都要過奈河橋，善者有神佛護佑順利過橋，惡者被打入血河池受罪。《豐都宗教習俗調查》一書對此有過詳細的描寫：“......橋分三層（或三座），善人的鬼魂可以安全通過上層的橋，善惡兼半者過中間的橋，惡人的鬼魂過下層的橋，多被鬼攔往橋下的污濁的波濤中，被銅蛇鐵狗狂咬。每年香會時，香客爭以紙錢或銅板擲入池內，並以炒米撒入池中，以為可以施給餓鬼。許多老年香客，喜歡從上走過，以為走過此橋，死後可以免去過奈河橋之苦。”由此可見，建國前一些善男信女到橋前燒香化紙，施捨錢物的虔誠，只求死後佛能護佑過奈河橋。廟裏僧尼們更是生財有道，為了撈取更多錢財，故意在青石橋面塗上桐油、蛋清，使過橋香客，尤其是老人和小腳女人行步更難，常常摔倒在橋上，人人誠惶誠恐，只好拿錢消災。從而加深了奈河橋的神話色彩。

世上本無鬼神，在科學技術發展的今天，人們更不會被鬼神所迷惑。奈河橋是歷史的見證，是人們良好心願的象徵，旨在教化人們多做好事，行善積德，造福人類。這正是：行善自有神佛佑，作惡難過奈河橋。為人不作虧心事，走過奈河橋不驚。

現在，人們也將奈河橋的中間一座橋用來驗證好人和壞人。年輕單身者須三步跨過橋面，男性先邁左腳，女性先邁右腳。夫妻或戀人手牽手一起九步走過橋面（男左女右，腳步邁法男先左腳女先右腳），必天長地久。年幼者或年長者可三步以上跨過（腳步邁法男先左腳女先右腳），但必須是單數，如5步、7步、9步等等。如平安跨過者為好人，則死後魂靈就不會落入血河池，順利通過奈河橋，免受銅蛇鐵狗狂咬之苦。

左邊橋是金橋，右邊橋是銀橋。下山時，請各位朋友走兩邊的橋，過“金橋”的能升官，走“銀橋”的會發財.